Az egyes minőségi kétszínűség, hogy az ilyen kettősséget

Kettősséget idegen a nagy emberek, megvetnek minden aljasság.

Komolytalan emberek hajlamosak a kettősséget.

Annyira megszoktuk, hogy úgy tesznek, mintha mások, hogy a végén kezd, mintha előtte.
Fransua De La Rochefoucauld

Hamis emberek veszélyesek, hogy a barátok, mint ellenségek.
Zhan Zhak Russo

Kettősséget, mint a minősége az egyes -pagubnaya tendencia, hogy összekapcsolják kétszínűség, képmutatás és álnokság.

Miután Mulla Nasruddin mondta a feleségének: - Menj, és hogy egy kis sajtot. Ez erősíti a gyomrot, serkenti az étvágyat. - otthon, nincs sajt, - mondta a felesége. - Ez jó, sajt felborítja a gyomor és ellazítja a fogíny - Mulla mondta. Feleség csodálkozva kérdezte: - Melyik ez a két ellentétes véleményeket a helyes? - Ha van egy sajtot, majd az első, ha nem - a második, - mondta Naszreddin.

A szó szoros értelmében, az érintett személy nem történik két zuhannyal. Minden ember egy örök szellemi lény, egy lélek, sugárzó energia öröm és boldogság. Nem a hiba a lélek, amikor az energia szennyezett rossz tulajdonságokat az egyén. Az ő okozta mellékhatások a lélek válik, mint egy rádiós dolgozó a motorháztető alatt az ellenséges intelligencia. Amikor egy ember uralkodik elme, tiszteletben tartva a lelket, a magassága a lélek. A döntéseket közösen. Lélek örömmel tapsolt és agyában szívesen kezét dörzsölve.

Ha az elme törékeny és gyenge, az a személy válik rabszolgája csillapíthatatlan érzések és szeszélyes szem előtt. Ebben az esetben, a lélek elkezd aggódni, felismerve, hogy ok nélkül, a hangja lesz hallható a kiáltó a pusztában. Bármi is volt, a második lélek őt mentő jön.

Az élő ember az illúziót, használt tartja magát egy testet. Megvessék a lábukat az illúzió segít neki a hamis ego azonosítja magát a személyiség. Közben az emberek - ez nem a test egy ember - az örök lélek - nincs születés vagy halál. Kétszínűség nem beszél jelenlétében két lélek, és hogy az a személy, a minőségbiztosítási rendszer egyértelműen megnyilvánul és cselekmény egyszerre, mint satu a kétszínűség, képmutatás, megtévesztés és kétszínűség.

Kettősséget a minőségi tűnő személyt, azt mondta, az a személy, van egy hatalmas különbség a szavak és a tettek, hogy ő híve a kettős mérce, Adept kettős erkölcs és az etika. Dupla gondolkodású ember pedig hazug, kétszínű és ravasz. Mint egy szélkakas, ő tartja az orrát, hogy a szél, és igyekezett jó és vadásznak a kutyák, készen arra, hogy táncolni a dallam a hatóságok. Dualsouls - pehelysúlyú, megtanulta a készség, cselekedni és beszélni, ahogyan helyénvaló.

Érdekes, hogy a mitológiában ősszlávokról arra, hogy „Dualsouls”, amely egyesíti a két természet, mint két lélek - az emberi és démoni. Látszólag ez a lény a napon élt, mint egy hétköznapi ember, és éjszaka, mint a gonosz erőket. Kétszínűség - szintén kombinációja egy ember a jó és a rossz, az igazság és a hazugság. Dupla gondolkodású ember mutatja a minőségi kereslet javára, a hangulat. Erkölcsileg nem határozza meg egy ember.

Dualsouls képmutatás hajlamos fedezésére becstelenség, rosszindulat színlelt őszinteség, erény. Ahogy megszemélyesített képmutatás sklonenv szolgálják önző, önző érdekeit mutatni a különböző attitűdök ugyanazt a helyzettől függően változás; állandó tulajdonság mondjuk egy dolog, és úgy gondolja, a másik, mint ahogy a harmadik. Mint egy hazug, Dualsouls tudta elfogadni az igazságot, hajlamos arra, hogy rendszeres, tudatosan létrehozott más hamis tények és események eléréséhez önző célokra, vagy a negatív következmények megelőzéséhez.

A Szentírás azt mondja: „Engedelmeskedjetek azért az Istennek; Álljatok ellene az ördögnek, és elfut tőletek. Közeledjetek az Istenhez, és közeledni hozzád; Tisztítsátok meg kezeiteket, ti bűnösök, kijavítani a szív, ti kettős gondolkodású „(Jakab 4: 7-8.).

Így a kettős gondolkodású ember rögzíti a szívét. Ez azt jelenti, hogy megtisztítsák az ember elméje, és ezáltal építeni keresztül a lelkiismeret egy erős kapcsolat Istennel. Dupla gondolkodású ember nem arra törekszik, hogy jobb, azt akarja, hogy mások jól hangzik. Így aztán bújik álarc mögé a kívánt képet.

Kettősséget - benyújtásának az elme viszont alárendelve a hamis ego. Hamis ego elme azt mondja: - Ez tekintélyes, de ez csak a szarvasmarha. Ez hasznos lesz számunkra.

Közel a palota Akbar volt egy gyönyörű tó, amelyen a dél szinte minden tavasszal repült fehér hattyúk és fészkek. Az emberek szerették őket, és várt. De néha ezek a szép fehér madarak repültek fészkét magas hegyi tavak. Akkor az emberek szomorú volt, és azt hitték, hogy az év lesz a hiba. Ezért az érkezés várták türelmetlenül.

Miután Akbar mondta Farid: - Ennek jeleként a szeretet és a jóakarat felé hattyúk, én elrendelte, hogy este, hogy töltse tó tejet. Minden mezőgazdasági termelő a szomszédos falvakból, hogy egy vödör tejet. Farid azt mondta: - Érdekes ötlet. Lássuk, mi fog kiderülni! Másnap reggel, Akbar jött Farid a hírt, hogy a tó tele van vízzel. Minden gazdálkodó tej helyett éjjel öntött egy vödör vizet a tóba. - Számomra ez egy teljes meglepetés! Ez a tény azt bizonyítja, hogy az a tény, hogy nem tudom, az én népem - Akbar mondta.

Kétszínűség nem az emberek jobban. Mi haszna van annak látszatát akarja, hogy jól nézzen mások előtt? Egy szilárd teatralitás, mesterkéltség, a hamisítás és csalás. Dualsouls mi volt, és az maradt. Rózsás leírja ezt az ötletet a mesében - a példázat: „Menyét beleszeretett egy szép fiatal férfi, és imádkozott, hogy Aphrodité, így ő fordult be egy nő. Az istennő megsajnálta szenvedését és fordult be egy gyönyörű lány. És a fiatalember egy pillantást, így szerelmes belé, mely azonnal hozta a házába. És akkor, amikor ők voltak a hálószobában, Aphrodite volna tudni, hogy a menyét megváltoztak együtt a test és a természet, és megtette azt a szobájukba egér közepén. Aztán simogatni, megfeledkezve hol van, és aki volt, közvetlenül az ágy esett az egér enni neki. Dühös rá istennő, és ismét visszatért a korábbi megjelenését. " És a következtetés: „Így az emberek, gonosz természetű, mivel ez a megjelenés, karakter nem lehet megváltoztatni.”