Anyegin és Pecsorin plusz felnőttek

Anyegin és Pecsorin, „extra” az emberek

Mivel a nők, és elhagyta a könyv

És egy poros polcon a család

Felhívta a temetés taft.

A birtok kapott örökséget nagybátyjától, Eugene megpróbál javítani az életét a parasztokat a jobbágyság Yarema régi / robotválság könnyen pótolható. De ez az egyetlen reform és korlátozza az összes tevékenységet Anyegin földbirtokos. És ismét az élet „céltalan, cselekedetek nélkül.”

A sors küld neki egy barátja, ő valóban kapcsolódik Lena. Anyegin és Lenszkij nagyon különböző, de együtt testesítik meg a szépség, hogy jellemző volt a fiatalok akkori: ítélet és impulzivitás, a szkepticizmus és az álom, a józan ész és a romantika. De a világi előítéletek vezettek végzetes, helyrehozhatatlan esemény: párbaj és a halál Lensky. „Killing a többi meccsen, az” Anyegin egyedül marad a lelkiismeretét, bánat, csalódás minden, és minden.

A depressziós Anyegin elhagyja a falut, és megy az út. De ez nem megmenteni, vágyakozás, melankólia és az elégedetlenség csak növeli. Ez az, hogy milyen mértékben a kétségbeesés, hogy elérje az embereket, hogy ezeket a szavakat mondja itt: Miért vagyok egy golyó a mellkasán nem sérült meg, / Miért nem Van egy törékeny öregember, / Mint a szegény farmer / fiatal vagyok, az élet elég erős, miért kell várnom? Vágyakozás, sóvárgás.

Szerint Belinszkij, Anyegin gazdag, felruházva a természet, hanem a hatalom és a lehetőségét annak alkalmazása nélkül maradt. Az Anyegin, Puskin volt az első magyar író mutatta, hogy milyen típusú felvilágosult nemes, kialakítva a 20-es években a XIX. Ez a része a nemesi értelmiség kerülni szolgálja cári kormány, de ugyanakkor állt távol a társadalmi tevékenység. Az ilyen módon, mint egyfajta tiltakozás a politikai rendszer, elkerülhetetlenül ítélve hős a tétlenség, passzivitás és a fokozott figyelmet a saját önző érdekeit és vágyait. Belinszkij úgynevezett Anyegin „önző akarva-akaratlanul”: az inaktivitás, az üresség és banális élet megfulladt tőle, de ő nem tudja, mit akar, amire szüksége van a boldogság, a belső béke és harmónia.

Egy új találkozó Tatiana megnyílt a hős képes szeretni és magasztos szenvedély. De hű vám nevelkedett hagyományok a nép erkölcsi, Tatiana nem képes egy másik ember a férje, de én adtam a másiknak / És én soha nem hagyja el őt. Anyegin egyedül. Mi vár ránk? . „Az erők e gazdag természet nélkül maradt kérelem nélküli élet értelmét, új vég nélkül”, ezért nyilvánvaló, Anyegin és a „vers” róla egy jó kritikus Belinszkij.

Szerint Herzen „kétségei voltak, tagadás, gondolatok, tele düh”. Az ellentmondás a magas tudati nemes szellemi, szenvedélyes belső aktivitása a lélek és a külső inaktivitás, gyors élet díszes pokolba értelmetlen létezés vezetett zord átok „duma”, hangzott, mint egy temetési dal egy elveszett nemzedék: a jó és a rossz szégyenletesen közömbös / elején üldözés mi vyanem harc nélkül: / mielőtt veszély szégyenletesen gyáva, alávaló és hatóságok előtti rabszolgák „duma” költői kifejezése kérdések és ötletek a regény „a korunk hőse”. A fényképek Pecsorin, a főhős a regény, a csúcsa az egész mű Lermontov.

Az író képes volt létrehozni egy képet a hős idejével, összegezve egy csomó anyagot élettapasztalatok, megismerik és megértik a történelmi lényege a valóság körülötte. Pecsorin erős személyiség, hogy van egy csomó exkluzív, különleges: egy kiváló elme, rendkívüli akaraterőt. Végiggondolva az emberek a korábbi generációk, tele hittel, a szabadság szeretete, szenvedélyes és tüzes, Pecsorin tartják magukat azok a szánalmas leszármazottai, akik járják a földet büszkén és meggyőződéssel. A hit hiánya cselekedettel, a szeretet és a barátság és a keletkező Ez az unalom, hogy megfossza Pecsorin élet értéktelen. Pecsorin érzi, hogy „óriási ereje” a lélek, és ugyanabban az időben, hogy nem tudja, miért él, milyen célból született.