És belép a házba, köszöntsétek azt, mondván: Békesség e háznak „(Mt.

„És bemegy a házba, köszöntsétek azt, mondván: Békesség e háznak”

„És bemegy a házba, köszöntsétek azt, mondván: Békesség e háznak” (Máté 10: 12). Ez a vers egy szerves és közvetlen folytatása az előző vers. Ez a vers folytatása a Megváltó hangja, kitérve az apostolait, amikor elküldte őket, hogy az első nyilvános szolgálatát. Ebben a versben, a Megváltó az apostolok ad ajánlásokat, hogyan kell viselkednie egy pillanat alatt a belépés a házba.

A híres Biblia magyarázója AP Lopuhin ezek a szavak magyarázata ezen a módon. „Béke a Megváltó szavait, mint a megszemélyesített, úgy tűnik, mintha az a személy, aki jön, hogy a tulajdonos; de elutasították őket vissza az apostoloknak. Az világ megérti az általános közérzetet, attól függően, hogy a biztonság, az egészségügy, a hiánya ellenségesség, viták, nézeteltérések, szétválására; átvitt értelemben a szó azt jelenti, a béke megváltás „(AP Lopuhin, magyarázó Biblia, op. ed. V.9, S.200).

Azonban, ellentétben a modern megértéséhez a „béke” szó között az ősi zsidók szélesebb értelmében, és rendelkezik egy mélyebb vallásos jelentést. Az elképzelések szerint a zsidó nép kívánja a világ volt egy nagyobb és több kisebb jelentése van. A fő szemantikai értéke ebben a tekintetben az a tény, hogy az a személy, aki a címzettje, kívánok először létrehozni közötti béke lelkét, és az Úr Isten. Azaz, egy ilyen személy azt akarta, hogy békében éljen Istennel. És erre, meg kell élni, miután Isten törvényét. És akkor az Úristen, hogy a személy segít minden módon, és vigyázni fog rá. Ez azt mondta, a Biblia „és csinálni, és jó a látása, az Úr, lehet, hogy jól legyen dolgod” (Vtor.6: 18). Ez az ókori zsidók tudták, hogy ha valaki közülük békét akart az életében, akkor ez azt jelenti, a vágy, a béke és a szakszervezet az emberi lélek Istennel.

Ugyanakkor, többek között a zsidó nép és ha a világ csak másodlagos jelentőséggel bír. Ezek az értékek azt jelzik, a békés élet nélkül veszekedések és a háborúk, a vágy a jólét, a jólét és a jólét. De a fő elvi értéke mindig azt jelzi, hogy az emberi lélek és Isten volt a világ. Ha béke van Istennel egyik úgy érzi, a gondoskodás Isten, nem csak magának. De ez az aggodalom Isten kiterjed minden házát, annak minden ügyek és tevékenységét. Ez az a fő szemantikai jelentését az apostolok és akarta, hogy a világ otthon, amikor járni bele.

Feltételezhetjük, hogy az apostolok után, amikor figyelmeztette az embereket, hogy bűnbánatot kell tartania, hogy a mennyek országa, és amikor érdeklődtem, aki méltó arra, hogy megkapja a Krisztus tudománya mellett, és mentek a házban egy derék ember. Tiszteletben tartva a döntést a Megváltó, az apostolok, belépett a házba, a derék ember, hangosan kívántam neki, és az otthoni világot. Azt is feltételezhetjük azt is, hogy az apostolok megkapták az ajándékokat a Szentlélek az első apostoli, és elküldte a Szentlelket, hogy békét, hogy az Istentől származik, küldi adott házat és lakóit. Ha a ház lakói nem fogadta el ezt a világot, akkor a világ megy vissza az apostoloknak.

Később, az Advent a Jézus Krisztus szent kifejezés „Békesség nektek” nem szűnt meg, de továbbra is széles körben használják a környezetben a zsidó nép. Sőt, a megmentő a világ használta beszédében. „Jézus maga állt meg közöttük, és azt mondta nekik: béke veletek” (Lukács 24: 16). Azonban eljön az a világ Megváltója, Jézus Krisztus, ez a szent megfogalmazás némileg változott jelentését és jelentősen gazdagodott új értelmet. Most a vágy, a világ eljött alatt nem csak a vágy Isten áldását a boldog békés életet. Most ezeket a szavakat érkezése után a Messiás lett, és feltünteti a vágy az üdvösség az emberi lélek. És a megváltás az emberi lélek vágya volt a verbális megfogalmazása a fő. Ezt az elképzelést támasztja alá a Megváltó szavait. „Békességet hagyok rátok, az én békémet adom nektek” (János 14: 27). És a világ, a Messiás, a Megváltó, lehet csak a megváltás az emberi lélek, mint a fő pont ez a kívánsága. Máshol Megváltó megerősíti ezt az elképzelést, és azt mondja: „Ahhoz, hogy Ön volt már a világon” (János 16: 33). Az a gondolat, hogy a vágy, a világ a Megváltó szavait a megváltás az emberi lélek nem ismétlődik meg Krisztus és apostolai. „Hirdetvén békességet a Jézus Krisztus által” (ApCsel 10: 36). És elterjedt az egész világon a Szabadító azt is jelentheti, üdvözülés elterjedt és módszerek annak eredményeit a szerzett ismeretek alapján a Krisztus tanításait. Mivel a Messiás, aki eljött, hogy megmentse a világot az emberek, megtakarítás az egyik fő téma. Ezért prédikált az ötlet a világ, amely már áthaladt a Szabadító, vagyis az ő Krisztus tanításával, azt látjuk, hogy a keresztény eszmék a világ viseli a lenyomatát a fő témája az Üdvözítő tanítása - ez lesz a témája az üdvösség az emberi lélek. Ezért az apostolok, utalva a világ szinonimájaként a lelkek üdvösségéért, és azt mondta: „Békesség veletek a Krisztus Jézusban” (1Pet.5: 14).

Ismétlődő régi szövege az Ószövetség a kívánság a világ, és gazdagítja az új keresztény értelemben a kívánságait a lelkek üdvössége, Krisztus apostolai megőrzött az ő ószövetségi elképzelés, hogy a világ, mint egy isteni áldás, mindenekelőtt Istentől. Ez van írva az Újszövetség a Biblia. "Kegyelem és békesség nektek Atyánktól, az Istentől" (Róm 1: 7), (1Kor.1 3) (2Kor.1 2), (Gal 1: 3), (Ef 1: 2).

Egy új funkció a keresztény megfogalmazása a kívánság a világ volt az a tény, hogy egy ilyen kívánság, valamint más fogalmak kapcsolódnak a koncepció az Isten országát. „Mert az Isten országa nem evés, nem ivás, hanem igazság, békesség és öröm a Szentlélekben” (Róma 14: 17).

A keresztény megfogalmazását kívánja a világ első helyen szintén tartozik Jézus Krisztus, a keresztények azt mondják: „Mert Ő a mi békességünk” (Ef 2: 14). És az Istennek békessége keresztények közötti tisztelt mindenekelőtt az erőfeszítéseket a férfi, agyában, a logika és a gondolkodás képességeit. Ezt mondta a keresztény része a Bibliának. „Az Isten békessége, mely minden értelmet felül halad” (Phil.4: 7). Fontos továbbá, hogy a képviselet keresztények a világ Isten világa, a megváltás a lélek és egyéb jellemzőiről és tulajdonságai arra maga az Isten. Ezt támasztja alá a keresztény szövegek a Biblia. „Maga az Úr a béke békét ad neked mindig minden eszközzel” (2Fes.3: 16). „Kegyelem és békesség nektek attól, aki van, aki volt, és aki jön” (Jel 1: 4). Szövege tehát a héber szent kívánságait béke kiegészítettük az újakat a keresztény változata szemantikai jelentését és kapott számos új funkciót. Ezért Megváltó, javasolva, hogy a tanítványai, jön a házba, őt köszönteni szeretném a béke miatt elsősorban keresztény változata. És a Megváltó ajánlott kimondani ezt az óhajt „ez a ház”, amely jön a tanítványai. És a „ezt a házat” A Megváltó gondol először a tulajdonosok és más lakosok formájában a dolgozók és a háztartások, a légkör uralkodik ebben a házban, és között a lakosok, valamint az állatok és a növények, amelyek szintén ebben a házban, és akikre ez a kívánság a világ.

Ily módon a hagyományos Ószövetség szeretnék Békesség e háznak ajkáról Krisztus felruházott diákok új keresztény értelmét és hang formájában a vágy az üdvösség, mint az apostoli áldásomat, és utasította a házat, és minden benne élő. Ezt támasztja alá a nyilatkozatokat az apostoloknak kívánságaikat a békéért. „Kegyelem és békesség adassék néktek bőségesen az Istennek ismeretét és Jézus Urunk” (2Pet.1: 2). „És eljövén, békességet hirdetett néktek, akik távol és közel” (Ef 2: 17).

Abból kell kiindulni, hogy egy időben, amikor a szó az apostolok tették ezt a kérelmet, hatása alatt a Szentlélek, Isten áldása át láthatatlanul objektum tulajdonosai és mindazokat, akik ebben a házban lakik.