Etikai humanista és tekintélyelvű etika

A humanista etika emberközpontú. Persze, nem abban az értelemben, hogy az ember - a központ a világegyetem, és annak értékét, valamint minden más ítéletet, és még a felfogás gyökerezik sajátosságaival létezését és jelentését, mi csak a saját fényt. Valóban egy ember - a „minden dolgok mércéje.” 2

A humanista elv az, hogy semmi sem nagyobb és értékesebb, mint az emberi élet. Ez általában ellenezte, mondván, hogy a lényeg a morális magatartás és az, hogy kapcsolatban áll az a tény, hogy a transzcendentális személy, és ezért a rendszer, amely elismeri, csak az egyén és az érdekeit, nem lehet igazán erkölcsös, mint az emberek ebben a rendszerben lenne csak egy elszigetelt és egoista lich-ség.

Ez az érv, általában vezető TRE-to súlyosabb emberi képesség - és jobb - feltételeznünk és értékelje szabványok hatékony élete alapul hiba, mert az elv a „jó az, ami jó az embereknek” nem hisz a lényege az emberi természet hogy az önzés és az elszigeteltség az ő javára. Ez az elv nem jelenti azt, hogy az emberi célokat lehet megvalósítani egy olyan államban szigetelve a külvilágtól. Ezzel szemben a hívei humanista etika voltak győződve, hogy az egyik jellemzője az a személy, hogy ő is észre magukat, és hogy megtalálja a boldogságot csak a kapcsolat másokkal, a szilárd polaritású velük. Ebben az esetben, a szeretet a felebarát nem transzcendentális-CIÓ kapcsolatban az emberi jelenség, és veleszületett minősége, hogy képes kibocsátani. A szeretet nem egy magasabb hatalom, csökkenő emberre vagy a számára kiszabott kötött-ség; ez a saját erő, amely összeköti azt a világot, amely így válik igazán a világban.