Jellemzők tragikomédia műfaja a munkálatok f

JELLEMZŐK MŰFAJ tragikomédia munkája F. BULYAKOVA

1 VPO "baskír State University"

2. Kilmuhametov T. drámaírók és drámaírók. - Ufa: Bash. Vol. Kiadó, 1986. - 296 A. - C. 32 (a bashke Lang ..).

4. Frolov V. Destiny dráma műfajban. - M. baglyok. Writer 1979. - 423 a. - C. 306.

5. G. Khusainov Times. - Ufa: Bash. Vol. Kiadó, 1988. - 360 p. - P. 102 (a bashke Lang ..).

Mint tudod, „a tragikomédia, ami már nyilvánvaló a címet, a szerves egységét a két műfaj” [5], a természet színpadi történést, a fejlesztés a telek - egy bonyolult dramaturgiai forma, amely magában foglalja a jellemzők és a komédia és a tragédia. [4] A modern tragikomédia szintézise is a komédia és a dráma. Ez az opció tragikomédia széles körben ismert az ilyen jellegű munkák például a "The Divine Comedy" I. állomány, "a Törvényszék" A. Makayonka, "Szerelem, jazz, és a funkciók" Yu Grushasa "El Dorado" és a "Fantasy Faryateva" Sokolova, a legtöbb játszik A.Vampilov és mások.

F. Bulyakova játszik írt az azonos műfaj stílusú tragikomédia gombot. Ebben az esetben, a glasgow-i munkája a támaszkodást asszociatív észlelés és a realitás, hogy hozza neki, hogy játsszon a példázatot. Azonban ez a tulajdonság nem csökkenti a komikus pátosszal játszik, drámai feszültséget akció jellegű és fejlesztési a karakterek.

Néz az édes mosoly, hallgatta a párbeszédet, generáló nevetés könnyes szemmel, hirtelen világosan megérteni, hogy mögötte a látszólag komikus helyzet észrevehető szívében liszt, a fájdalom a lélek, a tudatosság hamissága minden, amit az ember annyira hitt és úgy gondolta, az egyetlen helyes, hibátlan egész életében.

Mi okozta ezt a deklaratív nyilatkozat egy idős ember, aki élt élete ugyanúgy, mint az összes? Mi okozta, hogy hirtelen ezt? Csak azt tudta korábban, minden szeretett - méhészet. „Én csak egy álom, Fatima - mondja a feleségének. - a jövőben az ő fia, szeretnék találkozni a mézet. Mézet. " Erre a célra dolgozik éjjel-nappal, pihenés nélkül, vissza se nézett. Nap az erdőben fakitermelés vállalkozás Fells éjjel teszi fafedéi fórumon. „Te férjhez ment egy jó méhész jött” - tette egged felesége, Fatima, és vonzza dolgozni. házastársak erőfeszítések nem voltak hiábavalóak: vad kaptár méz összegyűjtötték, igény szerint, munkájuk kapott állami kitüntetéseket.

Ha nem egy találkozót Death (# 1240, # 1241 Nos, l), akkor Abdullah nem gondolta volna soha a múltjáról, sem a jövőben. Amikor a halál beszélt, hogy „életet”, Abdullah hirtelen felderült; néztem, és Fatima, mintha fiatalabb. Talán az extra életét, azt hiszi férje végre megmondják neki a szó a szeretet, amely még nem hallott felőle.

Halál jön Abdullah - fontos eleme a kiállítás. „Function” Halál megosztani az élet hősei a játék, hogy valóban „élt élet”, és egy virtuális „várható élettartam”, és ezen az alapon, hogy bemutassa összes esemény történni velük való megfelelés szempontjából az igazság az élet. Abdullah a „várható élettartam” közvetlenül kapcsolódik a feltételeket, hogy fel előtte a halál. Abdullah kell, három órán belül elvégezni, legalább egy méltó okot. Ha ő Isten segítségével, képes lesz erre, akkor kap még tíz év az élet.

Az extrém helyzet, amelyben voltak a hősök a játék, drámaian felgyorsítja a cselekvés gyorsan elvezeti a döntőbe, és rendszeresen visszatérő szereplő a kiállítás bemutatja a tragikus reménytelen az egész létezését. A vágy a hősök, még ilyen körülmények között, hogy megvalósítsák álmaikat az életben, természetesen a képregény abszurditását. Így Abdullah és Fatima is tragikomikus karakterek, és a terméket - a tragikomédia.

De lehet, hogy mivel lehet, Abdullah természeténél fogva egy férfit szentelt a jó cselekedetek. És ha fiatalabb éveiben találta elégedettség a munkában, akit szeret, most arra törekszik, hogy egy nemes ügy, hogy új életet kezd. Egyetértek még mézet gyűjtött kifejezetten fiát, hogy egy árvaházban. Mintha újjászülettem, amikor adott idő kipróbálni. Az öreg, aki még soha senki nem mutatta érzéseit, tapasztalatait szenved amiatt, hogy nem volt gyerek szívét kiáltja: „Ó, ha lenne egy fiam. A fia!”.

Abdullah lett puhább, érzéki, annak ellenére, hogy nem mentesíti őt a bűntudat, hogy felesége, született gyermek előtt. Még éppen ellenkezőleg, erősíti az érzelmi dráma, feltárja a tragédia az életében. Az élet értelme neki nyitotta túl későn, amikor semmit sem lehet változtatni. Nem tudta megérteni időben, hogy a felesége nem tudta elviselni a gyerek, nem volt képes, hogy megtapasztalják az öröm, az anyaság, de öreg volt, látta, hogy egy anyajegy az arcán. Hevesség elme azáltal, hogy a halált is, nem tudta tartani Fatima. Minden sikerült suttogva neki: „Mert szeretlek. Szeretem. "

Közel Abdulloy Fatima tűnik tömör, túl engedelmes, még hallgat. És ez teszi egy kicsit furcsa. És a furcsa az ő kép él csak a jelen és a jelen, azaz a Ez öregasszony volt a múlt és a jövő. És ha a múltban még életben van az emlékek, a jövő egy álom, és a lehetőséget, annak megvalósítását.

Fatima nem is ismeri az életét, szeretne neki, és nem létezik. A férje volt „beteg”, az álom, a remény, és ő „gyógyít” magát emlékeket. Az egyetlen öröm és kényelem - mint egy fiatal férfi egy gyerek. Elkényezteti emlékek, álmok, úgy tűnik, nem a nő, aki, hogy elrejtse az érzéseit. Fatima mutatja magát anyja. De nem kerülheti el az igazságot: „Uram, Istenem! Te küldtél engem e világra csak azért, hogy azt elviselte a nehézségeket a meddőség. Miért megfosztják nekem a baba, küldött a sötét erdőben, és arra kényszeríti a legnehezebb fűrészáru szüntetni, ha azt gondoljuk, hogy most végre lesz egy anya. Elvégre ez az utolsó remény volt, én Istenem, csak álom! Mit kínozni annyira, de annyira szegény és árva? Vagy hibás, mint én előtted? Vagy átok rám? Végtére is, nem? Vagy gondatlan, I, engedetlen szeszélyes? Végtére is, nem volt semmi az életemben, de annyira nehéz piszkos munkát, Lord. Te csak nézd a kezeimet. „[1].

Fatima nem lehet semmilyen árnyék Abdullah sem angyal. Kétségei, zárt álmaikban - teljesen természetes pszichológiai reakció a nők, akik meg vannak fosztva a figyelmet és szeretetet, amely nem volt képes, hogy hallja a szavakat a szeretet és ragaszkodás, hogy ígértek neki.

Anya és apa szentelte egész életét, hogy a gyermek és a bal nélküle. Ennek eredményeképpen nem tudták megtalálni a gyógymódot és a halál. Ezen felül, szemben azzal az igénnyel, hogy elbírja a begyűjtött méz a fiát, hogy a többi gyerek. De nem tette meg. Mindez meghatározza a tragikomikus sorsát Abdullah és Fatima.

Mi hiányzik az öregasszonyok? Mindegyikük, él meg az életét egy idősek otthonában, saját kívánsága. Salima például hiányzik az Burenko hogy egyszer küldött a hús és Salim gyakran emlékeztet a tehenet akarja kell fejni az egészet. Az öregasszony kán egész, hiszen itt telepedtek, vagy ülve, vagy fekve, és egy szót sem tőle, nem fogja elérni. És Fatima még mindig nem elég a jelen életének, mind dicséri jelenlegi lakhelyére, „Paradise, tiszta paradicsom. Nem fa nem szükséges tároljon a víz magad. "

Öregasszony, akinek ifjúsági tönkrement, és levágta az öregségi akarják tölteni az egész életét a vidéken, a természetben. Ők már nincs semmilyen remény: házaikat régen elrohadt, és a falu eltűnt. És férjek, amint azt Aklima, „halt ki, mint a mamutok.”

„Mert amit negyven szarvasmarha át?” Ezek a szavak a játék Abdrakhman „Bibinur, ah, Bibinur. „Teljes a mély értelmét. Ezúttal a cím a komédia nem veszik ki a szavakat, hogy kifejezze a központi gondolata a játék. Jelentenek ezek a kérdések, és megtartja az olvasó és a néző feszültséget, amíg a legvégén.

A bizonytalanság a választ arra a kérdésre Abdrakhman jelzi kompozíciós motívum tragikomédia. Ez - egy tragikus motívum. Mivel konstruktív módszer integrálja egyetlen lánc minden eseményt, gondolatok és érzések, a hős az ő életben, mint az álmok és a meditáció.

Szerelem teljesen megváltoztatta az életét Abdrakhman fordult fejjel lefelé, ő frissített az érzékei és a lélek. Találkozás egy régi álom ébreszt a pásztor sok gondolat és kérdés a múltjáról, meglehetősen váratlan felesége, többi falu, a helyi hatóságok képviselőinek.

A szeretet érzése, amely abból adódott, miután az első találkozó Bibinur, szerelmi vallomás, hogy továbbra is Abdrakhman csak álmok. Nem igazán hisz valamiben, ami annyira feltárta a lelket.

Csakúgy, mint a mindennapi élete, a világ álmai Abdrahman küzd, hogy megmentse a szeretet, a mentális egészség és a tisztaság, méltóság. A Bibinur teszi kegyetlen mondatot: „Nem tudsz elszakadni a nyájaikat, a lény a földön.”

Abdrahman még nem kapott választ a kérdéseire sújtó vele. Megfosztották a legértékesebb ajándék, amit egy személy lehet - a szeretet, a boldogság, szív-furdalás. Beszéd Abdrakhman ellen fárasztó szürke monotónia az élet, kétszínűség, törvények, amelyek elpusztítják az emberi emberben, megfosztja őt valóban szellemi létezés, nem ad neki, vagy a felesége, hogy teljes mértékben részt venni az élet örömeit. Ez annak köszönhető, hogy a tragikus konfliktus a játék, ami viszont testesült formájában egy bohózat.

Az játszik F. Bulyakova események és helyzetek okozzák nevetés könnyes szemmel, a viselkedés és a beszéd karakterek épülnek és tragikomikus megvalósítani módszerek és eszközök. Tragikomikus hatást, mint esztétikai jelenség révén elért benyújtását intézkedés közzététele sorsát idősek, törekvéseiket és gondolatok, remények és csalódások, életmód, örömeit és gondjait, bejelentés időpontjában a határ feszültségek és törés.

Az egyik megkülönböztető jellemzője az játszik F. Bulyakova a kölcsönhatás komikus és drámai események és helyzetek, amikor az alternatív valóság és fikció. Segítségével népi cselekvési elveket, használata váratlan fordulatok a telken hozza a karaktert a helyzetben a valóság és az álom. Ezt kell összehasonlítani a jelenlegi helyzetben a hosszú idő szolgált a szerves egységet.

A téma a szerelem a munkálatok a drámaíró egyik fő helyen. Érzések a karakterek a szülőföld, emberek, nő, anya nyilvánul meg a drámai és tragikus konfliktusok és eiforgathatőságot benyújtott ugyanakkor komikus szempontból.

„Ha a tragikomikus működik Abdullin I. és H. Nadzhmi tükrözik összetettsége és ellentmondások a modern élet” [2], az játszik F. Bulyakova szívében a konfliktus laikus ember kapcsolata az ember, az ember és a kor, az ember és a társadalom. Nem számít, milyen indokolással, ne habozzon hősök tragikomédia, hogy bármit csinálnak, mindig pontosan tudja „mennyi az idő most a bíróság”, és kik azok a születés, - élnek a nagy eszmék és gondolatok. Az élet ilyen emberek, mint tudjuk, mindig tragikus.

Annak ellenére, hogy a tragikomédia mint műfaj jelenség baskír drámai újdonság, hogy megjelent két évszázad tett az őt megillető helyet a modern művészet a baskír szó. Hála a munka és a tehetség F. Bulyakova.

Gareeva GN Orvos Filológiai Kar Professzor Tanszék baskír irodalom, folklór és kultúra Kar baskír Filológiai és újságírás VPO „baskír State University”, Ufa.

Idelbaev MH Orvos Filológiai Kar Professzor Tanszék baskír irodalom, folklór és kultúra Kar baskír Filológiai és újságírás VPO „baskír State University”, Ufa.

Mi hozza meg a folyóirat által közzétett Publishing House "The Academy of Natural Sciences"

(High impakt faktor RISC, folyóiratok téma, amely minden tudományos területen)