A tanítás ima

Valaam idősebb Schemamonk Agapi

A tanítás Valaam idősebb Schemamonk Agapia ima „Az utolsó órában a földi élet az Úr Iisus Hristos hagyott minket parancsolatát:” Eddig már ti kérték semmit az én nevemben, de most kérdezni, kérdezni az én nevemben, és kap. " Ennélfogva a szer az evangélium, az eredete a Jézus-ima, nyújtott nekünk Jézus saját áldás. Azóta ezeket a szavakat Krisztus és dogmatikus és aszketikus alapja az imádság az Ő nevében. "

Az egyik hívei Bálám volt cselekvő mentális ima Elder Schemamonk Agapi (Molodyashin). Athos hagyomány kvietizmus hagyott mély nyomot az életét Agapia apa, aki egyike volt a odaadó tanítványai Antipy Valaamskogo - ez volt az ő vezetése alatt, aki felvette felbecsülhetetlen tapasztalata, mint egy ima készítés és a vének.

Gyűjtő anyag „Collection a Jézus-ima,” apát Valaam kolostor apátja Chariton (Duna) (1947) kérjen tanácsot egy idősebb Schemamonk agape, és ahogy felidézte apja Hariton, hogy „hagyjuk az én zavarodottsága ütközött az imádságban.”

Schemamonk Agapi elhagyta a világot egy felbecsülhetetlen értékű kincs - írásban és titkos felvételt, amely szerzetesek és laikusok is támpontul szolgálhatnak a megfelelő átjáró okos csinál:

Ne feledje, a szavakat az ima

1. A szóbeli ima

Az összehúzódás a szavak azt mondta: „Uram, könyörülj!”; „Jézus Krisztus, irgalmazz nekem, bűnösnek!„; és teljes - ez: „Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösnek!”.

Kezdetben ejtik a legtöbb erőltetett, vonakodva, de legalább a testmozgás és magát azt a kényszert, ha van egy erős elkötelezettség az imádság, segítségével Isten kegyelmének, kisebbíteni átfogó szenvedélyek ez gyakori gyakorol legalábbis csökkentésére szenvedélyek, időről időre meg lesz könnyebb, kellemesebb és kívánatos. Amikor orális ima minden lehetséges kell törekedni, hogy az elme a szavak az ima, lassan beszél, és minden szem fókuszáló a kifejtett gondolatok szavak, és amikor az elme, hogy vegyenek részt az idegen gondolatok nélkül kellemetlenséget adja meg ismét a szavakat az ima (létra, szóval 28, 17. fejezet) .

Nerasseyannost elme nem kap hamarosan, és akkor, ahogy akarunk, és amikor fel, és amikor Isten áldja. Ez az Isten ajándéka nem határozza meg időben, csökkentheti a számát imák és szívből jövő alázattal és Krisztus kegyelme és örök magát benne kényszerrel.

Orális figyelmes ima az átmenet egy okos ima, amely az úgynevezett így amikor egy lélek Istenhez, vagy törekszenek láthatóan Isten ... Amikor a figyelmet az Úr neothodnym, azt a figyelmet a kegyelem;

2. mentális ima

Amikor a mentális ima szükségszerűen tartsa a figyelmet a szív az Úr. Ahogy alázatos buzgalommal és gondossággal az imádságban, Isten adta az első ajándék elménk - az önfegyelem és a koncentráció az imádságban. Amikor a figyelmet az Úr neothodnym, azt a figyelmet a kegyelem; és a saját figyelem mindig hajtják végre. Egy mentális ima az átmenetet a szív belső ima, kivéve, ha van egy tapasztalt tanár, nagyon kényelmes és ingyenes. Amikor az érzések a szív Isten történik, és az Isten szeretetét azon a szív, akkor ez az ima, az úgynevezett szív.

3. A belsejében a szív ima.

Az evangéliumban kiejtette: „Ha valaki utánam akar jönni, hogy menjen, tagadja meg magát, vegye fel keresztjét.” Ha ezeket a szavakat tettekre ima, akkor a következőket jelenti: aki akar jogosan tusakodjatok imában bravúr, hagyja, hogy az első tagadja akaratát és saját megértését, majd szenvedni a kereszt, amely - a munka a lélek és a test, ami elkerülhetetlen, ha ez a bravúr .

Adta magát teljesen az ellátást Isten szemmel, meg kell alázatosan és önelégülten tűri ezt a munkát kedvéért igazi jó, hogy ajándékozott kitartó imakönyv Istentől neki a maga idejében, amikor Isten kegyelme által, hogy egy határ, hogy elménk és rendeléseit, még mindig a memória Isten szívében. Ha ez a távolság az elme olyan lesz, mint a természetes és állandó, akkor az apák nevét a kapcsolatot az elme a szív; Sáfárságunk az elme már nem kívánják, hogy kívül a szív, másrészt, ha bármilyen okból vagy sok beszélgetés lenne visszatartani, ő a szíve a figyelem, akkor ez egy ellenőrizhetetlen vágy, hogy menjen vissza a magát egyfajta lelki szomjúság, és új buzgalommal meg újra CREATION hazai haza.

Ilyen felmentés szívében az ember fejét bemegy minden a szív, és akkor hogyan lenne egy okos fény világítja meg az egész belsejét, és bármit is csinál vagy mond vagy gondol - mindezt teljes tudatosság és a figyelmet. Nem tudott tisztán látni, akkor, milyen gondolatok jönnek hozzá, a szándék és a vágy, és az öröm arra készteti az elme, a szív és az akarat, hogy engedelmeskedjék a Krisztusnak, a teljesítményt az összes Isten parancsolatait és apai; bármilyen eltérés ugyanezek zaglazhdaet egyfajta bűnbánat és bűnbánattal szívvel őszinte zhaleniem és priboleznennym pripadaniem alázatos Isten, kérve, és várta több mint segítség az ő gyengeségük. És Isten, annak ellenére, hogy az alázat nem foszthatja meg az ő kegyelme.

Budi tudja, hogy okos-szív ima jön szívében másik hamarosan, és a másik a közeljövőben. Tudom, három személy: az egyik jött, amint azt mondták, ebben az órában; Mások jöttek hat hónap után; harmadik - tíz hónap; és egy nagy bodza - két év alatt. És ez az, amiért ez történik - egy Isten tudja.

Még mindig nincs tudatában, hogy mielőtt kiirtani a szenvedélyek ima más, és más a tisztítási a szív a szenvedélyek: az első egy segítő tisztító szívében szenvedélyek; és a második - olyan, mint egy lelki záloga a jövőbeli boldogság. Ehhez: ha úgy érzi, az elme lép be a szívbe, és a hatása az ima, hadd teljes szabadságot ilyen ima, eltávolítja az összes negatív neki, és miközben ő - semmi mást csinálni. Ha nem érzi, mint a vágy, akkor kérlek imában orálisan íjakkal és próbál minden módon, hogy a figyelmet, hogy a szív az Úr előtt. Ez felmelegíti a szívet, és ily módon molitvovaniya.

Légy józan és éber, különösen az intelligens szív ima. Senki sem elfogadható Isten nem az, mint aki részt vesz a épeszű-és szív ima. Ha kényelmetlen, vagy nem gyakorlat ima, akkor mindenféle üzlet önmagában legalább az osztály az imádság lelke, vagyis a tartsa a memóriában Isten és határozottan törzs okos szemében érett rá az általa félelemmel és szeretettel, és úgy érzi, hogy előtte is létezik, és áhítatos alázat minden cselekedetében árulja magát az Ő vsederzhitelstvu, mindenhatóság, vsezritelstvu és mindentudás úgy, hogy legalább az üzleti beszéd és elme emlékezni Istenre és az Ő szent akarata. Ez az ima lelkében rövid! Ez a szellem szükségszerűen szerelmese ima, és amennyire csak lehetséges, örökös szívélyes figyelmet összefoglalni az intelligencia alatt megértjük Isten és alázatosan és áhítattal engedelmeskednek neki; továbbá azok vágyait és kívánságait beoszt alatt Isten akarata, és teljes mértékben lemondani Isten szellem és Isten akaratából.

Minden szükséges lépést megtesz, hogy szembeszálljon az önkényesség a szellem, vagy a vágy és a vágy, hogy járjon, ne habozzon semmit. Ez a szellem suttogás: ez túl engem, ebben az időben tudom hiányzik, vagy hogy ez nekem nem az idő, meg kell várni egy kicsit, vagy - a feladatok engedelmesség megelőzésére, és több, mint. Ki hallgatja, soha navyknet ima.

Az együttműködésben a sim szellem a szellem önigazolás, ami azzal kezdődik, és az működni kezd, miután valaki lenyűgözte a szellem bármely önkényesen, tenni valamit, mint a lelkiismeret zavarja őt. Aztán a szellem önigazolás használ különböző csavarják, hogy megtévessze a lelkiismeret és a ki a rossz pravostyu. Isten mentse meg ezektől a gonosz szellemeket. ”.

történelmi adatok

Gyermekkora óta Alexander szenvedett szembetegség, és a betegség vitte utána a teljes vakság. A levelet a barátja apja Agapi, ezt írta: „A tizenkét éve az életem Elmentem a baj, akkor a bűneiért a vizsgálat, a védelmet. Otthagytam a kolostor 22 éve nem szellemi buzgalommal az üdvösségre, hanem azért, mert a nyomor (szembetegség), valamint az egyenlőség testvér. Ha ez nem volt, soha nem gondoltam, hogy nem kell menni a kolostorba. Itt vagyok most, és gondolom, a Szentírás, az egyik Szentatya azt írja, hogy egyes mentett miatt, mások - önkényesen kihasználják, mások - Isteni Gondviselés; Mostanában nekem is, és a legközelebb. "

Érkezéskor a Valaam kolostor, Alexander látott világot, úgy tűnt neki, „ő mutatta neki az igaz utat.” Tehát az öreg később azt írta a naplójába: „Az élet Valaam Szerzetesek, strogoustavnoe szolgáltatás, jellegzetes, kemény, szép Valaam ének és az egész utat a szerzetesi élet Valaam tett egy teljes forradalmat lelkemben. Lelkiállapotomról sima volt és nyugodt, a gyűlölet és ellenségeskedés, hogy testvére eltűnt előttem megnyílt egy teljesen más életet. "

Ő különösen sújtotta a személyazonosságát az apát Valaam - az idősebb Damaszkuszba. „Nagy és világos személyiség Abbot Damascene - írt. Agape - mintha vonzott. Megértem, hogy a vezetése alatt ez a bölcs mentor és az apa is kihasználni a jó harcot, hogy elérjék a békés kikötő és az örök üdvösséget. "

Az apát Damaszkusz neki engedelmességet - dolgozni a kertekben a kolostor, amely a következő öreg könyv közel 12 éve.

Mielőtt Alexander beiratkozott a testvériség a kolostor, az apát Damaszkusz a következő sorokat írta: „Kérem róla. tulajdonít nekem a testvériség a monostor több motivált, hogy pontos betartása minden szabályt a szent szálló feltétlen engedelmesség, tökéletes nagylelkűség, és a valódi alázat, hogy csak egy aggodalom - aggodalom a megváltás a lelkemet. ”.

Később eszébe jutott az öreg, hogy számára a szavak Szent Vasiliya Velikogo aszkézis alapelve volt az életében. Elder írta: „A kirekesztő szabály meghajolt írja Vasiliy Veliky:„Ha egy szerzetes nem végez sejt szabály, úgy Isten halott, és az érvénytelen ashche egy szerzetes nem olvassa minden nap 1, 3, 6 és 9 órakor követő napon kenyér és a yaST”. Később az ő levelezés séma-Abbess német apa Agapi gyakran idézik részeket a tanításait St. Kappadókia.

Köztudott, hogy az öreg vette nemcsak a testvérek a kolostor, hanem a laikusok, akik jönnek Valaam. Annak ellenére, hogy kb. Agapi csak vallott bűnbánó, nem vesz a kinyilatkoztatás gondolatok, még a testvérek a kolostor (erről van bizonyíték egy levelet, hogy Bishop Theophanes Remete), öreg nagyon nehéz észrevenni a minisztérium, azt hiszi, méltatlan, hogy a szellemi atyja a kolostorba. Naplójában megjegyzés olvasható: „Mennyi erőt és türelmet a lelki gondozás és állandó józanság elme szükséges számomra, egy bűnöst. Hiányzik az igazi lelki ajándékot, utánozni az evangélium vak ember vezet egy hasonlóan vak. ”. Ezekből szavakat látunk egy öreg ember, aki unta által rábízott engedelmesség. Ugyanakkor, mint írta a naplójába Agapi atyja „a halál a mentorom (Hieroschemamonk Antipy Valaamskogo) otyal Lord tőlem, hogy bűnös. imáját, hogy költséges ajándék. ”.

Ez a hozzáállás kénytelen Schemamonk Agapia kérjenek segítséget a szerzetesek jeleskedtek.

Míg a sivatagi Vyshenskii volt a kapu ismert aszkéta Bishop Theophane. Két lehetséges kezdett, ami több évig tartott. St. Theophan megállapította, hogy „az ima csinál” fordul idősebb Agapius nem egészen helyes. Saint használati kezdődik magát, az ő véleménye, a vezető és az alapvető értelme az élet egy szerzetes - az engedelmesség. Úr azt mondja: „Az engedelmesség róttak ki, meg kell viselnie; ellenség rosszul érzi magát, és az összes izvety - alapvető termékeket. Anélkül, engedelmesség kell szégyenkeznie a kolostorban! És Ön mivel az engedelmesség, hogy elkerülje ezt a szégyent, sőt, az, hogy én rögtönzött minden: ha végre azt ül egy szót sem. Könnyebb szó? A dobra- valamit tőle sokat! Azt mondják - nem lehet. Ez nem megítélni, de az Atya Superior. Igen, akkor nem kell gondolni a képessége vagy képtelensége, és elrendelte, hogy - és nem igényes. Sem elme, sem az élet, nincs alkalmas ilyen engedelmesség, amit mondasz. Ha nem lenne, hogy legalább minden, az apát apja, persze, nem megérinteni! Ő egy ellenséges testvérek, akik voltak öltözve a megosztás? A diákok - akadály imádságban? Jótett nem lehet akadálya a ima; jó cselekedetek és az ima - nővérek, az egyik a másik viszont táplált. Imádkozzatok minden, amit átadott a könnyek, kérve minden, az utóbbi, és világosítsa magad. ”.

E szavak után a. Agapi megváltoztatta a hozzáállását, hogy a vének és az engedelmesség. A szent írta neki: „Te talált az értékes gyöngy. Hála Istennek! Most tartani, és semmilyen hibát nem eladni vagy elcserélni azt agyag Teterka. Rest azaz fájdalmasan biceg az Úrnak, de Ő fogja meg a nagy ajándéka ez neutrachennym”.

Körülbelül egy évvel később Schemamonk Agapia vádolták engedelmességet, hogy a bátyja kinyilatkoztatása gondolatait. St. Theophan folyamatosan támogatta az idősebb és semmi lelki épülésére: „Ez a kinyilatkoztatás gondolatok - ez az aszketikus szabály, szenilis. Vének saját tulajdon nehéz, de ez mindig benne rejlő isteni segítség, és ezt a segítséget ösztönözni kell. Nincs szó nem marad eredménytelen, de a gyümölcs nem jelennek meg azonnal. Ha azt mondod, mindenki, aki jön, hogy Ön minden kellő szeretetet, akkor erre a célra. ”.

Továbbá, a szent beszél a megtakarítás és az egyszerűség a kinyilatkoztatás az elme, amely nem igényel vallomás (vallomás ebben az időben a kolostor még egy szerzetes, és a nagyobbik Agapi félt ütközik a rektor). „A legendák szerint az apák - írja Szent Theophane - üdvös kinyilatkoztatás maga, mint egy kinyilatkoztatás, adalékanyag hozzáadása nélkül. Ki kaphat kinyilatkoztatást lehet mondani, nos, semmi, Isten megbocsát - és hozzátette: tesz egy kis íjak. De ez nem mi történik a szentségében vallomás. - Ez az apai blagozhelanie. Az üzleti szempontokat, mint bocsánatos bűnök; Ezután a kijelentés maga hoz a megbocsátás. " Mégis St. tanácsolja gyakorolni jön az ember, még ha a kolostorban van egy közös szellemi atyja: „A kolostor, van egy közös szellemi atyja - gyóntató. Vallomás, rajta kívül, van hír a monostorban. De nincs semmi új a kolostorban, hogy adjon meg egy nem lehet anélkül akarata az apát. Mert meg kell kérni az apát ...”.

Fokozatosan Schemamonk Agapi felment a tetejére a szellemi tökéletességet. Ő különösen kitűnt mentális ima. Bishop Theophan levélben jellemzi a lelki állapota az idősebb, „az állam, amelyben úgy érzi. nem lehet betelni. Áldjon meg, Uram, és mindig is az marad. "

„Ez volt az egészségügyi gyenge, - írta 1903-ban - az egyik hála Istennek, hogy nincs földi gondokat. Peremogayus fokozatosan - kell tolerálható. Türelem betegségek életbe bravúrokat. És jönnek rám, és én nem szeretnék. Meg kell tenni velük, és csak olyan megoldás, amely az atyák hez minden betegség - a türelem. "

Egy másik levelében, az idősebb azt mondja: „Az életem folyik a régi pálya, egy nap pogryzet egy betegség, egy nap - egy másik. Mindig kísért fogfájás, fejfájás, hidegrázás, láz. Kérem a kommunikáció. ima az Úrnak megerősített engem türelemmel, minden érdemes tölteni az egész életében. ”.