Episztemológiai fundamentalizmus és variánsai - a probléma, hogy

Episztemológiai fundamentalizmus és variánsai

Klasszikus filozófia középpontjában ismeretelméleti kérdéseket elsősorban a New Era (STR), ugyanakkor bevezették elhatárolása a szubjektum-objektum (hála a Descartes), és a kapcsolat ismeretelméleti probléma: hogyan lehet egyeztetni a szubjektív tudás objektív valóság? Volt egy paradigma: ha problémák összefüggnek, akkor lehet megoldani a bevezetése néhány alap - a „kulcs” minden probléma egyszerre (egy lépés jellemző klasszikus filozófia általában). Ezért határozza meg a megismerési fundamentalizmus, mint a trend az elmélet a tudás, amely igyekszik megoldani az episztemológiai problémák bevezetése révén közös keret, amely szerepet játszik, és az új tudás forrása, és a lehetőség, hogy megszerezze és feltétel érvényességét a megszerzett tudás. Ennek megfelelően, mivel az ilyen alapon használt bármely kognitív képesség:

· Szenzációhajhászás - irány az elméleti ismeretek, az érzelmek absolutizes szerepet megismerés (érzés, mint az alapítvány). Bemutatta Epikurosz Locke Gobbs, Berkeley, Hume, Feuerbach, Helvetius et al.

· Empirizmus - irány absolutize szerepe a tapasztalat tudás. Bezárás szenzációhajhászás. Őse van Bacon.

· A racionalizmus - filozófiai irány, absolutize szerepének oka a tudás. Övé: Platón, Descartes, Spinoza, Leibniz, minden NKF (kivéve Feuerbach), stb

Minden ilyen területen saját „gyengeségeit”, ami ahhoz vezetett, hogy paradigma válság. Például, érzések működhet tudás forrása, de nem elégséges az igazság kritériuma, mert a szubjektivitás ( „Az érzékek becsapni minket”). Tapasztalat, mint kiderült, szintén korlátozott alkalmazhatóságát. Például az indukciós módszer, amely ragaszkodott a használat Bacon hátrányai és megvizsgálja, hogyan a tudás és a forrása az új ismereteket. Kant azt mondta, hogy a tapasztalat a véletlen, és ezért nem a közerkölcsöt nem tapasztalatból származnak. A hiányosságokat a tapasztalat és az induktív módszer, mint az új tudás forrása az első alkalommal felhívta a figyelmet a Karl Popper. Induktív következtetés alapján a visszaesés jele, és ez az új esetek azok, akikkel még nem találkozott, hasonlónak kell lennie a már tárgyalt. Így az indukciós nem nyújt új ismereteket, Popper, a tudás kezdődik a probléma, hanem a passzív regisztrációs ismétlés. Ezért a hajtóereje a tudomány fejlődése Popper tekinthető a probléma, nem pedig tapasztalat.

Abszolutizálását ész azt jelenti, hogy a tanulmány a téma teszi a cserét a tárgy által tanulmányozott modellje, megtartása csak az egyetemes és szükséges egy objektum tulajdonságait, azaz a ezeket a tulajdonságokat, amelyek oly tekinti a témát. Így a szlogen a harc az objektivitás virágzó egység önkényes, és úgy döntött, hogy az objektum, és mi nem. Mindez oda vezetett, hogy a válság a fundamentalizmus, és ennek következtében a klasszikus ismeretelmélet általában, és a megjelenése elleni fundamentalista paradigma.