Fejlesztési Justinianus Code

Az őszi végén V. Nyugat-Római Birodalom, a letétkezelő a hagyomány a római jog maradt Bizánc (lásd. 40. §). Uralkodása alatt a Justinianus császár (527 -. 565 év) van jelentős politikai és jogi reformokat végrehajtani sokféleképpen köszönhetően a személyes kezdeményezésére a császár került sor. Az egyik legkövetkezetesebb törekvéseit Justinianus volt a vágy, hogy feltámassza a szabály az ókori római jogi kultúra, hogy visszatérjen az igazságosság a kanonokok a klasszikus jog. Különleges fényezés ezen jogi avítt volt, hogy az új jogi kultúra hordozói, amelyeket ismert jogi iskola Konstantinápolyban, Athén, Bejrútban. A legfontosabb, hogy milyen módon lehetett elérni ezeket a célokat, az ötlet a Justinianus kell egy átfogó rendszerezése források a régi és az új törvény, és ez a rendszerezés eredetileg kellene, hogy értéket csak akkor engedélyezett, a testület a jövőben törvény ellentmondásban, ellentmondások és szubjektív értelmezések nem ért egyet a szellemét a központosított birodalmi igazságszolgáltatás.

Ezzel párhuzamosan, Justinianus kötelezte a Bizottságot, hogy készítsen egy útmutató a jogi egyetemre, ami fognak válni általánosan érvényes és egységes, ezáltal megszüntetve a felesleges szubjektivitás a tanulmány a törvény: „Annak érdekében, hogy a kezdők alapjait törvény, amivel tudtak végezni egy mélyebb tanulmányozása azt” . A megfogalmazás ilyen szintézis bemutató által vezetett Tribonianus kevesebb mint egy év által végzett professzor Theophilus és Dorotheus. Ahogy az a rendelet a császár, és ennek alapján egy sor választották jellemző klasszikus jogtudomány „Institutions”, de sok minden történt, és saját belátása szerint a bizottság tagjai.

És elkezdett dolgozni minden része a rendszerezési, és befejezve őket kíséri a kiadvány speciális alkotóelemeket Justinianus, amely megjegyzi alapja minden egyes részét, és a végén, a jogi jelentősége. A legfontosabb szempont a szisztematikus szervezése volt az a tény, hogy a befejezése után Justinianus úgy ítélték három részből épül fel csak jövő forrása a jogszabályok, amelyek a hatályos egyenrangú a birodalmi törvényeket. Továbbá, ne tegye intézmények, Digesty és értelmezése a kódex kifejezni ezeket a szabályokat kell érteni szó szerint és szigorúan alkalmazzák, azért, hogy a levelet, és a szöveg a régi szabályokat.

Corpus juris civilis.

Késztermék formájában kódex Justinianus készült három különböző méretű, elvei szerint a sostavleniyai, részben, a természet a megvitatott kérdések az alábbi fejezeteket: intézmények, Digesty és a kódex.

Intézmények (Institutiones) bemutatott egy szisztematikus kifejtését az általános jogelveket, mivel azok ismertek a római jogi hagyományok és az alapvető intézményei elsősorban magánjog. Formálisan voltak szolgálni, mint a hivatalos útmutató (Institutio - am tanítás) kezdeti tanulmány a jog. De mivel a üggyel Justinianus kodifikáció, generalizált dogmatikus meghatározásokat megszerezte a törvény erejénél.

A fő forrása a készítményben az intézmény az azonos nevű írni kezdett klasszikus jogász Gaius, ahol egyszerű, még a háztartási meghatározza (néha ez az úgynevezett „hétköznapi dolgok”), valamint az írások ügyvédi Florentina, Marciana, Paul és Ulpianus. Hagyomány, hogy a megalkotói az intézmények osztva 4 könyvet: 1) az általános elmélet a törvény és a jog alanyok - az emberek, 2-3) közös intézmények vagyon- és felelősségbiztosításra, jog, 4) a tanítás a követelések és az elvek a bírósági végrehajtást. Azóta ilyen rendszer rendszerezése törvény hívták intézményi.

Az általános elmélet a jog és végrehajtási elvek nagyban befolyásolja az ötleteket jogi igazságosság és a természeti törvény, amely elválaszthatatlan a hellenisztikus sztoikus filozófia és a keresztény szabadság és individualizmus: „Az igazság az állandó és megingathatatlan akarata [a tényt, hogy] tehetik, hogy minden ember jogát.” Ennek megfelelően a határozott és átfogó célkitűzései a jog és a tudomány - a „tudás isteni dolgok, nem is ember, csak a tudás, valamint az igazságtalan.”

Digesty általában is rendszeresen feltétele, hogy a hét részből áll: az első (könyv 1 - 4) foglalkozott a kérdésekkel általános törvény és a tanítás egyéni jogokat; A második (könyv 5 -11.) - „az egyének jogát, hogy a saját és mások a dolgok,” a tulajdonjog védelmében; A harmadik (könyv 12 - 19.) - „a származó kötelezettségek két- vagy kölcsönös bizalom”; A negyedik (könyv 20 - 27.) - a biztonsági előírásokat, a költségek és követelések kötelezettségek felelősség a családról és a gyámságról jogokat; egy ötödik (. Vol 28-36) - Wills; a hatodik (könyv 37 - 43.) - a különböző kérdéseket megoldani a bírói mérlegelési; A hetedik (könyv 44 -. 50), ez elsősorban a büntető és a közjog. Most kíváncsi volt az utolsó, a 50. könyvet Digest: ez nem volt annyira rendszeres értékelését jogi vagy uzkopravovym intézmények magyarázatok, számos régi jogszabály, közmondások és rögzített klasszikus jogászok még ősi szokások (gyakran nyúlnak vissza a római jog). Sok ofthem később általánosan elfogadott szabályai a globális jogi kultúra kifejtett legtöbb a legjellemzőbb, de élesen jelölt jellemzői létezését jogok: „Senki sem tudja, hogy egy másik, adatátvitelre több jogot, mint a nem magát”, vagy „A lehetetlen nem tartalmaz képviselet az egyes feladatok ”.

A harmadik rész a kód volt a Kódex (Codex). Ennek alapja az volt a legkorábbi és a kódex Theodosius, valamint elődje, csak rendszerezte meglévő birodalmi alkotmány - több mint 4000. Kód osztották 12 könyv és 765 címek, alkotmányok általában azt eredményezi, teljes formában, és az utasításokat az idő és a császár mikor tették közzé. Ellentétben Digest szentelt a fő magánjog, a kódex egységes szerkezetbe foglalt normák közjogi és egyházi ügyek. Az 1. könyve kodifikált vonatkozó előírások Canon Law, jogforrások és a közszolgálati; A könyvek a 2. és 8. - cselekmények a császárok a polgári jogok és jogi eljárásokban; 9. - a büntetőjog 10-12 perc alatt - a közigazgatási, pénzügyi, stb ...

A szövegek kódex Justinianus elosztott mind a latin és a görög, és évszázadokon át volt a fő forrása az államok, tartsák be a római jogi hagyományok. Később értékük csökkent, hivatalos pervoteksty elvesztek. Az újonnan „felfedezett” kódex Justinianus már a XII században. Olaszországban, megkezdődött a páneurópai középkori római jog (lásd. 34. §). Ezután mind a négy darab, és kap egy nevet a Pp Rights (Corpus juris civilis). A XVI században. Az első nyomtatott kiadás a kódex végezték Franciaországban, ettől az időtől formájában holisztikus naplózott jogi gyakorlat és joggyakorlat a modern időkben. A kódex Justinianus volt az általánosítás nem csak több mint ezer éves Roman justice és a jog gyakorlat, hanem a szintézis az egész római jogi kultúra, beleértve a fontos a fejlesztés európai jogi kultúra általános rendelkezései a törvény, a Jog és Igazságosság célkitűzéseit.