Dance - jelképe a nemzeti kultúra

Szerves része a kultúra bármely nép a néptánc. Csecsen nép tánckultúra különleges és változatos. Őseink nagy becsben és öröklődött nemzedékről nemzedékre, az alapja a kultúra, beleértve a módját a végrehajtás, a folyamat a tánc és a dal. Híres csecsen koreográfus azt mondta, hogy a műanyag a csecsen tánc, akkor olvassa el a történetet az ő kulturális és erkölcsi hagyományok.

Sajnos, az utóbbi években a csecsen Lezginka megváltozott. Mozgás és műanyag tánc előadásában fiatalok esküvőkön és fél nem azok voltak korábban. Sokan nem felelnek meg bizonyos szabályokat kell követni végrehajtása során a tánc. Ez különösen érvényes a szerénység és a megjelenés. Anyanyelv csecsen tánc egyre szemtelen és illetlen. Az ilyen viselkedés ellentétes a szokások és hagyományok.

A sajátosságai a Vainakh lezginka, és mi legyen a csecsen néptánc, kértük, hogy beszéljen a költő, író, irodalomkritikus Abu Utsieva.

- A régi dance kopás egyéni jellegű. Őseink azt mondta, hogy a tánc tükrözi a szellemi kultúráját a srác és a lány. A tánc megnyilvánul nemcsak érzéseit szerelmesek, itt nyilvánul kultúra kapcsolatok, párbeszéd kultúrájának és az emberek iránti tisztelet. A tánc, az emberek látták a morális szempont az ember. „Lovzar” egyfajta intézmény, ahol az emberek megtanulták, hogy nem csak a tánc, hanem a szokások, hagyományok, szokások, erkölcsök és a kultúra. Sőt, az ember, aki jött az esküvő, vagy a „lovzar” nem volt joga nem lesz képes táncolni, különben ő tekinthető műveletlen. Éppen ezért a családok csecsen tánc tanították a gyermekkorból, és ezzel elültették a szeretet a tánc.

Szerint A. Utsieva táncolt előtt, hogy nem minden a lányok és fiúk, és csak azok, akik tudják, hogyan. Azt hitték, hogy megy egy kört, az a képessége, hogy táncolni fiatalok mozdítani a tánckultúra, és a jelen értékelte ezt a képességet. Módját a végrehajtás a tánc volt kifejezőbb, nem ugyanaz a tánc mozog - visszafogott és nemes. Férfi és női táncelőadás egészen más, mind a temperamentum és műanyag. A mozgás, a lány nem volt semmi extra fejét kissé emelt, szemében tehát elhagyható. A végső kifejezése tekintetében a lányok gondolom, ha egy férfi állt az ujjain, mozgó társa. -

Idővel, a tánckultúra népünk számos változáson ment keresztül. Ma az emberek, akik távol vannak a nemzeti kultúra fordult „lovzar” a diszkóban. Például a rendet, ha a kör ki több pár, mi szokott lenni elfogadhatatlan. A fiatalember nem volt joga, hogy személyesen meghívja a lányt táncolni, nem TOASTMASTER. Nem engedélyezett, hogy nem engedelmeskednek a sorrendben a táncosok. Miután az egyik táncos ember táncolt egyszer egy másik lány, ahogy az most.

A korábbi időkben, több mint három körrel a pár soha nem tett. Az első körben körül volt köszöntés. A második fordulóban a srác adta a lány egy lehetőséget, hogy bizonyítsanak, megmutatni, hogy képesek táncolni, és úgy viselkednek, nyilvános, és a harmadik fordulóban a fiatalember bizonyította erejét és mozgékonyságot - mondta A. Utsiev.

Különös jelentőséget tulajdonított a csecsenek és a zene. Hívatlan híres zenészek nem indul el sem csecsen esküvő, nem szórakoztató. Ezeken a találkozókon is szolgált egy lány dal és humoros dalok. Szerint A. Utsieva régi csecsen készítmények ma már nagyon kevés kerül, ez kapcsolódik az a tény, hogy a fiatalabb generáció nem ismerik a népművészet a korábbi években.

Csecsen tánc - jelképe a nemzeti kultúrát. És ha úgy véljük, hogy szerve-esített nemzet ősi kultúrát, akkor meg kell értenünk, hogy a jelen csecsen tánc fekszik egy titokzatos műanyag, amely hordozza a hatalmas mennyiségű információt a genetikai nemzetünk.