A politikai hatalom és a jog

„Az emberi jogok kell, hogy legyen szent, bármilyen áldozatot minden áron a domináns hatalom. Nincs középút, és lehetetlen kitalálni jelent pragmatikusan miatt jogok (egy kereszt között a jobb és felhasználás); valamennyi politika térdeljenek a törvény előtt ... "

§ 1. A jelenség a politikai hatalom

A nyilvános jellege erő. Power - az egyik alapvető emberi együttélés egy közös életet, az emberek életét. Hol van a társadalom, van-e áram. És fordítva - hol van erő, van a társadalomban. A természet ereje csak akkor lehet értelmezni, mint egy kapcsolat az emberek között. De, persze, a hatalom - nem minden kapcsolat, hanem csak azokat, amelyek azt sugallják, bizonyos függőséget kapcsolat az emberek között, a kapcsolat a vezetők és kimondta, uralom és benyújtása.

Modern amerikai politológus T. Ball, helyesen megállapítva különböző létező fogalmak és meghatározások a politikai hatalom javasolja megkülönböztetni két megközelítés azt alapuló kitalálni, hogy mi, azaz a milyen célra, erejét kihasználva (ő hívja őt „hatalmat”.), valamint az, akinek azt végezni ( „hatalmat”.).

„Hatalmat” - ez a teljesítmény, amelyet meggyőzni vagy lebeszélni, vagy hogy bárki előnyt. Ez nincs csatlakoztatva, vagy nem tartozik hozzá a kényszert vagy uralmat. A legutóbb csatlakoztatott „hatalmat”. Ball véli, hogy „hatalmat” valaki, miközben fontos - nem a hatalom önmagában; ez nem meríti ki az összes lehetséges politikai megnyilvánulások és származik a „teljesítmény” valami több, mint egy parazita ezt a fogalmat.

Figyelembe elve különbséget a „hatalom” és a „hatalmat” hogyan segítenek tisztázni a jelenség a hatalom, a fenntartással, hogy az a része, a kormány, amely más módon fenntartani a hatalmi viszonyok, hogy létezik a társadalomban. Aligha egyetértenek azzal az állítással egyértelműen Ball hogy elméletileg politikai elemzők veszik figyelembe a teljesítmény a politikusok, mint egy cselekvési irányítani valamit, nem uralom valaki to1. [C.166] Még ha abból indulunk ki, megértése „erő” a hatóságok, amely valaki előnyöket célzó intézkedések „valami”, hogy nem zárható ki, hogy a „hatalom” lehet irányítani alárendeltségében a többségi lakosság az uralkodó elit, az a tény, hogy az előnyök a második év első. Nem lehet erő podchineniya.I ellentétben - ahol nincs alárendelve, nincs áram. Persze, ez elméletileg lehetséges, hogy beszélni benyújtás miatt kényszer és az uralom az önkéntes, tudatos, érzékelhető, mint a jó beosztott. A gyakorlatban azonban, különösen a politikában, alárendeltség jelent kisebb vagy nagyobb mértékben, kényszer és az uralom.

Nézzük ezeket tisztán elméleti megfontolások történelmének a példákat.

A nagy reformer az ókori athéni uralkodó Solon közé tartozott a hét görög bölcsek, a végén VI. BC Megmutatta a mintát, politikai döntéshozatal, mint „a művészet elérése lehetséges”, „a művészet együtt élnek.” Sikerült létre hatékony mechanizmusokat kompromisszum a hadviselő felek athéni társadalom - a régi törzsi nemesség, ipari és kereskedelmi körökben, a parasztok. Ő törölték az összes tartozás, ideértve azokat, amelyeket rögzíteni kell a zálogjog a föld, vissza szabadságát, hogy az emberek, akik az adósszolgaság. Miután megállapítottuk a szétválás a polgárok kategóriákba tulajdon képesítést. Solon létrehozott új szervek hatalmi és adminisztráció elvei az egyensúly, az egyensúly befolyása. Azt állította, hogy a törvények „egyszerű nemes par”, és megadta a jogot, hogy támogassa az erő.

Úgy tűnik, hogy T. Ball kéri „a hatalmat”. De a történelem ilyen példák nem tesz mást, mint példát az ellenkezője az érdekében jár a „hatalmat”. Popper úgy véli, hogy a történelem a politikai hatalom a fő történet nemzetközi bűncselekmények és mészárlás. [C.167] Ilyen történeteket tanítják az iskolákban, és ugyanabban az időben dicsérte a hősök, néhány a legnagyobb bűnözők.

Szerint Popper politikai erő átalakul „a lényege a történelem”, mert: egyrészt a hatalom mindenkit érint; Másodszor, az emberek hajlamosak imádják teljesítmény; és harmadszor, az emberek, akik a hatalom, azt szeretnék, hogy bálványozott, és ez nagyon is lehetséges - sok történész írt felügyelete mellett a császárok, hadvezérek, diktatorov2.

Látták az alattomos erejét ingatlan: minél több van, annál jobban akar. Az uralkodó az egyik állam, egy nemzet akar uralkodni sok nemzetek és népek. Az uralkodó sok nemzet, létre a helyén sok kimondja birodalmát, azt akarja, hogy uralkodjanak az egész világon. Azt kell, mint Aleksandru Makedonskomu, sőt emberfeletti kitüntetéssel isteni gyökerei a családfáját.

Hatalmi struktúrát. Politológia, az hatalmi szerkezet utal a komponensek és hajtóerői: a téma a hatalom (színész), az objektum, az eszközök (erőforrások), és a folyamat vezet mindez mozgásban annak érdekében, hogy egy bizonyos cél.

A téma a hatalom, vagy politikai szereplő, megtestesíti az aktív, vezérelv. Ez az a személy vagy csoport, amely előkészíti és fejleszti egyes politikai döntések és projektek hatását a folyamatra való elfogadása és végrehajtása a politikai rendszer. A szerepe politikai szereplő - a jelen kereset tárgyát nem csak a hatóság az egyének, hanem a hatalom az állam, a kormány, a parlament és egyéb szervezetekre.

Politikai cselekvés definiáljuk, mint bármilyen megfigyelhető, manifeszt viselkedés, a politikai rendszerben az egyéni vagy politikai csoport. [C.168] politikai cselekvés lehet a szokásostól eltérő, spontán viselkedés (ezekben az esetekben beszélünk „kiszámíthatatlan” a politika, a „kiszámíthatatlan” döntés), vagy lehet egy sorozat része a döntéshozatal és végrehajtás. Válasz az intézkedések nevezett reakciót.

Az objektum a hatalom - passzív elv erőviszonyok; azok a személyek vagy szervezetek, amelyek célzott egy kiváló politikai szereplő. A hierarchia a hatalom, általában azt feltételezi, hogy az objektum a hatalom ilyen kapcsolatban csak a magasabb parancsoló hatóság, de kapcsolatban alárendelni úgy viselkedik, mint a téma a hatalom. A valódi politikai gyakorlatban ritkán elve feudális szabályt, hogy „vazallus én vazallus - nem a vazallus”.