Filozófia, mint kulturális jelenség

1. A kultúra a rendszerben a társadalom. világ típusok. Filozófia és világnézet.

2. A megjelenése a filozófia, mint kulturális jelenség. Require-ness kultúra filozófia. Előfeltételek, feltételek és meghatározói a Genesis filozófia.

3. Tárgy és alapvető funkciója a filozófia.

HIVATKOZÁSOK jegyzetek

Ivanovsky, VN A koncepció a szerkezet és a filozófia filozófia // At

törés. Filozófia és világnézet. Filozófiai viták 20s. M. 990.

Kulturális létformák közül az erkölcsi normák és szabályok, ami a lényege a tömb kulturális programok;

szakmai kódok (például hippokrátészi stb);

technikai (a széles értelemben vett a szó) utasítás, GOST, OST, törvényt; rendszer nem-verbális kommunikáció; szokások, szertartások, hagyományok, mély rétegében az emberek életét;

Etikett és mások. A kulturális programok szimbolikus jellegű, és ezért meg kell megfejteni. Ők nem kapnak kezdetben, mint a biológiai program és speciális mechanizmusok fejlesztésére (játék, nyelvtanulás, oktatás,

oktatás független aktivitással, és így tovább.).

Miután az általános kilátások a jellemzők meg kell értenie a pontos mitológia és a vallás, mint egy világnézet típusú előző filozófiák. Mitológia volt az első kísérlet arra, hogy ismertesse az absztrakt ember a béketeremtés, az oka a fejlődés és az ember helyét a világban. Ily módon a mitológia mentális aktivitás teremt több struktúrában estek, és a korai filozófia. Egyikük az a probléma, megszületett a világ. Hogy a világ aréna ütközés és kombinált ellentétek (ebben a témában lesz az egyik legfontosabb a későbbi filozófia). Az emberek a világon, ahol folyamatosan, amely szemben az elején, nem egy báb a kezében a vak erők erkölcstelen; éppen ellenkezőleg, ez - a hős, kihívást a sors, nem fél, hogy tudatosan a halált, hogy törekedjen a hősi tetteit megtorlás az istenek. Annak ellenére, hogy az erőszak a fantáziák sajátos, a mítosz, hogy elindul a fejlesztés gyakorlatok kidolgozására merev struktúrák - a prototípus jövő logika törvényei. Záró vita a probléma: adja meg, milyen a fő jellemzői a mitológiai világnézet.

Vallás teljesen lehetetlen anélkül, mitológia, de a tárgyak, kiegészíti a fejlődés és a dogmatikus kultikus gyakorlatok; szőtt mitológiai istenek a világon, ő helyettesíti a tenyésztés két világ;

a születés a világ a kezdeti káosz helyébe a világ teremtése semmiből cselekmény az isteni akarat, stb Határozza meg más alapvető jellemzői a vallási megértést a világ, felfedi a közös mitológia és ellentétben vele.

Továbbá, hivatkoznia kell az általános jellemzése filozófia, mint a „kilátások, amelyre jellemző a maximális racionalizálás, ha szükséges. Az általános filozófiai kérdések, amelyen keresztül az ember” érdeklődött „, hogy (amelynek valamennyi születik? Mint bármely meglévő szabályozás? Hogyan lehet a sok dolog? Stb ), filozófia megfogalmazott egy „tiszta” formában, és elkezdett reagálni rájuk fejlesztése révén a tanítások a eredetű.

Meg kell érteni a különbséget a filozófia megközelítése a probléma a felmentés a világ megközelítések mitológia és a vallás. Már az első filozófusok a kérdést: mi a valós világ egy ok és okozat. Mitológia arra a kérdésre: ki az alkotója, - a Teremtő az egész világ. Filozófia, hogy örökölték a mitológiából ötlete az elemeket; teszik ki a kozmosz, kérdéseket feltenni, hogy milyen ezeknek az elemeknek (vagy ezek kombinációja) eredendően kreatív elején a világ sokszínűségét. Így, a kreativitás, amely kapcsolatban állt az intézkedés a mitikus antropomorf erők fordították a fizikai valóságot, ami a probléma a mechanizmus a kreatív tevékenység, a természeti elveket. Filozófia, szemben a mitológia és a vallás, van egy módja annak, problémafelvetés empirikus létezését. Helyett a hagyomány (mitológia) és a hit (vallás) jön reflexió, amely megteremti egy új jelenség, a gondolat - magyarázatot. A hagyományos elismerés korlátozott számú cselekvési programok (mitológia), a kanonikus megbízás (vallás) jön fogalmi constructedness megvalósított különböző lehetőségeket.

A különböző megfigyelt jelenségek.

Következő kell tenni, hogy a nyilvánosságra hozatal a lényege a filozófia, feltételezések, feltételek és meghatározói kiszakíthatatlan.

Filozófia derül ki a mély igényeit az emberi kultúra ebben a fajta tudást, amely hiányában a pontos információkat speciális jelenségek és eljárások elősegítik humánorientáció a világon, ez segített a tragikus körülmények között életét. Ez a funkció lehet végezni a tudat, hogy egyfajta „madártávlatból” létrehozott egy általános kép az egész világon, amely egyértelmű „ösvények”, amelyen keresztül az ember tudott a „Night rémálom” lényének, hogy elérje a „templom a jövőben.” Az első szakaszban a létezéséről, a filozófia lerajzolta egy harmonikus világ megfelelés törvény, amelyben egy ember nagy cél: a megértés, a harmónia és az integráció működésének annak során. Egy ilyen világban, hogy „Isten nem dobja kocka”, és ha valaki érzékeli bármely hibát vagy tragédia, nem kell hibáztatni ezt a helyet, és meg kell próbálni megérteni a mélyebb Logos. És a Logosz - nem Isten, hanem egy bizonyos objektív erő rejlik a világ maga. Egy biztos lehet abban, hogy miután végzett egy jól meghatározott sorrendű műveletet, ő lesz a várt eredményt.

A feltételek és determinánsok keletkezésének filozófia sorolhatók a következők:

1. A fejlesztés a gazdaság és a gazdasági élet, amely kifejezett nagy, míg az ország a régi Keleten, a különböző formák áru-pénz viszonyok és a magas státuszú a kereskedelmi és kézműves tevékenységek. Nagyítás a kapcsolatot az anyag formája a kommunikáció az egyének és az uralkodó racionális kultúra az ókorban. Az ókori görögök, így a világ általában kapcsolódik a témához, amely fejleszti tőlük a folyamat átalakítása egy mesterséges termék, amely tartozik a világon, mint egy termék, ami élvezhető, ami akkor megtudja a titkot, a szépség. Megmutatják, hogyan fordítja a termelés egy kutatási helyzetben, amely egy különálló véve a dolgokat, és ami nélkül lehetetlen kezelni a témát megismerés.

3. Szabad a fejlett egyéni elv az ősi kultúra, amely megtalálható a már Homérosz dal és tükrözi azt a tényt, hogy az egyes értéket veszi fel igazán a központi társadalom erőit. Az egyén az egyetlen, amely annak tulajdonítható, hogy az elsődleges eredeti valóság, ami megadja az minden mást (az Protagorasz formáját ölti, a képlet: „Az ember a mércéje mindennek.”). Határozza meg a következményeit ennek a folyamatnak a kapcsolódó értékek világát, hagyományok: a tudás.

4. hiánya fúziós vallás az állam hatalma, amely megnyilvánul a megdicsőülés, eretnekség és az irónia rejlik a görög szellemi költői elején és vezetett egy nagyon vámmentességet istenségek. A gyengeség vallás blokkolja azt a képességét, hogy aktívan beavatkozni az ügyek a gondolat. Ősvallás elég erős volt ahhoz, hogy vessék alá száműzött, vagy akár elítélik ember halálát, kétségeit fejezte ki az igazság dogmái. De nem volt elég erős ahhoz, hogy leigázza az elme, hogy ez forog körbe a vallási képek (ez volt a Keleten).

5. A szervezet a politikai élet, amelyet az jellemez, különböző formákban, és egy szabad polgár LEHETŐSÉGE sokrétű fényét.

Megnyílt a rabszolgatartó görög demokrácia egyfajta politikai életben alakul általános kulturális jelenség. Ez alapján három alapelvre épül:

1) hit alapvető minden ember egyenlőségét, mint a fuvarozók azonos ontológiai emberiesség elve;

2) elismerés az egyéni autonómia, identitás rejlő minden személy számára;

3) a létezését elit és annak szükségességét, hogy frissítsék módszerek kiválasztása.

Határozza meg a hatását egyéb demokratikus elvek fejlesztése a racionális kultúra az ókorban.

1) A világ kilátásai - végül az értékorientáció a rendszer, amely „inscribing” ember a világon, és keressen választ

smyslozhiznennye kérdéseket az emberi lét. Megérteni, mi a filozófia praktikum.

2) Módszertani - átalakítja filozófiai gondolatok és elvek a legáltalánosabb meghatározó rendelkezések ismerete stratégia. Nyílt módszertani elvek érték egysége számít, mozgás, a tér, az idő és az okság al.

3) A heurisztikus - ötletek és elvek, eredményesen dolgozik a konkrét tudományok. Mutasd, hogy ezt a funkciót megvalósítani az ókorban, a modern időkben, a kortárs kultúrában.

4) prognosztikai - kialakítása és indokolja a lehetséges formáit konkrét együttműködés és a társadalmi-kulturális feltételei.

Mutassa be a megvalósulási formái ennek a funkciónak az anyagon

forradalmi-demokratikus filozófia illusztrálják, hogyan kell végrehajtani ezt a funkciót.

Kérdések és problémák

1. Platón, Arisztotelész, Proclus, Olympiodorus azt állította, hogy meglepetés „a kezdete a filozófia.” Vajon minden meglepetés képes generálni a filozófiai nézet dolgokat?

2. A különböző álláspontok a zsálya és a filozófus?

3. „Tehát szükség van egyáltalán az élet természetes velejárója filozofálgat? Ha megértjük, hogy szükség van a” hasznosság „másra, a filozófia nem szükséges, legalábbis első pillantásra. Azonban az igény hasznos, csak relatív, hogy csak akkor van jelen összefüggésben . Igaz, hogy objektív szükségességét - ez egy szükséges minden létező önmaga lenni: egy madár - repülni hal - úszni elme -filosofstvovat „(Ortega y Gasset X.). Az elme rejlő belső szükségszerűség végrehajtásában filozofálni? Azt állítja, a választ.