Bevezetés az etika keretében kultúra

Problémák az üzleti etika, a kereskedelem, a menedzsment és a mindennapi emberi kapcsolatok korunkban vált különösen felerősödnek. A kiélezett verseny a vállalkozók között, csillapíthatatlan vágy a pénz, a vásárlók megtévesztése, önálló felettesei felé beosztottak, tapintatlan és durva munkahelyi és nyilvános helyeken - ez nem egy kimerítő listát közöl a veszteség az erkölcsi kultúra az emberek és a társadalom egésze számára.

általános kérdések az erkölcs és a sajátosságait működésének bizonyos foglalkozásokban;

a sajátos erkölcsi vállalkozók és üzleti kapcsolatok

erkölcsi alapja tevékenység vezetők;

elvek és szabályok a modern etikett.

Különösen érdekes, a mi véleményünk, képviseli az azonosító Record RP G, elméleti és gyakorlati szempontból az etikett. A bevezetés után például az etikett elvárt viselkedését a színházban, és távol, a szabályok az etikett kivetett megjelenése a vállalkozó, és milyen módon beszédében szabályainak választott ajándékok és társkereső, valamint a mesteri őket, nem csak akkor lehet sikeres a szakmai kialakulását hanem a mindennapi emberek közötti kommunikáció hasznos és élvezetes.

A koncepció a morális és etikai

A „etika” jön hozzánk az ókori Görögországban. Még Homer szót használta «ethosz», ami lefordítva a görög úton ház, den, emberi tartózkodásra, egy hely az együttélés. Később a „ethosz” eljött jelent bizonyos emberi tulajdonságokat, a megszerzett és fejlesztett a társadalomban.

A IV században, a nagy görög filozófus Arisztotelész készül a „ethosz” a másik két - „erkölcsi” és „etika”. Az „etikus” azt leírására használják a tökéletes minőségű férfi, amit az úgynevezett „etikai erények” (mértékletesség, a bátorság, nagylelkűség, a nyugalmat). Etikai erények „dicséretes megszerezte a tulajdonságait a lelket.” Ezek tükrözik a létezését emberi szükségletek szellemi értékek, a képesség, hogy felelősen viselkednek és kulturális kapcsolatokat másokkal. Ugyanakkor erények - a jó és a kiváló teljesítményt a személy kinevezését. Ezek által jóváhagyott cég, és meg kell vásárolni eredményeként tudatos és szándékos tevékenység. Így etikai erények tárgya a kutatás, Arisztotelész adta a nevét az új területen, az értékek - az „etika” január 1 Lásd Arisztotelész .. Nikomakhoszi Etikai // Vol. 4 Vols. T.4.-M. 1983 ..

A pontos fordítását Arisztotelész fogalmának etikai görög latinra Tsitsiron tervezett kifejezés «moralis» (erkölcsi). Utalni, hogy területén a tudás az erkölcs nekik a „erkölcstan” vezettek be, ami ugyanaz, mint az etika.

A „erkölcs” - szláv eredetű. Értelmében szinte azonos a görög „ethosz” és a latin „erkölcsök”. Sok rokon szó a magyar nyelvben - a „jó viselkedés”, „Dobronravov”, „erkölcstelenség”. Magyar filozófusok, történészek, írók, hatályát tudás erkölcs úgynevezett „morális filozófia.”

Az eredeti jelentése „etika”, „erkölcs”, „erkölcs” - más szavakkal, de egy kifejezést. A folyamat során a fejlesztés a kultúra, különösen a legkevésbé feltárása személyazonosságát etika, mint tudományterület különböző szavak kezdenek biztosított egy másik jelentése: egy erkölcsi főképpen a megfelelő tudományágban, és az erkölcs (moralitás) - megvizsgálja, hogy a téma.

Mindazonáltal a közös kulturális szókincse három szó, továbbra is használhatók, mint kiegészítő. Például az élő orosz nyelv az úgynevezett etikai, ugyanazzal a jobb nevezhető erkölcsi vagy etikai normákat. A tudományos nyelv, az alapvető értelme van csatlakoztatva elhatárolására a fogalmak az etika és az erkölcs (morál), de nem teljesen érett.

Így etika - az a terület, a tudás az erkölcs, az erkölcs. Az viszont, etika, erkölcs - egy bizonyos szellemi szféra állami és magán élet, a kultúra területén, amely a tanulmány tárgyát az etika.

Fontos megérteni, hogy az etika nem hoz létre erkölcs rukkol elvek, normák, magatartási szabályok és értékelési, valamint az ideálok. Tanulmányozza őket, elméletileg általánosít, szervez, és arra törekszik, hogy igazolja bizonyos normák és értékek, valamint kritizálni másokat. Ehhez meg kell tennie a forrás eredetét az erkölcsi értékek és a törvények, a működés, hogy felfedezzék a természet az erkölcs, hogy ismertesse annak szerepét az ember életében és a társadalomban.

Így etikai ismeretek egyre fontosabb tényező a fejlesztés szellemi kultúra, a társadalom és az erkölcsi kilátások egy személy.

A fő etikai kérdés a kezdetektől fogva az volt a kérdés: „Mi a jó és mi a rossz?”. Ő jelen van az alapjaiban az emberi kultúra - a mítoszok, legendák és mesék. Ott van, ami tükröződik az emberi képes elválni a jót a rossztól, hogy megítélje, hogy bocsásson meg. Következő etikai kérdés volt - „Hogyan éljük ahhoz, hogy élni erkölcsi életet?”. Ez adta egy rajongó a különböző válaszokat, de szinte mindegyikük - ez élet élt megfelelően a tanítás prédikált.

És tanítása Mózes, Buddha, Confucius, Jézus Krisztus teremtett időszámításunk előtt, az emberi élet elismerten a legfőbb érték, támogatni tiszteletben az idősek, tilos a csalás lzhesvidelstvovanie és mindenféle bűncselekmények. A VI században. e. a nagy ősi kínai gondolkodó Confucius megfogalmazott álláspontot a lényege az emberi - az emberiség. Az emberiség lényege -, hogy kapcsolatokat építsenek másokkal alapja az a viszonosság elvét. érkezett később az európai kulturális hagyomány az úgynevezett „aranyszabály” - „Ne tedd azt másokkal, amit nem akar elképzelni.”

Antik etikai alapult néhány alapvető kijelentések: minden ember megtalálja a boldogságot; boldogság hiányában szenvedő és nyugodt lelkiállapot, jó hatású örömet, hogy az a személy, aki teszi őket, és a rossz - megzavarni a nyugalmat, és vezet a szenvedés boldog lenni -, hogy az erkölcsi.

Középkori etikai gondolat teljesen határozza meg az egyetemes vallási tudat. Isten érteni, mint a Teremtő a forrás, a kezes az erkölcsi törvény. A viselkedését az motiválja a félelem lehetséges büntetés a rossz jogszabály, és reméljük a jutalmat igaz tetteket.

Törvény úgy, hogy a viselkedés, az akció válhat a törvény minden, a példakép.

Törvény úgy, hogy mindig az érintett az emberiség és a személye és a személy minden más, valamint a célra, és soha nem kezeli őt csak eszközként.

Ez az etika Kant erkölcsi szolgál Jog és öncél, anélkül, bármilyen további kifogásokat, és indoklásokat. Csak egy ember, mert ő van felruházva ok és kell, hogy legyen az erkölcsi.