ahol a rossz

Az egyik legfontosabb problémáiba személy mikor kezdi felfogni az ő léte a világban, az élete - a kapcsolatot a gonoszt.

Találkozások gonosz, az ember által meghatározott két kérdés: hol a rossz a világban, és hogyan viszonyulnak a gonosznak?

Nagyon gyakran, a jelenléte a létezését a gonosz ember tulajdonítja Istennek. Ez az örök téma. Dosztojevszkij azt mondta, hogy nem fogadja el a mennyek országa, ha megéri a gyermekek könnyeit. Ez a létezését a gonosz a világban gyakran akadályozza az elfogadását a személy Isten.

A második terület a gonosz - rossz irracionális, vagyis a gonosz, hogy látjuk a természetben: teremtmények felfalja egymást, földrengés, katasztrófa, betegség, halál.

Az emberi lény a gonosz forrása az emberi szív. Dosztojevszkij azt mondta, hogy a csatatéren - az emberi szív, mely Isten és az ördög harcol.

Ahhoz, hogy megtalálja a helyes hozzáállás, hogy rossz, meg kell gondosan olvassa el az első fejezet a könyv Bytiyarasskaz körülbelül az ember bukása.

Amikor azt olvassuk az első fejezetet a Genesis, azt látjuk, hogy Isten teremtette a világot jó. A Biblia azonban azt mutatja, hogy együtt hozzanak létre egy jó világ, van egy bizonyos irracionális alapja a gonosz, amely feltárja az első ember a kísértésnek. Amikor egy személy megy ennek a kísértésnek, amikor eltávolodik Istentől, a gonosz része a világnak.

Ez bibliai történetet abban az értelemben, azt mutatja, hogy a gonosz mentes néhány elengedhetetlen alapokat célja, hogy rögzítse a tér, megragad az ember szívét. És csak egy ember erejét, az érzelmi kitörések adhat ez a fajta gonosz létezését.

Fontos tudni, hogy mi van a központja az életed. Egy nap meglátogattak két fiatal lettek: egy fiú és egy lány, aki nemrég vette fel a kereszténységet. Az első kérdés, amit feltettek volt az Antikrisztus. Ők határozottan megfélemlíteni. Lány majdnem sírva azt mondani, hogy egy kolostorban azt mondta neki, hogy mindenki menjen a kolostorok: az antikrisztus működik a világ, és csak akkor lehet menteni belőle. Egy fiatal férfi azt mondta, hogy tudta, az emberek, akik emiatt mozog a városokból az erdőbe, hogy egy kunyhót ott. Tréfásan, megkérdeztem: „És miért nem a hold? Ott nem azonnal megtalálja!”. „És mit csinál?” - kérdezi. „Nézd, mit hiszel, amit jön. A Creed nem szól a hit az Antikrisztus szerint az istenhit. Ebben a hangsúly. " Amikor felajánlották a reflektorfénybe váltott a gonosz, a gonosz egyre nagyobb teljesítmény.

Tudjuk a Szentírásból, hogy az Antikrisztus fog jönni, és az Úr meg fogja ölni a levegőt a száján. És tudjuk, hogy a megtestesülése gonosz ebben a világban, mivel a korai időkben a kereszténység, és a Nero vagy Heródes. És a zsarnokok a XX században: Lenin, Sztálin és Hitler. Mindegyikük megszállott emberek. De a félelem, hogy a hatalom ne legyen. A szó a tiszteletes Siluan Afonsky, „az ördög csak ijesztő, de nincs erő.”

Mi kell eljárni, hogy „Az Úr az én Szabadítóm és oktatás. Kitől félnék? Kit kell félni? „Az Isten, az ember fél a senki. Lehet félni valami kisgyerek, aki a kezében a karjában egy szerető anya? Ő boldog, mosolygós. És akkor is, ha nem volt valami ijesztő, akkor először egy kicsit féltem, de tudja, hogy ő és az anyja, és ez a személy ezt nem lehet.

Felmerül a kérdés: mi vonzza a gonosz vele? State of lelki üresség vonzza a gonoszt.

Ha egy személy él Uram, a gonosz nem rabszolgává férfi és megszállják azt. Ha a ház üres, áll a rablók, és vegye ki mindent ott. De ha valaki otthon van, hallják lépések vagy hangokat, akkor betörni egy házat nem fog félni.

Egy nagyon mély megértése az emberi természet, az emberi természet ilyen találunk Nietzsche, bár sok tekintetben ellentmondásos ember. A filozófia Nietzsche - egyfajta tiltakozás a kereszténység ellen, ami szűk látókörű, leragadt önelégültség és a butaság. Az egyik kinyilatkoztatások Nietzsche, amikor eldönti a diagnózist az állam a lélek a modern ember azt mondja, hogy Isten halott az emberek szívét meghalt, nincs ott. Ugyanakkor azt mondja, hogy az emberek minden esetben nem fogja tolerálni a vákuumot. void feltétele a személy leginkább elviselhetetlen. A férfi ezután elkapja a mulatozás a önpusztító, mint mélyül a void.

Az egyik látását emberek, Fyodor Dostoevsky, a „The Brothers Karamazov”, hogy két minta, a belső üresség sokféleképpen személyt érint az önpusztító folyamat. Nagyon ellentmondásos személyiség - Ivan és Dmitrij Karamazov - összekapcsolják a lelki üresség, hogy megpróbálják kitölteni a maga módján. De mindkét esetben a tagadása Isten felhalmozódásához vezet a gonosz lelkük. És a gonosz uralkodó az emberi lélek, már keres egy bizonyos megtestesülése.

A férfi mindig tartja a kreatív jellegű, művészi hivatás, hiszen a férfi felszólítására, nem hoz létre egy személy nem lehet. Az egyetlen kérdés az, hogy ez a munka pozitív, életigenlő alapon, vagy sötét felhangok, akkor a kreativitás alkalmatlanná válik. Egy személy képes elnyelni egyfajta diadala a sötét apokalipszis. Amikor azt halljuk, a zene Wagner, ilyen apokaliptikus pátosza pusztítás a jelenből. Kiderült, hogy képes megfertőzni az emberek lelkét egy korszak.

Az ember néha, hogy menjen át a nehéz tapasztalat helyett Isten valami mást, hogy megértsék, hogy ezek a dolgok jönnek létre, ezek alsóbbrendű Isten, akkor nem vigasztalja az a személy, belsőleg, a személy lesz elégedetlen. Ez ugyanaz, mint amikor egy éhes gyermek-hez a cumit. Ő köpje ki, mert azt akarta, hogy enni valami igazi. Ugyanazok az emberek. Mindig talál valami képviselők, helyettesítő, utánzás és utánzás, soha ne töltsön az emberi öröm, békesség. Soha nem fog. A férfi nagyon gyakran azt elpusztítja az életét, amit ő teremtett.

Evil nem ontológiai alapra, mert mindig van egy erő nem kreatív, de destruktív.

Elvileg tudjuk hívni a gonosz eltérést az alapjait az élet lény. Isten nem teremt gonoszt. De a szabadság ajándékozta meg a személy vállalja, hogy tudja használni, és térjetek akaratát a jó.

Irracionális gonosz, diffúz jellegű, nehéz megmagyarázni, és elfogadom. Azonban sok természeti katasztrófák és csapások, hogy látjuk a mai világban, láthatjuk, hogy szoros kapcsolatot az emberi tevékenység. Amikor valaki elkezd kapcsolódnak a világon, amely adott neki ápolása és gondozása, ragadozó, a világot, ahogy emelkedik fel egy olyan ember ellen kezd a harcot a lény, élőlény. Valami történik a mélyben a világ irracionális lázadással, akikkel kapcsolatba kerülnek. Tehát nem lehet azt mondani, hogy egy személy nem teljesen felel meg.

A végén, akkor jön az álláspontot, hogy az angol Thomas Hobbes a következőképpen írja le: „Az élet és az emberi lét a bukott világban - a háború mindenki mindenki ellen, vagy a háború minden.” Hobbes látja ebben az oka a léte az állam: szükség van a rossz és a háború nem kapcsolja az emberi élet a káosz. Némi igazság. Az a tény, hogy egy személy elé burjánzó gonosz, ez a törvény, mint egy bizonyos határt, egy bizonyos vonalat, amely alapján a félelem az ember: ha átlépi a vonalat, akkor meg kell büntetni.

Meg kell érteni, hogy a törvény nem oldja meg az emberi gyógyítás mélységben. Ő lehet, hogy a gonosz bizonyos keretek, akkor fékezni, de nem tudja kiirtani.

A legfontosabb dolog, hogy az ember -, hogy hagyja az állam az üresség. Ez csak akkor lehetséges, ha valaki belép az utat spiritualizálása életében, és nem marad meg, ahogy az élet a szocializáció.

Mit az Úr Jézus Krisztus megmutatja nekünk az utat, és kihasználják a lehetőséget, hogy harcot a gonosz. Krisztus nem egyszerűen elkülöníteni gonosz vagy felfüggesztett belőle. Ő jön a világra, és minden gonoszság e világ amíg esik rá. Ő mutatja az utat: az igazi győzelem a gonosz felett csak akkor érhető el, ha valaki magára veszi a tett nem reagál a rosszért rosszal, de ebben az esetben a gonosz megszorozzuk áramkör lehet megállítani.

Hol kap erőt egy ilyen kapcsolat egy ilyen létesítmény a világon? Christian válasz csak egy Isten, függetlenül a bravúr, és szívja magába a Szentlélek. Teremtő Isten végtelen és határtalan. És a rossz, mint a megnyilvánulása valamilyen betegség vagy a teremtett a teremtett torzulások még mindig van egy bizonyos vége. Így a határ lehet felülmúlta csak keresztül kapcsolatban több-limit, és végtelen.

Share az oldalon