Demidova Elena Nikolaevna emberi test reklám tartják a cikkben kép

Demidova Elena Nikolaevna

A cikk foglalkozik az emberi test kép szimbolikus formák használt

jelentősen befolyásolja a tömeg tudat. Vezethető között objektív kapcsolat a társadalmi-kulturális

ez az emberi tevékenység és a jelek azok testiség.

2. Jellinek, a teljes tanítását az állam. SPb. A kiadvány a „közös jó”, 1903. 750 p.

4. Leushin VI joggyakorlat a rendszerben a szocialista társadalmi viszonyok. Krasznojarszk: Kiadó a Krasznojarszk. University Press, 1987. 148 p.

Értékvesztés képzés önkormányzati JOGI SZABÁLYOZÁS

Yuliya Aleksandrovna Gorbul”, Ph. D. törvény, egyetemi docens Alkotmányjogi és Közigazgatási Jogi Kemerovo State University (Branch-I

A cikk bemutatja az elemzés törvény működésének rendelkezés mechanizmus települési (helyi) szinten. Különös figyelmet fordítanak a jogi rendelkezés pozitív jogi eszközökkel, beleértve a különböző formái segíti települési képződmények embereket, hogy használják a jogaikat.

Kulcs szavak és kifejezések: önkormányzati jogi szabályozás; törvény hatályos rendelkezés; rendelkezés mechanizmust; pozitív jogi eszközökkel.

jele; szimbolizmus; egyfajta kódot.

Elena Nikolaevna Demidova a. Filozófia. n.

Nemzetközi Kapcsolatok Osztálya a Budapesti Állami Műszaki Egyetem [email protected]

Ez a szétválasztás származik az ősi időkben, és jelenleg van egy nagyon széles körű tünetek, hogy a társadalomban.

„Mivel az emberi kommunikáció, teljes körű és vékony női test használják, mint a jel. Jellemző e tekintetben a középkori művészet, ahol a nők jelennek meg vékony. Így a szervezet jellemzői alapján használják a jele, hogy az emberek lemondtak földi javak. Modern civilizáció, valamint a középkor kiszabott kép sovány nő. De ezekben a napokban, vékonyság értelmezik egy teljesen más síkon. Karcsú egészséges jele a gazdagság és a siker „[2, c. 79].

Az emberi test, hogy biológiai eredetű, a fejlődés során az emberi civilizáció válik a minőség, ami a szélén a társadalmi és kulturális dinamikája létezését a társadalom. A férfi során a történelmi haladás fokozatosan komplexet képez esztétikai kilátás nyílik a környező. Nagyon fontos a szempontból esztétikai ideálok az ötlet a szépség az emberi test. „A szépség a test - túl felületesen értendő ez művészek: erre a felületes szépségápolási volna következményes szépségét az egész szerkezet a test” [4, p. 780]. A különböző időszakokban a történelem különböző népek és civilizációk vannak különböző esztétikai ábrázolása az emberi szervezetben.

F. Nietzsche Túl jón és rosszon. Case Wagner. Antikrisztus. Ecce Homo. Emberi, túl emberi.

62 „Tanúsítvány” Kiadó www.gramota.net

A cikk foglalkozik az emberi test ábrázolása, mint a szimbolikus formákat használt hirdetési kampányokat. A legfontosabb szempontja egy emberi test fizikai tulajdonságait lényegében befolyásoló tömegtudat tárulnak. A cél közötti kapcsolat socialcultural jellemzői emberek létfontosságú tevékenység és a testi funkciók lényege vezethető.

Kulcs szavak és kifejezések: reklám; emberi test; társadalmi-kulturális adottságok; funkcionális jellemzői; aláírására; symbolicalness; eredeti kódot.

Irina Valentinovna Denisova a. Filozófia. n.

Department of Design és Kultúra Dél Magyar Állami Műszaki Egyetem (Novocserkasszk Polytechnic Institute) [email protected]

Az emberiség egy másik személyiség kánon.

Démokritosz hangsúlyozza autonómia és a lélek „a saját” kritériumaként az erkölcsi értékelést. A férfi hitt a saját erejét és képességeit, hogy a gyermek a természet, hanem teremt magának és a saját életét.

A szempontból a filozófia a szofisták ember teremti és kulturális tevékenységek, valamint a tudás. A szofista Leontinoi Gorgiasz jelennek kifejezés „árulja magát”, „okoz kárt magad”, amely bár nem befelé forduló, de hangsúlyozzák a szubjektivitás „én”. Ha az emberek szofisztikában kulturális központ, az alkotó, a tetteit, ő mozgatja az akarat, érzések és benyomások, akkor Szókratész ember, aki jön, hogy ismerjük és jót. Szókratészi filozófia azt jelenti, mindenekelőtt a belső világ, az ember lelke, az ő erkölcsi tulajdonságait és képességeit. Között reflexív képlet által fogyasztott Platón is vannak „saját”, és a beszéd címzettje maga és a belső elégedettség, és az „önrendelkezés”, amelyek egyes esetekben a „háború”, és „önfejlesztés”. [5] Ezért Plato meghatározza az ember nem a szempontból annak tevékenységét, valamint az ismeretek ezt az ötletet, és kövesse azt. Az eszmék világa adja magát a legfőbb feladata az ember. Ezt követően ötlet, meg kell generálni, és javítják magukat.

Látjuk, hogy ezek nem alkotnak egy fényvisszaverő sebességes szekvenciális logikai rendszer, mert az „én” különböző körülmények mást jelent. Már az ókorban közös identitást, mint valami külső kivetett társadalom az ember és az ő lényege, belső „I”, hogy az ókorban és a középkorban az úgynevezett lélek.