Fetisizmus mint egyfajta primitív vallás

Küldje el a jó munkát a tudásbázis könnyen. Használd az alábbi űrlapot

A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.

Kazan Federal University

1. évfolyam, 403 gr.

Valeeva Albina Nurovna

Ennek lényege, vallási forma csökken hozzárendelése az egyes tárgyak mágikus erő, amely képes befolyásolni az események menetét, és a kívánt eredmény eléréséhez. Volt egy ötlet fétis, mint a malware (pl tekinthető egy hulla, és ez okozta aggodalmak a temetés a holttest tabu, rituális fürdés ünnepségen a temetés után, stb), valamint hasznos.

Fetisizmus nyilvánult létrehozását bálványok - fából készült tárgyak, agyag és egyéb anyagok, és a különféle amulettek, talizmánok. A bálványok és amuletteket látott tárgyiasult hordozó részecskék egy természetfeletti erő, amely arra vezethető vissza, a lelkek világában, ősök és totemek. Ezzel a fajta fétisek gyakran foglalkozott a varázslók, sámánok, mikor úgy működik, mint tárgy szerinti eljárásokban való érintkezés és utánzó mágia.

Mindez egészen a közelmúltig, ez volt jellemző a legtöbb feketék, főleg a viszonylag elmaradott. Azonban általános érvényesítése egy része a komplex nem jelenti azt, hogy egy adott csoport a törzsek, egy régió, vagy egy másik nem ismerik a többi elem. Megtalálható számos különbségek a részletekben, ékezetek, preferenciák, rítusok és kultuszok, a képek és amuletteket, hanem az összes, hogy elvben, a komplex ugyanaz lesz, amely ugyanazokat az elemeket: totemizmusban animizmus, mágia, fetisizmus, mitológiai legendák . És ez annak köszönhető, hogy az egységesség elve tévedhetetlen hatásmechanizmusa a kulturális diffúzió.

Mostanáig sok tudós hajlamosak tulajdonítani a fetisizmus a kultusz az állatok, növények, a természeti jelenségek, és így tovább. D. (Lippert), vagy a primitív imádatának (Bastian), ezáltal megszüntetve minden pontosság és kifejezés meghatározását. Több vagy kevesebb korlátozó érték Tylor, figyelembe véve a fetisizmus csak egy kisebb ágát animizmus, hanem „a tanítás szeszes megtestesülő anyagi tárgyak, vagy ahhoz kapcsolódó, illetve jár rajtuk keresztül”, és elválasztva azt a kultusz az állatok, növények, a természeti jelenségek, szesz, bálványokat. De ebben a formában a kifejezés nem kezd, hogy megfeleljen a tudósok; Dzhevons pl. Ez egy teljesen megszüntetni azt zavaró a bizonytalanság.

Még a civilizált nemzetek, mint az ősi perui indiánok, görögök, szemita, azt látjuk, ezek ugyanazok a tények: emlékezni a szent követ Mekka, köveket és egyéb FA védikus kultusz ősi kövek, ami olaj libations, közúti kövek indiánok ősi vallási műemlékek görögök, amely Groth azt mondja, hogy gyakran állt egy egyszerű pole, táblák, csiszolatlan kő és fa - és mégis az összes környező lakosok azokat imádták, és hozott ajándékokat. Pallas-Athena, amelyeket ezt követően emelt Athenians art szobrot eredetileg ábrázolják, mint egy egyszerű gyalult oszlopon. Európában a imádata kövek fennmaradt viszonylag közelmúltban. Vissza 1851-ben a lakosság a sziget Inniski (Írország) gondosan csomagolva a kő egy darab flanel, és tedd, hogy imádják bizonyos napokon. Norvégiában végéig a XVIII. az volt a szokás, hogy összegyűjtse kerek köveket mosott minden csütörtök este, bekent olajjal, mielőtt a tűz, tedd a helyére a becsület, és bizonyos napokon fürdött sört, így ők küldtek a házat a boldogság és a megelégedettség. Más tárgyak fetisizmus sztrájkolnak az idegenség. Az észak-amerikai indiánok, például. minden egyes személy kap egy fiatal korban egy álom több mint jelzi, hogy milyen a tárgy szolgáljunk neki az élet gyógyszert. Ez lehet a különböző dolgokat - .. Az egész állat vagy annak egy része, bőr, karmok, tollak, kagylók, növények, kő, kés, cső, stb Ez a téma lesz a fő pártfogója istenség, aki hozza az áldozatokat, stb .. . a civilizált nemzetek elterjedt az imádata eszközök a kereskedelem. Tehát kard élvezte imádják a rádzsputok; Bengáli ácsok imádják fejsze, a fűrész, a csiga, a fodrász - a borotva, tükör, olló, írástudók - a tintatartó és toll, stb.,. között a mezőgazdasági népesség létezik istentisztelet Sita. Imádása az eke volt ismert az ókori németek. mágikus tárgy kultikus idol

A Genesis a fetisizmus nagyon összetett, de általában abban rejlik, animista kilátás a természet, amelyben még élettelen tárgyak a világ felruházott élet, értelem, akarat, és a lélek. Ezért egy egyoldalú véleményt magyarázza fetisizmus elsősorban az a tény, hogy a fétis az ülés lakozom kívülről-szellem az istenség. Az elsődleges típusú fétis kell tekinteni, amelyben önálló fűrész, ami el van rejtve benne, hanem a külső, a külső erő csepegtetni neki. A primitív ember minden apró kavicsos, minden darab fát lát valamit él. Egy példája ennek a kapcsolatnak tálaljuk Oroch sámán, fordult az első közé esett a kövezeten, emelte jóslás: „Ó, hogy élsz elejétől az idő, akkor mindent tudnak, mondja el, mi-so beteg?” (Sternberg). A tartósság kő - teljesen elegendő azon következtetés levonásához, az ő mindentudás. Létrehozásához FM primitív ember kell azonban okuk van feltételezni, hogy az objektum nem más, mint valami különleges másoktól, mint ő az anyagi tárgy.

Továbbá, mivel a hiedelem, hogy a lelkek ősök élnek a fák, sziklák, homok, bab, levelek, és így tovább. N. Alakult kultusza hasonló tételek, ismét kapcsolódik a magasabb felfogás lelkek, nem a ruha tárgyakat. Gamar napjaiban áldozat kerülnek az asztalra botok, vágott fák vagy bokrok, elkötelezett a halott, és kezelje ezek ételek; Az ausztrálok imádják őseik formájában botokkal és kövekkel, stb Vannak tehát, fétisek, hogy nincs sem önálló, sem csepegtetni szellem és átveheti az erőt csak azért, mert a közelség vagy kapcsolat ilyen vagy olyan istenség, vagy egy szent tárgyat, és így szerez egy tabu. Thing kiveszik a templom, a sír egy sámán, az ülés egy istenség, és így tovább. N. helyek, mert a tabu válhat hatékony eszköz az ellenség ellen, vagy a gyám istenség. Végül vannak olyan fétisek, melynek eredetét összefügg a sajátos logika a primitív ember, aki megalkotta a szimpatikus mágia. Elég csak arra mutatnak példákat, mint a kabala haldeyan a nevét az istenek, a szokás az egyiptomiak fel a sírban ábrázoló festmények elhunyt kedvenc szórakoztató, infúziós kezelésnél kifogyott a papír, firkált varázslatokat, és így tovább. N. Ez a fajta fetisizmus középpontban opjat még animista bélés. Fetisizmus nagyon szorosan kapcsolódik a bálványimádás: idol eltér fétis csak, hogy ez egy anyagi tárgy, amelyet adott egyik vagy másik állati vagy emberi formában.

Ha van anyag egy kép van, ez, az animista hiedelmek, biztos, hogy akár a saját, független lélek, vagy lehet a lakhelye szesz vagy más (attól függően, hogy a forma egy bálvány), az egyik vagy a másik oka, aki úgy döntött, hogy ott telepedjenek le. Pszichológiai bálványimádás - ugyanaz, mint a fetisizmus: a hitet, hogy a bálvány egy erős zuhany vagy megszállta a lélek isteni benne, ami egy jutalom a jó ellátás, vagy a szép formájú, akkor ezt segíti az embert. Fetisizmus, mivel de Bross, hosszú idő óta a legalacsonyabb és primitív vallási forma; de ez volt a véleménye, csak az eredménye rossz ötlet a fétis, mint egy halott tárgy, imádata, amely sor csak a legalacsonyabb fokozatú mentális fejlődését. Tulajdonképpen fetisizmus tűnik csak a teljes fejlesztés a animista világkép sokkal később kialakult általános és közös istenségek, és egyes esetekben is, mint például az istentisztelet a műszerek, eszközök, és így tovább. D. a közvetlen eredménye az extrém fejlesztési politeizmus a speciális istenekhez minden osztály, minden fajta terméket.

1. E. Taylor. "Primitív kultúra" (T II, XIV ..);

2. Spencer. "Bázisok szociológia" (Vol I.); Fr. Schultze, a "Der Fetichismus" (LPC 1871);

3. Bastian, "Der Fetish an der K s Ste Guineas" (B. 1884);

4. Baudin, "Fy tichisme et feticheurs" (Lyon, 1884);

5. Eltis „Az Tschi nyelvű népek”, „Az eve beszélő népek” és a „The Joruba beszélő népek”;

6. F.B. Jevons, „Bevezetés a történelem vallás” (LA 1896).

Helyezni Allbest.ru