Esti áldozat - az információ-elemző portál

Írta: Abbot Nektary (Morozov)

Az első járat a napi forduló - este. Vesperás több típusa van: a nap - ez végezzük leggyakrabban a nap, amikor van egy ünnep vagy polyeleos virrasztás; kicsi - a Charta kell végezni előestéjén a munkaszüneti napokat és vasárnap a virrasztás (a gyakorlatban szinte soha nem történt, kivéve néhány kolostorok); nagy esti istentisztelet szolgálnak eve napok, amikor hivatkozik polyeleos virrasztást vagy (együtt Matins képező virrasztást vagy külön is). Liturgiája vecsernye tekintve meglehetősen kicsi, de jelentősége még mindig szükség van egy bizonyos alapossággal, ezért a történet azt is meg kell osztani a két kérdés.

Kezdettől fogva a világ ideje előtt próféciák beteljesedését

Vesperás a szolgáltatás csatlakozik főként emlékek egy időben az Ószövetség a Teremtés az elkövetkező földre Krisztus a Megváltó.

Az előtt a lelki szemei ​​előtt egy hívő a fő események ószövetségi történet: az elején a világ, és boldog, érintetlen tartózkodás Ádám és Éva a paradicsomban, az elszakadás Istentől, és az ígéret az eljövendő Messiásról, adott nekik kényelmes, valamint az élete az Ószövetség férfi annak hit, amelynek nincs idő, hogy feltárja a titkait a megváltás az emberi faj a halál az egyszülött Isten Fia.

Az este a nap természetes módon, amint közeledik, míg az esti szolgálat este életünkben, arra figyelmeztetve az elkerülhetetlen vég a földi élet mindannyiunk - a halál, kéri, hogy kérjük Istent, mint a legnagyobb kegyelmeket, hogy megadja nekünk a békés keresztény halál.

„Tetted minden bölcsesség”

Miután a felkiáltás a pap Áldott a mi Istenünk mindig, most és örökkön örökké és mindvégig és a szokásos kezdettel vesperás mindig olvasni (vagy - a Vigil - sung) 103. zsoltár. amely egyébként a liturgikus hagyomány az egyház hívják Proemial (mert kezd vesperás, és így vele együtt az egész napi ciklusban). Ez világos költői képek megható tabló dicsérte a világ teremtése, az Úr megdicsőült - a Teremtő és az isteni gondviselés.

A zsoltáros megy gondolataikat Istennek, dress fény, mint egy köpenyt (vö Zsolt 103, 2 ..), emlékeztet a létrehozását a mennyei testetlen hatalmak - cselekvők Angels A szeszes italok és alkalmazottai A láng (Zsolt 103, 2.), az elején látható lény, az anyagi világban befolyásolta az eredeti szépségét és nagyságát. És röviden imputing amelyek arról tanúskodnak, a nagyság és Isten tökéletes terve, kiált fel örömében: Yako vozvelichishisya a te cselekedeteid, Uram; A bölcsesség hast ő teremtett minden! (Ps. 103, 24).

„Béke imádkozzunk”

Végén a zsoltár Proemial hangzik. vagy más módon, békés, Litánia. amely szerint a diakónus, és ha ez nem a szolgáltatás, a pap.

A görög szó „litánia” azt jelenti, „terjedését.” Általában litániát egy sor imádság petíciók szolgál, ami a fejlődését és terjedését a petíciók röviden: „Uram, könyörülj”, „Adj, Uram” (vannak különböző litániákat róluk, és ezek miben térnek el egymástól, megbeszéljük alább).

Ebben a litániát imádkozunk az ereszkedést a „világbéke”, a templom és a jelenléte benne az egyházi hatóságok és a világi hatóságok az ország és a város, amelyben élünk, és általában körülbelül minden ország és minden városban, és él ezek a hithű embereket. Arra kérünk rá, hogy az Úr adott nekünk az élet szükségleteit „rengeteg a föld gyümölcseit”, közbenjárni különösen azok számára, akik bajban vannak: a „lebegő utaznak, betegségek, a szenvedés és a fogságban tartott,” Imádkozom, hogy van Isten kivonják magukat a „minden szomorúság, düh és igények”, és egyszerűen - megkegyelmezett és mentett, ami talán a teljessége minden petíciót. Nem, talán túlzás azt mondani, hogy a litániát a béke magában foglalja az összes alapvető szükségletek segítségét, amely arra kéri az embereket Isten a földön.

esti áldozat

Miután békés litániát Charter támaszkodik stihoslovie (olvasás) Kathisma Psalter amely, sajnos, a gyakorlatban gyakran Parish csökken.

Ez az első alkalom, hogy úgy hangzik, kis litániát. szavakkal kezdődő „Újra és újra (azaz újra és újra), imádkozzunk az Úrhoz”, és amely jelentős csökkenést.

Zsoltárok 140 verseket énekelt, majd olvasni, 141, 129 és 116: Uram, én sírni hozzád, hallgassatok meg engem. Hallgass meg engem, Uram. Uram, én sírni hozzád, hallgassatok meg engem; Részt venni, O könyörgő szavamra, vnegda vozzvati km téged. Hallgass meg engem, Uram. Legyen az én imádság legyen, mint tömjén elõtted, az esti áldozat vozdeyanie kezeim. Hallgass meg engem, Uram. Ebben az időben, akkor censing az egész templom - egyrészt, egy emlékeztető a áldozott és ott füstölő füstölő elkövetett az Ószövetségben, a másik -, mint egy kifejezés a felemelt áldozatot az Istennek imáinkat a hit a Megváltó.

Miután psalomskih költészet vers hang - különleges énekek, amelyben a megdicsőült szent, akinek emlékét végzünk ezen a napon, vagy ez vagy az Isten áldása, akinek a tiszteletére a fesztivál van beállítva. Tehát himnuszokat pontok teljesítésére az Újszövetségben of Hope, aki élt az igazak az Ószövetség. Úgynevezett ezeket a verseket, helyüket a liturgiában Stanza Lord, sírok. A gyakorlatban ezek a következőképpen kell végrehajtani. Canonarch (ez az egyik olvasó a kórus) énekeljen hangosan elején a következő vers a fenti zsoltárokat, majd a kórus énekel a végén ezt a verset, és a következő vers a sorrendben. Megtalálható irányokat hogy énekeljen versek „10”, „8”, „6”, stb A jelentése ennek az, hogy a énekelni akár 10 vagy 8 vagy 6 stichera. Zsoltárok olvassuk a megfelelő jelet, így továbbra is 10, 8 vagy 6 verseket, és ezeket a verseket rendesen „kanonarshatsya előtt stichera”.

Befejezett versek Lord, sírok az ének Stanza a dicsőség, mind most. és így tovább, mindig aktuális, kivéve bizonyos szabadság, állítólag énekelni Theotokion, azaz ének szentelt a Szűzanya.

Abbot Nektary (Morozov)