A negyedik út Enneagram

Ha valaki úgy dönt, hogy dolgozzon ki előtte, számos módja van, ahol lehet menni.

Ez az út a fakír, ahogy a szerzetes, és a jógi útját 4. útvonal, az utat a Enneagram.

„Az út a fakír - az út a harc a fizikai test, ahogy a munka az első szobában. Ez egy hosszú, nehéz és megbízhatatlan módon. A fakír arra törekszik, hogy fejlessze a fizikai akarat, erő a test felett. Ezt úgy érjük el szörnyű szenvedés kínzás szervezetben. Az egész úton a fakír áll, a különböző hihetetlenül nehéz feladat. Fakír vagy mozdulatlanul állt ugyanabban a helyzetben az órák, napok, hónapok, évek; vagy ülő kitárt karral a csupasz szikla a nap, az eső és a hó; vagy kínozza magát a tűzzel, bedugja a lábát egy hangyaboly, stb Ha nem kap a beteg és meghal, még mielőtt kialakul, amit nevezhetünk fizikai akarat, akkor eléri a negyedik terem, vagyis lehetőséget, hogy kialakítunk egy negyedik testet. Azonban a többi - érzelmi, intellektuális és így tovább - továbbra is fejletlen. Ő szerezte akarat, de neki semmi, ami annak alkalmazását; nem tudta kihasználni, hogy a tudás megszerzésére, vagy önálló javítására. Általános szabály, hogy túl öreg volt, hogy egy új munkát.

„De hol vannak olyan iskolák fakírok is vannak iskolák a jóga. Jógik általában követik az írástudók; ha fakír eléri az, amit keresett, és ha ez nem túl öreg ahhoz, hogy a jóga iskola. Ott először kezeltük, csökkent mozgásképesség, majd elkezdik tanítani. Mint egy kis gyerek, meg kellett tanulni, séta és beszél. De most az az akarat, amely megtörte útban hihetetlen nehézségeket; és ez segít neki leküzdeni a nehézségeket, a második rész az út, nevezetesen a nehéz szellemi és érzelmi funkciókat.

„Az úton a fakír egy embernek nincs tanár a legteljesebb értelemben. Ebben az esetben, a tanár nem tanít, és alapul szolgál példaképek. diákmunka, hogy másolja a tanár.

„A második út - ahogy a szerzetes. Ez az út a hit, ahogy a vallásos érzés, vallási áldozat. „Monk” a teljes értelemben vett csak egy személy, akinek nagyon erős vallási érzelmek és az erős vallásos képzelet képességeit. Way szerzetes is nagyon hosszú és nehéz. Egy szerzetes költ harcolni években, évtizedekben; de minden munkáját koncentrálódik a második szoba a második test, azaz a érzéseit. Alárendeli összes érzelem is, mégpedig, a hit, hogy fejlődik az egységet magában fog uralkodni az érzelmek, és így eléri a negyedik szobába. De a fizikai test és szellemi kapacitás továbbra is fejletlen. Annak érdekében, hogy kihasználják, hogy mit ért el, akkor is ki kell fejleszteni a fizikai test és a gondolkodási képességet, és ezt el lehet érni köszönhetően az új áldozatok, új kihívások, új lemondás. Monk váltak jógi és a fakír. Előtte elérheti a nagyon kevés; még kevesebben leküzdeni a nehézségeket. A legtöbb ilyen ember, vagy korábban halnak meg, vagy marad a szerzetesek csak megjelenésében.

„Az úton a szerzetes egy férfi tanár; és részben a szerzetes adósságának egy részét az ő feladata, hogy megtapasztalják a teljes hit a tanár, hogy feltétel nélkül engedelmeskedni neki, engedelmes lesz. De a lényeg, ahogy a szerzetes - az Istenbe vetett hit, az Isten szeretete, az állandó vágy, hogy szolgálják és engedelmeskedni Istennek; bár az ő megértése a gondolatot, hogy Isten és az isteni tartalmazhat szubjektív és ellentmondásos.

„A harmadik út - az út a jógi, az út, a tudás útját az elme. Az útvonal a jógi dolgozni egy harmadik szobába, hogy arra törekszünk, hogy bekerüljenek a negyedik terem segítségével a tudás. A jógi eléri a negyedik terem kialakításával az elme; de a teste és az érzelmek még mindig feltáratlan; mint a fakír és a szerzetes, aki nem tudja, hogy részesüljenek az elért eredményeket. Ő mindent tud, de nem csinál semmit. Ahhoz, hogy elkezdjük csinálni, akkor meg kell ragadni a hatalmat a teste felett, érzelmek, azaz Az első és a második szoba. Ehhez azt kell, hogy az újra dolgozni, és elérni bizonyos eredményeket miatt elhúzódó erőfeszítést. Ez azonban van egy előnye: ő megérti a helyzetét, tudja, mit hiányzik, mit kell tennie, milyen irányba menjen. De, mint ahogy a fakír vagy szerzetes, nagyon kevés megszerezni ezt a megértést, hogy az utat a jógi, néhány eléri azt a szintet, amely a személy tudja, hová megy. A legtöbb jógik megállni egyetlen eredmény, és nem megy tovább.

„Az úton a jógi az ember nem tudja, és nem csinál semmit tanár nélkül. Eleinte meg kell utánozni a tanár, ahogy a fakír és hisznek benne, mint egy szerzetes. miután egy személy séta a jógi válik a maga ura. Megtanulja a technikák a mentora, és fokozatosan megtanulja, hogy alkalmazzák őket a magad.

„De egészen - ahogy a fakír, ahogy a szerzetes és a jógi útját - egy dolog közös. mindannyian kezdeni a legnehezebb dolog, a teljes változás az élet, a lemondás a világi. Egy személy kell hagynia otthonát és családját, ha van, hogy feladja minden örömét, mellékletek és felelősségét az élet - és megy a sivatagba, a kolostor, a jóga iskola. Az első nap, az első lépésben útban, meg kell halnia békességgel Csak ezen a módon azt reméli, hogy valamit elérni a következő három módon. "

„A negyedik út nem igényel magányt a pusztában, nem követeli meg a személyt, hogy a bal minden élt, mielőtt feladtam mindent. A negyedik út kezdődik sokkal tovább, mint az út a jóga: ez azt jelenti, hogy egy személy kell készíteni a negyedik út, és ez a készítmény szerzett a mindennapi életben; ez legyen nagyon komoly, és magában foglalja a különböző irányokba. Továbbá, a személy kell élni kedvező feltételeket munka negyedik út, hogy minden esetben, ilyen körülmények között, amelyek nem teszik a munkát lehetetlen. Meg kell értenünk, hogy a belső és a külső életben lehetnek feltételeket teremtenek a negyedik út leküzdhetetlen akadályokat. Sőt, a negyedik pálya ellentétben fakír traktus szerzetes és jógi nincs határozott formák. És mindenek felett, meg kell állapítani. Ez - az első teszt. Nem annyira ismert, mint a három hagyományos módon. Sokan még soha nem hallottam a negyedik út; vannak, akik tagadják a lehetőségét is annak létezését.

„Ugyanakkor az elején a negyedik út könnyebb, mint az elején a fakír módon, szerzetes vagy jógi. Akkor működik a negyedik utat, és kövesse azt tartózkodásuk alatt a szokásos körülmények között az élet, ugyanazt a munkát, megtartva a korábbi kapcsolatok emberek nélkül semmit nem adta fel, anélkül, hogy elhagyná senkit. Éppen ellenkezőleg, az életkörülmények, amelyben az ember az ő korai munkája, melyben, úgymond, talált munkát neki a legjobb az összes lehetséges, minden esetben az elején a munka. Ezek a feltételek a természetes neki, akkor - az ember maga. Mivel az emberi élet és annak feltételei megfelelnek annak, amit ő képvisel. Olyan kifejezések, amelyek eltérnek létre az élet mesterséges lenne egy férfi és egy ilyen mesterséges szinten munkája nem fog azonnal minden aspektusát érintik az életét.

„Ezzel a negyedik út egyszerre érinti minden szempontból az emberi létezés; Ez a munka három szoba egyszerre. A fakír működik az első szobában, a szerzetes, a második, a jógi on - a harmadik. Elérte a negyedik szoba a fakír, a szerzetes és a jógi szabadság mögött egy csomó befejezetlen; nem tudják kihasználni elérni, amíg nem válnak mesterei azok funkcióit. Fakir - ura testét, de nincs hatalma az érzelmek és az elme; Monk parancsok érzelmek, de nem a test vagy az elme; Yogi hatalma a lélek, de a test és az érzelmek.

„A negyedik út különbözik más módon, és az a tény, hogy a fő követelmény egy személy - a követelmény a megértést. Egy meg nem csinál semmit, hogy nem érti, kivéve némi tapasztalatot irányítása alatt, és utasítást a tanár. A tisztább személy megérti, hogy mit tesz, annál nagyobb lesz az eredmény az ő erőfeszítéseit. Ez egy alapvető elv a negyedik utat. Az eredmények arányosak a tudat benne. A negyedik út nem igényel a „hit”; Ezzel szemben bármely hitet szemben a negyedik utat. A negyedik út az ember legyen elégedett az igazság, amit mondanak neki; és bár ő nem elégedett, nem kellene semmit.

„A módszer a negyedik módja az, hogy tegyen valamit a szobában ugyanakkor valami esetben a másik kettő más szóval - dolgozik a fizikai test, a munka az elme és az érzelmek, és a munka az érzelmek, a munka az elme és a fizikai test. Ez megvalósítható annak a ténynek köszönhető, hogy tudod használni elérhető a módját a fakír, a szerzetes, a negyedik út vagy Yogi tudás, amely lehetővé teszi, hogy egyszerre működik három irányban. Ezt a célt szolgálja egy sor párhuzamos gyakorlását fizikai, mentális és érzelmi szférában. Ezen túlmenően, a negyedik módja lehetséges, hogy személyre munkáját egyén, azaz mindenki tehet, amit akar, és nem csinál, amit ez haszontalan. Ez - a következménye, hogy a negyedik út eltekint a legtöbb: egy részét a felület anyagokat tárolnak más módon a hagyomány.

„Így, amikor egy személy, mozgó egy negyedik utat eléri az akarat, akkor tudja használni, mint szerzett felett testi, érzelmi és intellektuális funkciók. Ezen kívül, azt menteni egy csomó időt dolgozik párhuzamosan egyszerre három oldalról lényének.

„A negyedik út néha a kidobó. „Bouncer” nyitott egy titok, amiről tudják, sem a fakír vagy a szerzetes vagy jógi. Nem ismert, mint a „ravasz” megtanulta a titkot. Talán olvasta régi könyvek, talán örökölt vagy vásárolt, és talán valaki ellopta. Nem számít. „Vagány” tudja a titkot, és ez alapján hátrahagyni a fakír, a szerzetes és a jógi.

„A négy fakír jár legkirívóbb módon: tudja nagyon kevés, és megérti, nagyon kevés. Tegyük fel, hogy ennek eredményeként egy hónap intenzív kínzás fejlődik egy bizonyos energia, egy bizonyos anyag, amely változást őt ismertté. Ő nem feltétlenül vakon, csukott szemmel, nem ismeri a célja, sem a módszerek, sem eredménye, egyszerűen utánzata mások.

„A szerzetes tudja, hogy egy kicsit jobban, mire van szüksége. Ő vezeti a vallásos érzés, a hagyomány és a vágy, hogy elérje az üdvösséget; hisz ő tanár, aki elmondja neki, mit kell tennie, azt hiszi, hogy az ő erőfeszítései és áldozat „Istennek tetsző”. Tegyük fel, hogy mivel a hét koplalás és a folyamatos ima, nélkülözések, és így tovább, akkor lehet elérni, amit a fakír alakul magát, kínzásnak, egy hónapra.

„Yogi sokkal többet tud. Ő tudja, mit akar, tudja, mit kell neki, akkor lehet megvásárolni. Tudja például, hogy annak célja, hogy létre kell hozni magában egy bizonyos anyag, tudja, hogy ez az anyag lehet kidolgozni egy nap segítségével egyfajta mentális gyakorlatok és a koncentráció a tudat. Így tartja a szem előtt a következő gyakorlatokat az egész nap, és nem hagyta magát minden külső gondolatok - és megkapja, amit akar. Így a jógi költ ugyanezt csak egy nap, mint a hónap teljes, fakír, és egy hét töltött egy szerzetes.

„A negyedik út a tudás még pontosabb és tökéletes. A férfi mellett a negyedik út tudja egészen biztosan, milyen anyagok szükségesek a célra, és tudja, hogy ezek az anyagok állíthatók elő a szervezetben útján egy hónappal a fizikai szenvedés, az érzelmi stressz, a heti és napi mentális gyakorlatokat. De tudja, hogy valami mást: hogy tudnak a szervezetbe kívülről, ha tudom, hogyan kell csinálni. Tehát ahelyett, hogy a kiadások a nap gyakorlatok, mint a jógi, egy héttel az imádságra, mint egy szerzetes, vagy egy hónapban egy önpusztító viselkedés, mint a fakír, egyszerűen készít egy kis pirulát, amely tartalmazza az összes szükséges anyagot, és lenyeli; Ily módon, időveszteség nélkül, ő kapja meg a kívánt eredményt. "