Division li szem tan és a tanítás a szív, vagy a szív nyomtatási Helena Blavatsky olvasható online

„Tana szem” és a „szív tana” vagy „PRINT HEART”

Prof. Albrecht Weber igaza volt, amikor azt mondta, hogy az északi buddhisták

Néhány csak ezeket (buddhista) írások teljesen.

Mert, míg a déli buddhisták fogalma sincs arról, létezik-e bármilyen ezoterikus tanok -'s rejtve, mint egy gyöngyszem a héj minden vallás - a kínai és a tibeti megőrzött számos feljegyzés ezt a tényt. Bár nyíltan hirdette tanát Gautama most fajult, és beleesett elhanyagoltság, mégis maradt a kínai kolostorok, amelyek székhelye a nehezen hozzáférhető helyeken a látogatók számára. Bár több mint két évezreden minden új „reformer”, dobás valamit az eredeti, a helyére saját spekulációk, de az igazság még most is, még mindig tartja a tömegeket. De a mélyben a Trans-Himalája - túl általános nevezett Tibet - a legtöbb megközelíthetetlen területeken sivatagok és hegyek a mai napig él, ezoterikus „Jó Törvény” - „Seal of Hearts” - minden eredeti tisztaságát.

Esetleg Swedenborg tévedett, amikor azt mondta, hogy az elfelejtett, rég elveszett szó:

Nézd meg azt a Kínában; lehetséges, hogy meg fogja találni azt a Nagy Tatárországban.

Elmondja az olvasót, hogy megkapta ezt az információt a néhány „szellemek”, aki azt mondta neki, hogy mentek imádják ennek megfelelően (elveszett) ősi szavakat. Ebből az alkalomból a „Isis Unveiled” azt mondták, hogy

Más diákok okkult tudományok van valami több, mint a „szellemek”, hogy ezt meg; látták, hogy a könyv

Miután tett egy gyönyörű kilátás nyílik a rejtett tudományok és a Magic azok európai adeptus, most meg kell fordítani az említett keleti. Ha a jelenléte esotericism a szent írásokat a nyugat kezdődik gyanakodni csak most, miután közel kétezer éves időszak vak hit a saját szó szerinti bölcsesség, azonos mértékben vonatkozik a Sacred Books of the East. Ezért sem az indiai, sem a buddhista rendszerben nem lehet érteni kulcs nélkül, valamint a tanulmány összehasonlító vallás nem válhat „tudomány”, amíg a szimbólum minden vallás nem fedi fel legmélyebb titkait. A legjobb esetben, egy ilyen vizsgálat lesz időpocsékolás és játék, és megpróbálja elrejteni.

Az alapvető különbség a két - az „Eye” és a „szív”, vagy legbelső külső alakja és az érték, és a hideg metafizikai isteni bölcsesség - ránézéssel tisztán kimutatható néhány térfogat „kínai buddhista” írta a különböző misszionáriusok. Miután élő évekig Kínában, ők is tudják, nem több, mint tanultak követelőző iskolák nevezik magukat ezoterikus, mégis szabadon ellátó nyílt ellenség hitük állítólag ősi kéziratok és ezoterikus művek! Ez abszurd ellentmondás a vallás és a gyakorlati alkalmazás, úgy tűnik, még soha nem okozott meglepetést, a nyugati és a tekintélyes történészek a titkos tanok más nemzetek. Tehát sok ezoterikus iskolák említi a „kínai buddhizmus, a” Rec Joseph Edkins, akik őszintén hiszik, hogy ő követte el „alapos kutatás” titkos tanok buddhisták, akiknek művei „egészen mostanáig nem volt elérhető az eredeti formájában.” Tény, hogy ez nem túlzás azt mondani, egyszerre, hogy az igazi ezoterikus irodalomban „elérhető” a mai napig, és a kiváló úriember, aki ihlette, hogy azt mondják, hogy

Úgy tűnik, nem létezik semmilyen titkos tan, amely azok számára, akik tudják, hogy nem lehet kiadni,

Csináltam egy nagy hibát, ha valaha is hitt abban, amit mondott a 161. oldalon munkáját. Hadd tudja meg egyszer, hogy a Yu-lu ( „bejegyzések mondások”) ünnepelte a tanárok jelentik álca, ugyanazt a tökéletes - ha nem többet -, mint a „Puránákban” brahmanok. Hiába, hogy felsorolni egy végtelen számú a legjobb tudósok a keleti vagy példákat Remusata kutatás Burnouf, Koeppena, Saint-Hilaire és Saint Julian, ami annak köszönhető, hogy mit tesznek a kijelzőn ősi indiai világ közzététele szent és titkos könyvek buddhizmus; sőt, a világnak, hogy felfedje soha nem fátyolos. Lehetőség van, hogy megítélje a hibákat az összes orientalisták véletlenül az egyik legnépszerűbb, ha nem a legnagyobb az összes közül - prof. Max Muller. Ez történt utalás arra a tényre, hogy ő gúnyt, azt jelenti: „Isten, aki” (Ka).

Rendes (kínai) szó ezoterikus iskolák dan, a szanszkrit Dhjána. Ortodox buddhizmus Kínában lassan, de kitartóan lett eretnek. Buddhizmus könyvek és az ősi hagyományokat vált a buddhizmus misztikus szemlélődés. Az ókori iskolák merültek régen a buddhista közösségek Indiában, most vissza lehet állítani csak nagyon részlegesen. Elképzelhető, hogy némi fényt is ürülhet a kínai vallástörténet, az ország, ahol a buddhizmus került bevezetésre. [745] Egyik része a történet nem talál jobb segítenek helyreállítani az elveszett tudást, mint az üzenetek a pátriárkák, számos zárult le Bodhidharma. Keresek egy jobb magyarázatot a kínai és a japán elbeszélés a pátriárkák és a hét Buddhák, amelyek közül az utolsó volt, Gautama, vagy Sákjamuni, fontos tudni, hogy a Jain hagyományok, melyek voltak az elején a hatodik században, amikor a pátriárka Bodhidharma Kínába költözött.

Nyomon követése a megjelenése különféle ezoterikus iskolái buddhizmus, meg kell emlékezni, hogy az egyik alapelv, némileg emlékeztet a dogma apostoli folytonosság tartozik mindet. Mindannyian elismerik a származási tanításaikat a sorozatszámot a pedagógusok, akik mind személyesen tanította az elődje által - akár az idő Bodhidharma továbbhaladva pedig a sor a Sákjamuni Buddha és a korábbi [746].

Ezt követi az alkalmazást, és amely jelzi a csökkenő távol szigorú ortodox buddhizmus megemlíti, hogy Tibet láma kapta meg a császár Peking a legnagyobb kitüntetéssel.

A következő részleteket vett különböző részein a könyv összefoglalja nézeteit Mr. Adkins:

Remeték gyakran megtalálható a közelben nagy buddhista templomok. nem vágja a haját. A tanítás reinkarnáció megtagadva. Buddhizmus - egyfajta panteizmus, azon az alapon, hogy a tanítás a lélekvándorlás teszi a természet tele van élettel, és hogy ez az élet egy istenség, amely különböző formákat ölt a személyiség; hogy az istenség nem tudatos, szabadon eljárva önálló oksági, de vsenasyschayuschim Spirit. Ezoterikus buddhisták Kínában, szigorúan tartotta magát annak egységes tant, [747] nem mond semmit lélekvándorlás. vagy bármely más, anyagi része a buddhista rendszerben. Western paradicsom ígért rajongóinak Amida Buddha. nem felel meg a tanításait nirvana (?). [748]. Azt ígéri, halhatatlanság helyett megsemmisülés. A nagy múltra ebben az iskolában tapasztalható a korai időpont az átutalás „Amida Sutra”, ami kijött a kezében Kumarajiva és «Ku-liang-sheu -nak-King» a Han-dinasztia. A mértéke a befolyását látható a ragaszkodás a tibetiek és a mogulok, hogy imádják a Buddha, és az a tény, hogy a név egy kitalált karakter (?) Általában hallott Kínában gyakrabban, mint a neve a történelmi Sákjamuni.

A Buddha kifejti a tanítás az új születés lehető legvilágosabban Jézus nem. Akarta, hogy megtörje az ősi misztériumok, ahol lehetetlen volt elismerni a tudatlan tömegek, a hindu reformer, noha általában hallgat nemcsak a dédelgetett dogma, egyértelműen kijelenti a gondolat néhány bekezdésben. Tehát, azt mondja: „Vannak, akik újjászülettek; gonosztevők a pokolba (Avici); igaz emberek jutnak a mennybe (Devachan); azok, akik mentesek minden világi vágyak adja Nirvana ". ( „Kijelentések Dhammapada», V, 126). Máshol a Buddha azt mondja, hogy „jobb hinni a jövőben az élet, amelyben megtapasztalható boldogság és nehézségeket: a szív, hisz benne, és abba Sinning jön erényes; és akkor is, ha a feltámadás (újjászületés) Nem, ez a fajta élet hoz létre egy jó név, és hogy jutalmat az emberek. De azok, akik úgy vélik, a megsemmisítés a halál követett el bűnt, hogy a pick - miatt nem hisznek a jövőben. " (Lásd "A Wheel of Zach".)

Hogyan, akkor a halhatatlanság „nem felel meg a tanításait nirvána?” A fenti - ez csak néhány nyíltan kifejezték gondolataikat a Buddha, a választott Arhatok; ez a nagy szent mondta, sokkal több. Mivel észrevételeit a téves nézeteket századunkban orientalisták „hiába próbált mérni a mélységét gondolat, hogy a Tathágata”, valamint azokat a brahmanok „ami a mai napig nem ismeri fel a nagy tanító” - itt bemutatunk néhány eredeti gondolatokat expresszált Buddháról és vizsgálata titkos tudományokban. Ezek venni a munkát írt egy tibeti kínai és megjelent a Tian-tai kolostor terjedni a buddhisták,

Akik élnek más országokban, és a kockázata, hogy elrontotta a misszionáriusok,

Mivel a profán füle hallotta a hatalmas Chau-yan (intim és nevelő utasítás) Wu-wei Chen, Jenny (a Buddha a Buddha), [749] a mi szeretett az Úr és bódhiszattva, hogyan tud mondani, hogy valójában mi volt a gondolkodás? Szent Sang-gyas Panchhen [750] soha nem lenne lehetősége, hogy a szemét az egyik valóság nem reagált (az avatatlan) szerzetesek. Kevés, még a háttérben (a tibetiek), aki ismerte őt; valamint az iskola Tsung-men, [751] lemegy minden nap azok minőségét. Még Fa Zion-Tsung [752] tud valaki adni bölcsességet tanított az igazi Naljor-CHOD-pa (szanszkrit: yogacharya [753]). mindez csak a tanítás „Oka”, és nem több. Van egy veszteség vezetés Póráz óta CH'-en-si (tanárok) belső meditáció (önvizsgálat, vagy Chung-Kuang (megritkulnak, és a jó gyakorlat helyébe a bálványimádás (Sian Chiana). Ez róla (bálványimádás, vagy imádata képek ) hallott a barbárok (nyugati nemzetek), és nem tud semmit Baspa-Dharma (a rejtett Dharma vagy doktrína). Miért van az igazság kell rejteni, mint egy teknős alatt a héj? Mert most azt találtuk, hogy lett ilyen tonzurnomu kés [754 ] láma, fegyverek túl veszélyes upot Felhasználható még Lana. Ezért a tudás (tudomány legbelső) senki sem lehet bízni, mielőtt az ő ideje. Chagpa-Thog őrült lett ritka, és jobb eltávolítani a Boldogságos kialszik. [755]

Továbbá, az a személy, aki arra törekszik, hogy elsajátítsák a titkok esotericism előtt dedikált CH'-en-si (tanárok) úgy nyilatkozott, hogy kész elfogadni őket, hasonlítják

Olyan személy, aki egy sötét éjszakán nélkül lámpás jött a hely tele skorpiók, elhatározta, hogy motoszkál a kezét a földre, hogy megtalálja a szomszéd esett egy tűvel.

Aki meg akar szerezni szent tudás kell, mielőtt „tenni annak érdekében, hogy a lámpa belső megértés”, majd „a segítségével egy ilyen jó utat”, hogy használják a dicséretes működik utiralnika hogy távolítsa el az összes tisztátalanság az ő misztikus tükör [ 756], hogy képes legyen látni a valódi tükrözi a csillogás Ya először azt; majd Tong-pa-Nya; [757] Végül, Samma Sambuddha. [758]

A „kínai buddhizmus” a aforizmák Lin Tzu találhat hogy ezek az állítások:

Bent a testület, amely érzékeli érzés, szerez tudást, gondolkodik és cselekszik, van egy „igazi férfi munka nélkül,” Wu-wei-chen-jen. Ez világosan láthatóvá válik; még a legfinomabb köd nem elrejteni. Miért nem megismerni őt. Ha az elme nem éri el a tudatos létezés, mindenhol ott a felszabadulás. Mi Buddha? Válasz: Az elme tiszta és nyugalomban. Mi a törvény? Válasz: Az elme tiszta és megvilágított. Mi Tau? Válasz: Nem akadály mindenhol tiszta inspirációt. A három egy.

„Egy igazi férfi munka nélkül,” Wu-wei-chen-jen, homály fedi szögesdrót bőr, mint egy gesztenye. Számára lehetetlen megközelíteni. Ez a Buddha - Buddha benned,

nadsmehayutsya. Valóban, „a gyermek nem érti a titkokat a hét”!