Az élet, a sírokat az igazak - az élet al-barzakh, az igazi lényege, amelyet csak Allah

Első: A könyvben al-Tirmidhi szám alatt 2890, az "Al-Shu'ab" al-Beyhaki szám alatt 2280 az "al-al-Kabir Mu'dzham" al-Tabarani szám alatt 12801, az „Al Hilya „(T. 3. S. 81) Abu Na'ima lánc adóhoz Yahyi ibn 'Amri bin Malik al-Nukri, apja, Abu al-Dzhauzai, Ibn' Abbas, Allah legyen elégedett vele, és a apja, narrátora, hogy az egyik társa a próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, beállítani a sátor ima, de nem tudom, hogy ez a sír. Aztán meghallotta (egyes) ember olvassa, hogy a végén a sura „al-Mulk”. Elment a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam és azt mondta:„Ó Allah Küldötte, bizony, én meg sátramba a sírban, de nem tudom, hogy ez a sír. Aztán hallottam a férfi olvassa a sura „al-Mulk”, és olvasott, amíg meg nem fejezte be. " Az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:„Ez - tilos és szállít. Úgy megmenteni a büntetés a sír. "

Al Beyhaki azt mondta: „Ez a hadísz továbbítunk csak Yahyi ibn„Amr, aki nem egy erős adó”.

Az adó Yahya azt mondta, hogy Ibn Ma'in, Abu Zur'a, Abu Dawud, egy-Nasa'i, al-Dulabi gyenge. Al'Ukayli mondta, hogy a hadísz általuk továbbított, nem egyeztethető össze a többiekkel. Ahmad Ibn Hanbal mondta, hogy a hadísz hozzájuk utalt, nem jelent semmit. Al-Saji mondta: „Ő hadísz elutasításra kerül.” Lásd. A "Tahzib-T-Tahzib" (T 11. pp 260).

Édesapja, „Amu ibn Malik al-Nukri Ibn Hibban mondta, egy erős adót. Azt mondta: „Ő hadísz, hadísz kivéve a fiát elfogadják. Tévedett, és hozta hadith nem továbbítják a többi társult „(Tahzib-t-Tahzib. 8. S. 96 T).

Így hadísz gyenge és nem bizonyíték. Mint már említettük, az al-Beyhaki mondott, gyengeség. Akárcsak Al-Albani "da'eef Szunani al-Tirmidhi." Al Mubarakfuri, de könyörülj rajta, azt mondta: „A lánc adók területén Yahya ibn Amr ibn Malik. Ez gyenge „(Tuhfat l'ahvaziknak. 8. T. S. 161).

Ami a szavakat a hadísz „She - tiltja, és megszünteti. Úgy megmenteni a büntetés a sír. " ezek a szavak érvényesek Ibn „Abbaas, Allah legyen elégedett” anhu. Ez a hagyomány vezetett al-Hakim (szám 3839), és azt mondta, hogy biztosított. Al-Dhahabi egyetértett vele ebben.

Másodszor: Hozzávetőleges embereket Isten a próféták, a mártírok és az igazakat élő sírjukban al-barzakh életben, ami nem olyan, mint a világi élet. Az élet, mint ez nincs példa, hogy jobban megértsük a lényegét. Az igazi lényege az élet al-barzakh ismert Allah egyedül.

Tudósok Állandó Bizottság kiadására fatwas azt mondja: „A próféták, a mártírok és a többi közel Allah al-barzakh élni az életet, az igazi természetét, amelyet senki sem ismer, csak Allah. Ez az élet nem ilyen, hogy éltek ebben a világban „(Fataua al-lyadzhnati d'Daa'imah. T. 1. P. 173-174).

További információkért tekintse meg a kérdésre adott választ száma 148.285.

Harmadszor: A saria szövegek nincsenek olyan részeket, melyek azt jelzik, hogy az igazak pedig a sírban, olvassa a Koránt. Ezért lehetetlen megmondani, nem lehet beszélni tudás nélkül. Történetek az emberek, hogy mit láttak álmaikat, vagy hogy mikor közel ért a sír egy bizonyos személy, aki olvassa a Koránt, és mindent, mint amelyek nem bizonyíték az ügyben. És még ha ez igaz lenne, akkor nem bizonyítékaként szolgál. Mivel egy személy bűnnek, és hazudott a történetet, és ő prividitsya, vagy ő fog javasolni, ami valójában nem lehetséges, a Sátán fog mutatni neki, mint egy álom, hogy megzavarja őt, és mások. Mint már említettük, az igazi lényege az élet al-barzakh nem ismert, hogy bárki, kivéve Allah.

Negyedik: A szív a halott ember nem hallja a nappali, valamint élet- és semmit sem tud az azt követő halottak időszakban, továbbá hogy továbbítja a szövegekben a Shari'a. Az élet al-barzakh utal, hogy a legbelső / ghayb /, és a tudás a láthatatlan csak Allah.

Ha egy személy kerül sor, közel a sírja a bálványimádók, hogy nem fogja hallani a hangjukat, nem érezte a jelenlétüket, de valójában ők kínozták a sírban.

Ha egy igaz férj lenne eltemetve mellette egy férfi, aki elkötelezett a bajt a földön, Allah legyen irgalmas az első, és a sírját tágas, megtöltötte a fény, és a sír lesz az egyik a kertek a Paradicsom. Második Allah kell büntetni, akkor tömöríteni a sír, és a sír (hogy) az egyik Yam Ada. A helyzet mindegyikük nem keveredik a helyzet a többi, és az emberek nem érzik őket.

Ami a változat, hogy hallják és tudják, hogy mi történik a földön, valamint élő, teljesen tarthatatlan. Nem, ez nem bizonyíték a legendák, és nincs érv. És még távolabb az igazságtól, és még közelebb a tévedés az a meggyőződés, hogy nem csak hallottam, hanem a felelős.

Tudósok Állandó Bizottság kiadására fatwas mondja, „minden halott általában, ideértve a próféták, béke legyen velük, nem hallanak, akik hívják őket, és nem tud válaszolni annak, aki hívja őket. Ezek nem teljesíti vagy tagadja azt, amit kért. Mindez cáfolja szava Allah: „Bizony, nem tud a halott hallani.”

Ami a hadíszt, amely megtalálható a két könyvet, „Sahih”, hogy ha az elhunyt került a sírba, a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam mondta:»Bizony, hallja a hangot szandált, amikor a (barátok) eltávolítják belőle« . És a hadísz, amelyben a továbbított szavakat a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, hogy ő mondta megölt Badr, amikor elhurcolták, és dobja a Badr is. Azt mondta nekik: „Neked is tetszik, amit a Lord ígértem, az igazság?”. és „Bizony, ők most hallja, amit mondok.” Is beszámolt, hogy az elhunyt, mikor került a súlyos, két angyal hallani kérdést a vallás, a próféta, a halottak hallják amikor hallják az al-barzakh életet. És csak Allah tudja a lényege. Halálesetek nincs maradandó halláskárosodást, de nem hallanak ilyen kivételes körülmények között, és a tárgyalás nem olyan, mint egy pletyka a világi élet. Meghallgatás az adott pletyka al-barzakh életet. És senki, de Allah tudja a tulajdonságokat és lényegét. Ilyen meghallgatásra nem jelenti azt, hogy a halott segíthet vagy árthat az élő. Ez képtelen Allah egyedül.

Ami a próféta szavai sallallaahu „alaihi wa sallam:»Aki nem köszönt rám, biztosan Allah adja vissza a lelkemet, úgyhogy vissza a köszöntés.« tartozik csak a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam. Ez nem azt jelenti, hogy a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, előnyös lehet, vagy sértheti élve. Az egyetlen dolog, hogy lesz élve - a jutalom üdvözlő a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, a Mindenható Allah. Ahhoz, hogy a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, amikor már a sírban, nem kezelt ima, mint az egyik, amit már közeledett élete során. Ő nem kérte, hogy megoldja kérdések és problémák. A Társak a Próféta, Allah legyen elégedett velük, nem ezt, mert tudják, hogy ez nem megengedett „(Madzhmu'atu-to-Saniya. T. 2. S. 456-457).

Shaykh Ibn „Uthaymeen, Allah irgalmazz neki, azt mondta:„A halottak nem hallja. És amikor a címzettje, és sírni, hogy nem reagál a jogalapot. Ez a jelentése a szavak Allah: "Bizony, nem tud a halott hallanak„(Fataua nurun 'ala Darb-e). További információkért tekintse meg a kérdésekre adott válaszok száma 128 322, és a szám 153 666.

Ötödik: A fenti csoport szufiknak és barlevitov húzott el az utat a próféta. Ezek azok a csoportok, amelyek követik az innováció, és nem követik a példáját a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, ő Sunnah és igen, mi volt az igazak elődei.

Annak érdekében, hogy megismerjék a helyzetet a szufi lásd a kérdésre adott válasz № 118693. Ha szeretné megtudni a csoport barlevity, és körülbelül a hitük, olvassa el a kérdésre adott választ szám 1487.

És Allah tudja a legjobban.