Goethe ötletek természetfilozófia, folyóiratban megjelent „fiatal tudós”

A nagy német költő Iogann Volfgang Gote érdekelt volt sok kérdés a tudomány különféle területeit: a fizika, a kémia, ásványtan, földtan, meteorológia és más tudományok, próbálja fedezni tudományos gondolkodás az egész természet integritását és egységét. Ezért nevezik a költő és természettudós, költő és filozófus, Goethe természetfilozófia megnyilvánul számos művét.

Goethe, emlékeztetve ifjúkori, jelentette be a nevét a három ember, aki nagy szerepet játszott az ő lelki fejlődését: Shakespeare, Spinoza és Linnaeus. Shakespeare költő, filozófus Spinoza és Linnaeus morfológiája.

A hatása Spinoza nagyon mély hatást gyakorol Goethe tudományos tevékenység, az élet nyomott útban látni és megérteni a természet. Spinoza volt egy „nagy hatással van az egész szellemi raktár” - Goethe írta önéletrajzában. „A szellem, amely oly erősen hatott rám, és ez volt, hogy egy ilyen nagy hatással az egész gondolkodásmód volt, Spinoza,” írta. „Etika” Spinoza olvasni Goethe 1773-ban, és osztotta meg benyomásait a 14. könyv „Költészet és igazság”: „..mne tűnt, hogy nyissa meg előttem a nagy és szabad kilátás nyílik a szellemi és erkölcsi világot.”

Spinoza filozófiai rendszer meghatározott főleg az ő munkája „etika” (1677). Spinoza azt tanították, hogy egyetlen anyag, amit az úgynevezett Isten az alapja és minden élet forrása, hogy ott van a létezése minden, ami létezik. Ezért Spinoza beszélt, hogy „Isten-természet”, mint az oka, hogy termeli a „dolgok”, és amely magában mind megjelentek a „dolgok”. Filozófiai rendszer vázolt Spinoza „geometriailag” -ta tétel alapján a koncepció anyag, amely a „okát maga”. Az anyag „végtelen attribútumok, amelyek mindegyike kifejezi az örök és végtelen lényegét” ( „Etikai, 1. rész, teor.11). Az emberek két ilyen attribútumok - „stretch” és a „gondolkodás”, más szóval - a test és a lélek, mint két aspektusát egyetlen anyag. Tanítása szerint a Spinoza minden dolog a természetben különböző mértékben, animált, érezni, gondolkodni, és így tovább. D. Ez a gondolat már ismert a filozófia az ókorban, és ismert hylozoism, azaz alapítványi élet minden fajta anyag, anyag. Goethe tanult hylozoism Spinoza öregségi, ragaszkodni hozzá, azt hiszik, hogy a lélek nem létezik anyag nélkül, és az anyag - lélek nélkül.

Az egész filozófiai rendszere Spinoza metafizikája annak céljaival, hogy megoldja a problémát, a emberi élet értelmét, és mivel a fő munkája Spinoza úgynevezett „etikai”. A hajtóereje gondolkodó filozófia a lelkesedés ismerve a lényege az anyag a világon, Isten. Odaadás ez a vágy, amit az úgynevezett „szellemi szeretet Isten” vezetett a felszabadulás a kicsinyes szenvedélyek és juttathatók be a lélek az elme és a képesség, hogy nézd meg a jelenség az élet „szempontja az örökkévalóság.” Ez az érzelmi alapja „Etika” készített hatással Goethe.

A legfontosabb, hogy a Goethe vette olvasva Spinoza utal megértése a törvényeket, hogy mi történik a világban: „A természet működik az örök, szükséges és isteni törvények, hogy istenség nem tudott semmit önmagában megváltoztatni őket. A legcsekélyebb, hogy bármely természetes jelenség zajlik alapján ok, értelem, vagy akár csak önkényes, elvezet minket a meglepetés, sőt megdöbbenést „- Goethe írta a 16. könyv” Költészet és igazság”. Végéig a Goethe maradt hű Spinozism. Tehát 1826-ban, hatása alatt a szemlélődés a koponya barátja Schiller, aki meghalt 1805-ben Goethe írta terzina, a következtetést, amely így szól: „Mi többet tud az élet egy ember, mint az Isten kinyilatkoztatása-természet.”

Spinoza filozófiája volt Goethe mély és termékeny hatása. Ebben a filozófia, ő talált támogatásra a törekvés reális kilátások ismeretén alapuló konkrét dolgok és jelenségek a valóság és a világ, az ő szeretete az érzéki világ. Tudomány és a költészet Goethe áthatott Spinozism. Goethe sok időt beszélünk hatással a természet és a versben és prózában (például a vers „Auf dem Lásd”, „An den Mond”, „Veber allen Gipfeln”, „Im ersten Beinhaus háború”, stb). Goethe értetődő a szakterületen annak jellegével kapcsolatban. Azt írta: „A szép megnyilvánulása titkos természeti törvények, amelyek nélkül ez a jelenség maradna örökre rejtve van előlünk.” A munkálatok az ókor, Goethe látta minták valódi művészet, amely tükrözi a lényege a valóság: „... én nem találtam semmit, hogy nekem személyesen sokkal alkalmasabb, mint széles és mély, örökké élő természet műveit görög költők, szobrászok”, írta Goethe 1814-ben Görög art tűnik költő folytatása a kreativitás a természet.

Goethe írta megjegyzések a cikket a művészet Diderot: „A természet úgy tűnik, hogy jár önmagáért; A művész egy ember ... és így a művész - blagodlarny a természet, amely tette -, hogy neki vissza egy második természet, hanem szívből jövő, átgondolt, humánus végén. De ha megesik, hogy egy zseni, az úgynevezett művész, úgy köteles eljárni törvényei szerint, a szabályok szerint, hogy a természet maga ír neki, hogy ő nem mond ellent, amelyek a legnagyobb értéket, mert hála neki, tudja elsajátítani és használni, mint egy nagy vagyon a természet és a gazdag lelke „[3, p. 90-91]

Natur und Kunst, sie scheinen sich zu fliehen,

Und haben sich, eh'man es denkt, gefunden;

Der Widerwille ist auch mir verschwunden,

Und beide scheinen Gleich mich anzuziehen.

Es gibt Wohl nu rein redliches Bemütyúk!

Und wann wir valaha a abgemess'nen Stunden,

Mit Geist und Fleiss uns an die Kunst gebunden,

Mag frei Natur im Herzen wieder glütyúk.

Tehát ist MIT aller Bildung auch beschaffen:

Vergebens werden ungebundne Geister

Nach der Vollendung Reiner Höő Streben.