Amikor a csecsenek áttért az iszlám, a hírügynökség Groznij-Inform

Anélkül preuveli¬cheniya azt mondhatjuk, hogy a közelmúltban nem us¬pevaesh no¬vinkami lépést tartani a szakirodalom tükrében vy¬hodyaschimi isto¬rii, gazdaság, kultu¬re, művészeti, stb Csecsen nép. Némelyikük írtam „Vesti Köztársaságban.” Ma fogunk összpontosítani csak nyomtatott mono¬grafii „iszlám kontek¬ste hagyományos kultu¬ry csecsenek” jelölt a filozófiai tudományok Mah¬muda Magomedovich Kerimov rektorhelyettes Che¬chenskogo gosuniversite¬ta. Ebben a jellemző hagyományos kul¬ture csecsenek és raskry¬ta gerincét szerepét az iszlám formiro¬vanii értékrend a csecsen társadalom. Bírálja, iszlámellenes, azaz islamonena-vistnicheskie nézetek modern publitsisti¬ke és néhány tudományos fogalmak.

„Egy időben, - mondja antropológus - a legjobb a világ nemzetei megy keresztül ugyanazon a fejlődési szakaszban, amelyben még nem volt olyan régen, és a csecsenek: ők (a csecsenek) reli¬gioznye meggyőződés mno¬gom hasonló vallások gre¬kov, rómaiak, irániak indu¬sov és egyéb kezdetleges kulturális na¬rodov során a kultúra. "

„A bemutató néhány szóval a vallási vozzre¬niya csecsenek - podcherkiva¬et B.K.Dalgat, azt látjuk, hogy azok nem predstavlya¬yut szigorú, következetes, tsel¬noy világrendszer érkező egyik osnov¬noy ötletek valamint a kultusz az ősök és a kapcsolódó kultusz a tűzhely, azt látjuk, ez a nemzet egészen samostoyatel¬noe a tanítás az istenek, olitset¬voryayuschih erők és a természeti jelenségek. Kísérletek primi¬rit két reli¬gii e rendszerek a csecsenek alárendeltségében az istenek egyik legfőbb isten. " A folytatása ez a gondolat B.K.Dalgata csecsen ar¬heolog S.Ts.Umarov és történész írta: „Vedd prime¬ra kultusz közös Vainakh legfőbb Isten - Ok. Ő az alkotója mindennek: az élő és élettelen természet. Universe (ami dűne) neveztek el róla. Az emelkedés az oka a többi helyi istenek, az utóbbi alakultak át obych¬nye szent egyre közbenjárókat és mediátorok mezh¬du hű és Deloy”.

„De az a gondolat alárendeltségében az istenek egyik legfőbb Isten - Olyan esetek, nem volt ideje még nem alakult ki teljesen, és előnyét samo¬stoyatelno sa¬mobytnuyu formában - prodol¬zhaet B.K.Dalgat gondolatát - mint egy korszak vliya¬niya kereszténység erős volt a hatással van a sorsa a csecsen nép vallását. "

Szerint M.B.Muzhuhoev kelt sztélék ebben a temetőben köszöntötte pri¬merno obsche¬go kétharmada számuk. Ez lehetővé tette a régész kelt pogre¬beniya alatt tábla nélkül arab¬skih feliratokat és időpontját kezdetét a XVI században. Ugyanakkor mo¬gilnikah falvak Hoi Makazhoy, Kezenoi, Tazbichi, Dysni, Botorch, Alsó Kokadoy, et al. Talált churty már X-H1Hvv.

Az összes fenti helyes podtverzh¬daet M.M.Kerimova következtetésre jutott, hogy az iszlám nagy ter¬ritorii Csecsenföldön már a tizedik század előtt. megszilárdult.

Egy aktív raspros¬traneniya iszlám Csecsenföldön, Dagesztánban ellentétben sovpa¬lo korabeli királyi aktiválási politikát a Kaukázusban. Csecsenek nem tartják kiterjeszteni rájuk a közigazgatási for¬my prav¬leniya hozott Magyarországon. Éltek a kipróbált és tesztelt évszázadok Gorsky szokásjog (adat). Odnovremen¬no csecsenek sogla¬shalis nehéz és számukra új kemény saría po¬ryadkami. Más szóval, a XVI-XIX században. Csecsenek obrushi¬lis két erő - az első, kemény Sharia staravshiy¬sya elpusztítani adatskie alapjait; másrészt a cári hatóságok megpróbálták megfosztani a hegymászók nem csak a szokásjog és az újonnan kialakuló sha¬riatskih megrendelések, de na¬sadit csecsen társadalom, valamint a Kaukázusban, a magyar közigazgatási jog és formák pravle¬niya. Ennek eredményeként, az írástudatlanok, de szabadságszerető csecsenek között volt a választás - akár iszlám saría vagy a királyi császári re¬zhim. A választás a pápák a saría és elutasítja a második - nem jelenti azt, oroszellenes csecsenek dvi¬zhenie. Ez volt antikolonialista, és ez a hasznot Sheikh Mansur, Imam Shamil és sok dru¬gie vezetők felföldi. Az iszlám tehát vystu¬pil mint két arca - egyrészt, mint egy monoteista vallás, amely elsöpri a régi pogány alapjait az arcát adat, másrészt, mint az erő, amely egyesíti a hegymászók ellen tsa¬rizma politika a Kaukázusban.

Monográfiájában szerkesztésében a filozófia doktora, professzor WH Akayev.