Alapjai ortodox kultúra „a középiskolai

# 040; Jerome D. Salinger "Zabhegyező" # 041;

Telt az idő, és a por leülepedett. A probléma maradt. Továbbá, ha egy pár évvel ezelőtt több volt a birodalmában az elmélet és a kilátások # 040; OPK majd tanított a viszonylag kis számú orosz iskolákban # 041;, akkor abban a pillanatban lehet egy nagy bizalommal beszélni a gyakorlati oldalát a kérdés: egyre több iskola, annak ellenére, hogy erős nyomást az Oktatási Minisztérium, adjuk be az iskolákban választható órák a kurzus. És nem csak opcionális, további lesz szó.

Emlékeztetni kell arra, hogy a „alapjai ortodox kultúra” - az egyetlen tantárgy, amelynek megjelenése még a 90-es években a XX század teljes meglepetés volt a hatóságok számára. A kezdeményezés bevezetésének ez tárgyát mutatott maga a társadalom. Pontosabban azt a részét, amelyre a történelem hagyományos orosz kultúra közvetlenül összefüggésbe hozható ortodox kereszténység és az orosz ortodox egyház. Tanórán klubok megjelent egyik vagy a másik iskolában, mind Moszkvában és Budapesten és vidéken. Ezek körök többnyire a tanár az irodalom és a történelem. Kísérletek körök megy a „jogállás” azonnal váltott ki heves reakció részéről képviselői az úgynevezett „liberális” társadalomban, ahol képviselőivel együtt a helyi értelmiség, és felvették, mint általában, az emberek gazdag és hatalmas. Állítások néhány „ortodox fanatizmus” # 040 ;. És néha még a „fasizmus” # 041; „jog megsértésére más vallások”, „jog megsértésére ateisták” és mások meg nem a mi időnkben, és a legrégebbi és tesztelt fegyver a magyar liberálisok ragaszkodnak még a forradalom előtti hagyományok kritika az orosz kultúra és az ortodox egyház.

Szükséges, hogy azonnal lefoglalni: a jelenlegi program A. V. Borodinoy „története vallási kultúra” # 040; más néven a zeneszerző a tankönyv „alapjai ortodox kultúra” Természetesen # 041;, elsősorban gyermekeknek szánt beiratkozott 6. osztály, módosított, hogy „az első évben a lebonyolítás során ajánlott a középiskolában.” [1] Azonban ez a körülmény nem befolyásolja azt a tényt, hogy a MIC vizsgálat tanulók és 5 fokozatú.

Van egy nagyon fontos pont. A fő felelősség a tudás átadását, a tanár, hogy nagyobb mértékben, mint a könyvben, de a szerepe az utóbbi még mindig fontos. A fő jellemzője a DIC tanítás az iskolában №18, hogy a tankönyvek a témában az iskolában nem. Ajánlott a tanfolyam a védelmi ipar a helyi iskolák, a kerületi oktatási minisztérium nem vettek részt a pénzügyi támogatást a projekt. Az egyetlen „jó szándékú gesztus” egy ajándék, hogy az iskolák, amelyeket be DIC - egy teljes gyűjtemény az ortodox Encyclopedia. Persze, ez tényleg felbecsülhetetlen segítség minden tanár OPK, de ez még mindig nem elég. DIC oktatóanyagok # 040; legalább 30-40 könyvek # 041; javítaná a minőségi oktatás sokszor. Felmerül a kérdés: miért a gyermekek szülei maguk nem vásárolja meg a tankönyv? A válasz nyilvánvaló, hogy aki még nem kis munka az iskolában, ahol a gyerekek, akiknek a havi fizetése csak elég, hogy takarmány-családja, és akiknek a családi jövedelme nem tervezték mást.

Annak ellenére, hogy az ilyen problémákat, lehetséges teljes bizonyossággal beszélni a pozitív szempontokat. Sok, de a lényeg az, hogy a diákok, különösen az idősebbek, érdekli a téma. Ez lett különösen érzékelhető az időszakban a vizsgálati alanyok a régi és az Újszövetség. Tudósok, mind a junior és senior, érdekes volt, hogy megismerjék a linkeket a modern tudományos felfedezések és csodás események a Bibliában leírt. Például, ez volt abban az időben a történet a Flood és az említés erről az ősi kínai, babilóniai és más írások. A lelkesedés bibliai jelenetek beszélni, és heves vita között középiskolások csodája a leírt, a folyamatos és az óra után.

Motiváló gyerekek általában, és általában nagy. És nem csoda: élénk és eleven nyelven bibliai mesék, erős, bölcs, és mindenekelőtt jó hősök, akik képesek feláldozni életüket hitükért, ösztönösen vonzódnak lélek srácok, még nem teljesen elrontotta a modern ötleteket arra, hogyan lehet egy ember a XXI században.

Természetesen beszélünk elsősorban a tinédzserek; diákok az 5. és 6. osztály mégis érintett antivospitatelnoy TV tevékenység, hanem a lelkük most van egy harc. A gyermek még nem töltötte be a tizenéves maximalizmus és a kisebbségi komplexus, mint egy szivacs, elnyeli mindent. És ez fontos az a tény, hogy a „elnyeli” a 10. és 11. éves lény. Lesz az erkölcsi nyelv a Biblia és a keresztény kultúra alapján a szeretet az emberek, a képesség, hogy a szépség a jó cselekedetek, vagy az önzés a modern nyugati kultúra, amely még nem adott a világnak semmi jelentős pop és a hálózati marketing? Ugyanakkor azt tárgyalja egyházi és világi sajtó sokszor. A gyakorlatban azonban, úgy érezte, egy nagy különbség a felfogás a tananyag során DIC tanítás 5-6 osztály képest 8-9 osztályok # 040; bizonyos mértékig 7 osztály - egyfajta korhatár # 041; ahol, mint általában, szkeptikusabb, amely túl izgalmas bibliai történeteket. Gyermekek, ellentétben a tizenévesek jobban érthető a mondat: „ez jó, ez rossz.”

Ennek egyik példája a Káin és Ábel: 11 éves Dima K. # 040, # 041 Grade 6; válaszadás közben lelkesen festette erényeit Ábel és Káin rossz állapotban a büszke, dühösen azt mondta a gyilkosság végén a történet arra a következtetésre jutott - a rossz irigység, a féltékenység vezet szörnyű cselekmények; 15 éves Kostya S. # 040, # 041 9. évfolyam; „Kísérő” hang azt mondta, minden részletet a fenti történet, nem a tanult következtetést, hogy az irigység és büszkeség - az oka a nyomor, hanem maga is hozzátette, hogy nem ért egyet azzal az állítással, hogy a büszkeség - a bűn, és hogy ez az állítás, az ő véleménye, nyilvánvalóan elavult. Mint látható, a fő feladata a tanár az utóbbi esetben, hogy megpróbálja elmagyarázni a tanuló-tinédzser az egész értelmét a „büszkeség” # 040; felmagasztalva magukat másokkal szemben, vagyis a hozzáállás mások, mint másodlagos jelenség # 041;, de a diák valószínűleg makacsul ragaszkodik a saját, és az ő véleménye, „a szenvedés” szempontjából. Végtére is, így sokan azt mondják: Mi a baj a büszkeség? Másrészt, a tanár biztosan tudni, hogy 11 éves diák, a következő alkalommal, amikor hallottam a „büszkeség” még mindig úgy gondolja, ha igaz, hogy ez a pozitív szempontból.

Ennek alapján például, természetesen nem lehet arra következtetni, hogy a serdülők kell „kihúzni a dugót” mindkettő elvesztette a lelki élet és összpontosítani minden figyelmét az oktatási előre serdülőknél. Ez nem így van. Minden tanár a védelmi iparban, nem működik választani, amelyeket írt és rögzített többnyire hű fiai a hű családok és a gyermekek, akik eljöttek a leckét az ortodox kultúra, mert meg van írva a menetrend, hogy van, Gondold azt, hogy egy másik lánc az iskolában „bilincsek”, meg kell emlékezni egy dolog: ők felelősek azért, hogy arányos a felelősséget egy tanár matematika, történelem vagy irodalom. Nem véletlen epigráf cikket szavak voltak Salinger, befektetett őket a szájban csak egy tinédzser Holden Caulfield. A tanár és nincs mit „nem esik a mélységbe a gyerekek”, amelyben mellett a fiziológia és a hiányzó lelki lét értelmének, semmi. Különösen fontos, hogy a fiatalok esni, mert a következő szakaszában az élet a személyiség állandóan alakulnak egy sor egyszerű ösztönök.

Meg kell oszlatni azt a mítoszt, hogy a bevezetése DIC iskolákban vezet összecsapások az etnikai és vallási alapon. Megfigyelések tanulók minden korosztály azt mutatták, hogy ez nem az. Sok tizenéves nyíltak látni, hogy a kereszténység beszél a szeretet az emberek más vallásúak, nem hívja a harcot velük, vagy erőszakkal alakítjuk hitüket. Nyitva magyar gyermek volt, hogy kiderült, az örmények # 040; képviselői ennek az etnikai csoport is az iskolában №18 # 041;, valamint a magyar - keresztények, bár kissé eltérő dogmákat. A vizsgálat során az Ószövetség, muzulmánok tudják, hogy az iszlám egy mély megtiszteltetés Ádám és Éva, Ábrahám # 040; # 041;, Ibrahim Moses # 040; Musa # 041; et al. bibliai alakok. Ez fokozta az érdeklődést a téma a diákok körében a hír, hogy Iisus Hristos, Szűz Mária betartják a muszlimok # 040; Isa, Miriam # 041;. Ez a történelmi kapcsolat a vallási tanok - a kereszténység, az iszlám és a judaizmus játszott némi szerepet összefogásában közötti kapcsolat gyermekek különböző nemzetiségek és vallások.

Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy a fő ellenség a bevezetése során „alapjai ortodox kultúra” # 040; még az opcionális # 041; iskolák Magyarországon nem valami titokzatos és gonosz politikai erők és titokzatos demonizirivannye politika, mint egy közönséges emberi tudatlanság. Mivel a téma a kulturális, katonai-ipari komplexum, ahogy most azt mondják bizalommal, játszhat fontos szerepet megszabadítva ezzel a magyar társadalom számos fekély, amelyek ragadozó gyakran a gyerekek. Elvégre mindenki tudja, hogy az ember, a dúsított nagyon sajátos lelki, erkölcsi és vallási, már nem olyan könnyű célpont az alacsonyan fekvő hibák. És buta minden alkalommal olvassa el a „civilizált” Európában és Amerikában, ami hamarosan tekinthető bűncselekmény viselt feszületet és végtelen folyam jön „farkasok báránybőrbe bújt” - a szekta.

tanár történelem és „alapjai ortodox kultúra”