Descartes a dualizmus - a fogalom anyag modern filozófia

Francia filozófus és tudós Descartes tartják az alapító a racionalizmus a modern időkben. Úgy vélte, a gondolkodó elme, mint a végső valóság és a törvények - mint alapvető elveinek létezését. Összefoglaló Descartes kifejezve egy alapkoncepciója anyag. A nagyon fogalma anyag Descartes jellemzői a következők: „Minden dolog, amelyben valami közvetlenül tartalmazza a témát, vagy ha van valami, hogy érezzük, hogy vannak bizonyos tulajdonságai, a minőség, vagy tulajdonság, és igazi ötlet, ha neki a közeg bennünk, anyag az úgynevezett „[1].

Anyag -, hogy van egy objektív, anélkül, hogy a létezését semmi más, mint maga. Ez a feltétel teljesül csak egy anyag - Isten, aki örök, végtelen, mindenható, mindentudó, az alkotója és oka mindennek. Isten létezhet hiányában az összes többi objektum, de nem egy dolog a világegyetemben nem létezhet anélkül, hogy a forrást. Ez az abszolút anyag par excellence.

Továbbá, a koncepció anyag felhasználása eltérő módon jellemezni teremtett dolgok. Isten megteremtette a világot, azt is anyagokból álló. Isten teremtésének az anyag (egyedi dolgok, ötletek) van egy kiváló minőségű anyag - önellátás (nincs szükség annak létezését mást is) csak az egymáshoz képest. Ami a nagyobb anyag - Isten ezek származnak, a közép- és ettől függ, ahogy jönnek létre.

Minden teremtett anyag Descartes két csoportra oszthatók:

Azonban ő különválasztják a belső tulajdonságok (attribútumok) minden egyes típusú anyagok: az anyag - szakaszon a lelki - gondolkodás.

Definíció szerint Descartes „anyag, amely egy közvetlen tárgyát előfordulási helyén és a balesetek, beleértve a prevalenciája (alakja, helyzete, a mozgás és a helyen r. D.), a továbbiakban a test” [1].

Minden anyag anyagok rendelkeznek a közös jellemzője az összes - térbeli kiterjedése (a hosszúság, szélesség, magasság, mélység), a méret és a oszthatóság a végtelenig. Minden lelki anyag gondolkodás és elképzelhető, sőt, oszthatatlan.

Az egyéb tulajdonságai anyagi és szellemi anyagok származnak őket nevezték attribútumok és módok Descartes. (Például módok nyújtás alak, mozgás, térbeli helyzetét, stb.; Módok gondolkodás - érzések vágyak érzés).

El lehet képzelni dolgokat, anélkül, szag, íz, szín, alak - anélkül, hogy a minőség által észlelt az érzékeket. De lehetetlen elképzelni a dolgokat, kiterjesztés nélkül. Ha az összes érzékszervi jellemzők változnak, a dolog nem szűnik meg; ha a hossza a sorsolás, a dolgok nem marad. Ezért az egyetlen attribútuma az elkészített anyag anyag hossza.

A hossza az elsődleges minőség legyen rejlő témák, és a másodlagos tulajdonságok (szín, szag, íz, stb), hogy a felmerülő során tudásunk dolgok különböző lehet, vagy teljes egészében hiányozhat. Azaz, a hossza attribútuma témára, annak az alapelvnek; az összes többi tulajdonságai vannak balesetek.

Tehát van két létrehozott anyagok: a gondolkodás és kiterjesztése. Éppen ezért, mivel a legfontosabb tulajdonsága számít a hossza, Descartes dolgozott ki geometriai és matematikai megközelítés a tudás az ügyet. A csökkentés az alapvető tulajdonságaival ügyet a geometriai tulajdonságok és viszonyok gyakran tér volt egy komoly lépés a matematikai fizika és a klasszikus tudomány, a matematikai apparátust a tudás a természet törvényeit. Innen van egy másik elv Descartes, amely jellemzi a modern tudomány: mivel a mértéke, a kérdés az, az attribútumot és annak jelentős anyagi, az ügyet mindenütt jelen van. Azt nem mondhatjuk, hogy az ügy a földön és a mennyekben - ez más kérdés, hogy ezek eltérő jellegű. Mindenhol van egy ügy, mert ez az egyik attribútum - hosszúság, hogy minden ingatlan azonosak az egész világon.

Descartes ragaszkodik ahhoz, hogy ez a hossz az egyetlen tulajdonság az anyag, és viszont úgy véli, számos más anyag tulajdonságának (mozgás et al.), Azt állítva, hogy nem lehet a lényegesség tulajdonságait. A mozgás nem lényeges tulajdonsága számít, mint tudod képzelni, és a dolog rögzített. De mégis, a mozgás a világ létezik, mert a világ mozgásba az Isten. Descartes ebben a helyzetben egy tiszta Deist, hogy neki a kérdést, hogy részvétele az Isten a világ mozgalom tekinthető csupán a kezdeti sokk. Isten azt mondta a világnak egy bizonyos mennyiségű mozgás, és nem zavarja a folyamat a világ mozgását. Isten azt mondta a világ néhány törvényeket, és a világ fejlődik szerint ezek a törvények követően előre meghatározott mennyiségű mozgás.

Ebből az összesen, Descartes hozta a híres törvénye lendületmegmaradás (lendület megőrzése).

Választja el a két típusú anyagok elengedhetetlen kognitív érték. Tanulmányozva a fizikai világban, figyelmen kívül hagyjuk azt a tényt, a jelenlét, hogy az emberi tudat. A hossza a test és a szervek a rendszer fizika leírja függetlenül attól, hogy létezik intelligens élet a Földön. A törvények a mozgás az anyag, annak szerkezete és fejlődése az autonóm egyén. Ebben az értelemben az anyagi szubsztancia független. Minden információt csak magában tények és szabályszerűségét kiterjesztett jellegű, és nem tartalmaz információkat a tudat.

Éppen ellenkezőleg, a törvények racionális szellem nem függ a tényeket az anyagi világ. A szabályok a matematika és a logika lesz igaz, ha a test nem az univerzumban nem létezik. Közerkölcsöt érvényben marad, és megőrzi az értékét akkor is, ha senki sem követi őket, és az emberek fogják irányítani kizárólag biológiai ösztönök. Rational törvények, normák, ideálok alkotnak egy másfajta rendszer korlátai, mint a hosszúság a dolgok. A filozófus racionalista két témakörben, kognitív egymástól függetlenül, legyen egymástól független lény.

Man szerint Descartes, két különálló anyagok - anyag (test) és szellemi (gondolkodás).

Man - az egyetlen élőlény, amelyek kapcsolódnak, és kölcsönhatásban vannak az anyagi és lelki anyag, ami miatt képes volt felülemelkedni a természet. Az a tény, hogy egy személy egyesíti a két anyagot kell az elképzelést a kettősség (dualitás) az emberi természet. Az emberi test szerint működik a természet törvényei, valamint bármely állati szervezetre. De a lélek tetteik autonóm a szervezetből, és dönthet úgy, nem a fizikai változások a környezetben, és az alapján a racionális érvek vagy a kedvéért nagyobb erkölcsi eszmék. Ezért a vita arról, hogy mi az elsődleges - ügy vagy a tudat, értelmetlen kapcsolatban az emberi természet. Anyag és az elme is csatlakozik csak az ember, hanem egy személy dualista (egyesíti a két anyag - az anyagi és szellemi), sem számít, sem a tudat nem lehet az elsődleges - ők mindig ott vannak, és két különböző megnyilvánulásai egyetlen létezés.

Azon a tényen alapul, hogy két anyag (hosszúság és gondolkodás) semmi köze a világon, kivéve, hogy létre, Descartes választja el a két anyag és az emberi természetben. Az emberi test és az elme, vagyis a lelke, teljesen más jellegű. Descartes volt az alapítója a klasszikus pszichofizikai dualizmus, mert nem testi funkciókat nem lehet csökkenteni a mentális tüneteket, és nem fordítva - szellemi életünk jelenségeket nem lehet oka a fizikai megnyilvánulása. Megjegyezzük, az ellentmondás a francia gondolkodó, a probléma megoldásának a kapcsolat a lélek és a test. [6] Feltételezik, hogy van egy hely (az úgynevezett tobozmirigy), és ahol van kapcsolat a test és lélek.

Az a tény, hogy a szervezet nem függ az intézkedések hatására a lélek, és fordítva, kövesse eltérő következményekkel jár. Ezek ellentétben Descartes levezetett feltételezés öntevékenységnek a lélek (a létezésének bizonyítéka Isten, az igazság a létünk, és így tovább). Szemben következtetéseit a filozófia a tudomány és főként a Descartes feltételezi, hogy létezik egy független testület. Ha az ügy nem kapcsolódik a szellem, a tudás anyagi jelenségek csökken a tudás az ok-okozati összefüggések. Nem életképes indokolt logikailag vagy erkölcsileg indokolt intézkedéseket, amelyek sajátos ember, mint szellemi lény a természetben nem lehet. A természet egy mechanizmust, amelyben van ok és okozat, és ezért a tudás a természet lehet végezni kizárólag a kauzális nyelvet.

Ezért, ahogy az állat testében vannak a maga törvényei (mert nincs lelke). állati szervezet csak egy gép, Descartes hitt. Ezért ahhoz, hogy kifejtse tevékenységét csak annyi természetes kauzális (oksági) magyarázatot. Magyar fiziológus Ivan Pavlov gondoljuk így Descartes fiziológia és az alapító elődje a saját tanítását reflexek.

Descartes azt mondta, hogy a testet alkotó anyag és a gondolkodás lehet csatlakozni csak Isten a teremtett egységes anyag. Ez ugyanaz az ember: hogy ismerem őt, mint egy teremtmény a test és a lélek, ez csak akkor lehetséges, annak alapján, hogy az érintett személy, hogy az Isten által teremtett, és csak megérteni, hogy a meglévő Istenben, meg tudjuk érteni, hogy az emberi test kapcsolódik a az emberi lélek.

Így a dualista megértése az anyag hatásos volt, hogy ismertesse a racionális egység a fizikai világban, de ugyanakkor azt eredményezte, hogy sok probléma a tudás az emberi természet.