Apel (Apel) Karl-Otto (p
Talált 4 meghatározása Karl-Otto Apel
Apel (Arel) Karl-Otto
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Apel, Karl-Otto
A fő komponense a transzcendentális filozófia módszere Apel hermeneutikai rekonstrukció amely magában értelmezését, fejlődés, különböző filozófiák kritika. Kant transzcendentális filozófia legfontosabb forrása a filozófia Apel, mert felhívta a figyelmet doempiricheskie feltételeinek ismerete, azonosítják Kant, tiszta fogalmak miatt. Apel szerint, Kant transzcendentális filozófia nem vezet a végén az ő radikalizmus, mivel elvesztette szem elől konstitutív jelentőségű a nyelv tanulásra és nem veszik észre a kapcsolatot gondolkodás és a kommunikáció. Apel egyhangú Kant a transzcendentalista indoklás a tudás, de a szerepe a „transzcendentális appercepció” játszik egy tökéletes közösség kommunikáció. Egy másik változás, ami Apel transzcendentális filozófia kapcsolódik a tanítás a „transzcendentális pragmatika”. Hatása alatt a pragmatizmus, Peirce érti az igazságot a konszenzus kutatói közösség fakadó elég racionális érv. Apel szerint leküzdve M. Heidegger és H.-G. Szcientista Gadamer azonosító ismeretelmélet és hermeneutika, nem elég, mert nem volt különbség, hogy képes megérteni, és megkérdőjelezik az indoklás az eredmények a megértést.
Apel hangsúlyozza az eredetiség „megértés” a „magyarázat”. Ugyanakkor arra törekszik, hogy áthidalja a szakadékot a „megértés” és a „magyarázat”, amely leírja a tudatosság előfeltétele általánossá az empirikus adatok. Megközelítése kiegészítő módszerként a hermeneutika és tudományos tapasztalat. Apel fogalmának értelmezése az igazság elválaszthatatlanul kapcsolódik annak interszubjektív jelentését, amely „a priori ideális kommunikációs közösség”, és mindenki által elfogadott, mindaddig, amíg benne van a történelmi kontextusban a kommunikáció, vett egy bizonyos „attitűd az igazság”, bizonyos elveket az érvelés, mint párt a kommunikáció. Apel lehetőséget kínál új kommunikációs etika, amely felfedi a priori a kommunikatív közösség, mint az alap árak, amelyek ha használunk során a szocializáció, átalakítják a kommunikatív kompetencia.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Apel (Apel), Karl-Otto (p. 1922)
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Apel (Apel), Karl-Otto (p. 1922)
ner. A nagyon helyzete a nyelvi játék, ezért van szükség a feltétele, hogy képesek megérteni, hogy a kölcsönös kölcsönös rekonstrukciója immanens értelme a kimondott szó, és a koncepcionális tervezése „nyelvi megértés kommunikatív közösség” szükséges „szabályozó elv” a kommunikáció, megakadályozva annak lehetőségét, törés, a nyelvi elszigeteltség az alany elvesztése nem csupán a partner, és magát a partnere, hanem a lehetőséget találni értelmét. Ebben a tekintetben az önrendelkezés A. megvalósítási nekik „transzcendentális-hermeneutikai reflexió feltételeinek lehetőségét nyelvi megértés korlátlan kommunikatív közösség indokolja prima philosophia egység, mint az egység elméleti és gyakorlati ész”, és úgy viselkedik, mint egy mérföldkő a szám A. szám az átmenet a klasszikustól a kortárs posztmodern (lásd . Miután-posztmodernizmus).
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓