Kétszínűség, mint filozófiai kategória - a stílusjegyei - Karamazov testvérek

És végül, a „The Brothers Karamazov”, mint a „Bűn és bűnhődés” Dosztojevszkij használja művészi eszköz „kétszínűség”. Fellebbezés a belső világ a hős, egy mély ismerete a fejéből jön át a jelenség a kettősség. Az író azt mutatja, hogy a hatása alatt lelketlen társadalom diszharmonikus valóság az emberi tudat nem tud állni, és ezért ágazik, aminek világít a kettős, pontosan az ellentéte magát.

Osztott belső világ Ivana Karamazova ez nem felel meg a képet a hős az ötlet, amely rendelkezett. Az ő ötlete, hogy tagadja az általánosan elfogadott elvek az erkölcs, a kiáltvány a törvény a szabad akarat az egyén. Ledobta az Isten törvényei, Ivan megteremti a maga törvényei. Az ő ötlete materializálódik formájában sorban, ő testesíti meg a sötét oldal lelke, ugyanabban az időben, mint az ellenkezője az ötlet elején ez az alapja a személyiség. Az ateizmus Ivan Karamazov - a hit hiánya egy kétségbeesett ember. „Nem vagyok az Isten nem fogadja el ... én vagyok a világ által létrehozott Őt, a világ valami Isten nem fogadja el, és nem ért egyet semmilyen módon” - a hitvallása.

Szenvedéseinek az aspiráns, hogy a tudás az emberi elme, az izgalom áthaladó tégelyt kétség és tagadás, azt mondja, a regény „kettős” Ivana Karamazova - hell: „Az az álmom, - a megtestesült, de ez is teljesen, visszavonhatatlanul, a néhány vastag semipudovuyu kereskedő felesége és körül hinni, amiben hisz. Az ideális -, hogy belépjen a templomba, és gyertyát a szív, nagyon jól. Ekkor terjedt a szenvedést. "

Ördög azt mondta a legenda a tanítás a filozófusok, megismeritek az igazságot, és a halál utáni hang énekelte „Hozsánna” közös a „titkos” az inkvizítor. Szerint azonban Ivan, az utat a hit kell feküdnie a lisztet kétségek és elutasításokra.

Ha Ivan tagadja égi büntetés, mert úgy véli, a tisztességes büntetés a földön, mint a gazda, csali kutyák gyermek, Smerdyakov látja ezt a kényelmes, „minden tisztességes”, az indoklás a gyakorlati élet által a képlet „minden megengedett.” Ebben az esetben a Smerdyakov nem idegenkedik flörtölni és az érvelés szellemében Ivan és az inkvizítor az elfogadhatóságát az ellentmondást a végső cél és a megvalósításához szükséges eszközökkel. Apropó Christian katonák, akik a kínzást fogságban hitüket és nem elhagyni azt, Smerdyakov hoz egy filozófiai alapja, hogy igazolja egy másik lehetőség: feladják a hitüket. És úgy hangzik a szájában, mint egy jelentőségteljes szintézist élete hitvallása ( „minden eszközzel jók a cél elérése érdekében”):”... nem lenne bűn, hogy - mondja -, és ha igen, hogy megtagadják ezen esélyt Krisztus által a nevében és saját keresztség, és ezzel megmenti az életét a jó cselekedetek, amelyekkel az évek során, és hogy engesztelést gyávaság. "

„A jó cselekedetek” és a cél - ez a mondat a Smerdyakov. Tény, hogy mind a cél és az eszköz volt az egyik, valamint a Luzhin a „Bűn és bűnhődés”: a cél az önző, és azok összhangban vannak a választás a „eszközökkel.” Bármilyen gondolatok és érzések kapcsolódó szenvedés az emberek és az emberiség, kivéve a saját sérelmeit eredete Lisa mocskos és az egyenlőtlen állapot között Karamazov testvérek, ő nem. Éppen ellenkezőleg, a megvetés az emberek ( „? Lehet egy magyar férfi ellen, művelt ember érzése, hogy”), és a gyűlölet Magyarországon ( „I Magyarország valamennyi utálom ...”) lett a táptalaja az önzés és a program: „Volt egy régi gondolat-a, - mondja Ivan során az utolsó találkozón -, hogy az élet fog kezdődni, hogy a pénzt, Moszkva, Ali Forest külföldön, ez az álom volt, uram, de az erdő, mert „minden megengedett.” Ez tényleg tanított, uram, mert van egy csomó számomra, akkor azt mondom, hogy: mert ha a végtelen Isten nem létezik, akkor nincs erény, és ezért nem szabad csinálni, akkor. Ön igazán. És megítélni. " Amikor Ivan, valamint Raszkolnyikov, egy esetleges bűncselekmény - mindenekelőtt ellenőrizze az „ötlet”, amely indokolja semmilyen eszközzel a módja, hogy a high-end, akkor Smerdyakov meggyilkolásával, hogy ő követte, volt a célja, és azt jelenti: megöli Fyodor Pavlovich és figyelembe háromezeret így ő tette több valós álmában egy nagyon különleges étterem-kávézó Moszkva Petrovka, vagy talán még valahol Európában, amelynek álmodott tanul „francia vocables.” Ugyanakkor az elem a személyes haszon számítás, és valahol mélyen a mélyedések a lélek volt Ivan, mi van vele később Smerdyakov, és viszont növelte a bűntudat Ivan, de nem ez volt a legfontosabb dolog vele.

A következő embertelenségéből egyes tételek „ötletek” Ivan példáját Smerdiakov gyakorlat „sérül” neki, a művész így lehetővé tette, hogy a „lázadó” - filozófus felülvizsgálja elméletét, és ez a leadott elméjét és szívét egy szörnyű zűrzavar, a mélységbe a fájdalmas tudat bűntudat Smerdyakov bűncselekmény, ami adott egy kezdő, hogy a gyakorlatban a legtöbb cinikus és piszkos büntetőügyben. Ha most gondolta Ivan, akkor nem lesz képes megszabadulni a fejedben mindent, ami össze van kötve láthatatlan szálak a bűncselekmény Smerdiakov - minden káros elemeket elképzeléseit - a „nem érdemes élni.”