Kommentár a Máté evangéliuma 14. fejezetében olvasható, letölthető - Áldott Theophylact bolgár

Mf.14: 1. Abban az időben Heródes negyedes fejedelem hallott a hírnevet a Jézus

Mf.14 2. és azt mondta, hogy az ő szolgáinak: Ez Ioann Krestitel; ő támadt fel a halálból, és ezért csodát tenni őket.

Ez Heródes fia volt Heródes, aki megverte a fiúk Betlehemben. Ezért az észlelt despotikus büszkeség az élet. Ennyi után Heródes hallott Jézusról tevékenységét! Erőteljes személy nem fog hamar tudni róla, mert nem figyelni a fénylő erény. Úgy tűnik, hogy féljen a baptista; Ezért úgy döntött, nem beszél senkivel, de a fiatal férfiak, hogy van, rabszolgák. Mivel John életében nem volt csodákra, hogy Heródes úgy gondolta, hogy ő támadt fel a Isten és az ajándék - az ajándék csodákat.

Mf.14 3. Mert Heródes elfogatta vala Jánost, és megkötözték őt, és tegye meg a börtönben, mert Heródiás felesége Philip testvére,

Mf.14 4. John azt mondta neki, nem kell itt van ez.

Mf.14: 5. És meg akarta ölni őt, félt a sokaságtól, mert tartották próféta.

A korábbi elbeszéléseket illetően élet Ioanna Matfey nem említi, mert a cél az volt, hogy leírja csak hivatkozva Krisztust. Ő most nem beszélve, ha nem Krisztusra utal. John elítélte Heródes, akinek mindkét jogtalanul bátyja felesége. Törvény megparancsolta, hogy a testvére vegye bátyja felesége, hogy ha meghalt gyermektelen. Itt Philip nem halt gyermektelen, mert volt egy lánya, aki táncolt. Egyesek azt mondják, hogy Heródes vette feleségét és tetrarchia, amikor Philip még életben volt. De egyébként is, ők állították illegális. Heródes, hogy nem félünk az Isten, félnek az emberek, és ezért tartózkodott a gyilkos, de az ördög bemutatott neki egy lehetőséget.

Mf.14: 6. Ugyanebben a Heródes születése lánya Heródiás táncolt előtt és Heródesnek,

Mf.14 7. Erre megígérte esküvéssel, hogy neki bármit lehet kérni.

Mf.14 8. És ő, a kezdeményezésére anyja, monda: Add ide egy tálban a fejét János.

Nézd, milyen szemtelenség! Princess tánc! És annál jobb a tánc, a rosszabb a Princess szégyellem, hogy bármit illetlen és álnokság. Nézd meg a többi ostobaság Heródes. Megfogadta, hogy hercegnő, amit ő kért, ha jól proplyashet. De ha a feje kérték, adnék, ha jelent ez? „Adj ide egy tálban János fejét.” Mi adunk, az „itt”? Attól félt, hogy Heródes meggondolta magát, nem tértek utána. Így sietni Heródes, mondván: „Add ide.”

Mf.14 9. És a király, hogy sajnálom, de azért, mert a eskük és azok dönthető vele, megparancsolta, hogy adják

Mf.14 10. És elküldött és lefejezték John a börtönben.

Mf.14 11. És a feje került egy tálban, és adák a leánynak, és ő hozta az anyja.

Mf.14 12. És az ő tanítványai jöttek és elvittek a testét, és eltemették;

Bosszankodtam, mert az erények, az erények és az ellenség meglepte. Azonban, mivel a esküjét ad embertelen ajándék. Megtudjuk azonos innen, akkor jobb, ha megsértik esküt, mint tenni valamit gonosz, mert az eskü. Baptista test eltemetve Sebaste volt Caesarea, és az ő becsületes vezetője az első eladási volt Emesa.

és elment, és szólt Jézusnak.

Mi azt mondta Jézus? Nem mintha John meghalt, mert a történet tekintetében John elterjedt mindenhol, de úgy véli, hogy Heródes, John.

Mf.14 13. És hallván, Jézus visszavonta hajóval magántulajdonban egy magányos helyre;

Jézus megy véve Heródes gyilkosság, tanítás, és nem vagyunk veszélyeztetett; Magától is nem hiszem, hogy ő testesítette kísérteties. Mert ha Heródes elsajátította, azt tette volna, hogy megpróbálja elpusztítani őt, és ha Jézus, ebben az esetben iskhitil magát a közepén a veszély, mert itt volt az ideje, hogy a halál, érezte volna magát, hogy ő - egy szellem. Tehát ezért megy. „Bemegy egy magányos helyre,” hogy ez a csoda az a cipót.

és az emberek hallott róla, követték őt gyalog a városokból.

Mf.14 14. És kiment, Jézus meglátta a nagy sokaságot, és megesett rajtuk, és meggyógyította a betegeket.

Emberek mutatja a hit alapján, amelynek ő a visszavonuló Jézust. Ezért, mint a jutalom hitükért, meggyógyult. Kövessétek őt gyalog étel nélkül. Ez minden - a hit.

Mf.14 15. Amikor beesteledett, tanítványai odamentek hozzá, és azt mondta, ez a hely sivatag, és az idő már elmúlt; Bocsásd el a sokaságot, hogy menjenek el a falvakba és vegyenek magoknak eleséget.

Mf.14 16. De Jézus azt mondta nekik, nem kell, hogy menjen el; Adjatok nékik ti enni.

Mecénás diákok, mert érdekli az embereket, és ezért nem akarom, hogy éhes. Mi a Megváltó? „Adj, - mondja - van nekik.” Azt mondja, nem azért, mert nem tudja, mi az apostolok tapasztalt szegénység, de amikor azt mondják: „nem”, kiderült, hogy ő volt, hogy egy csoda szükségből, nem szeretetből dicsőség.

Mf.14 17. Mondának néki: Nincsen itt, csupán öt kenyerünk és két halunk.

Mf.14 18. Azt mondta: Hozzátok azokat ide hozzám.

Mf.14 19. És parancsolá a sokaságnak, hogy üljenek le a fűre, és vette az öt kenyeret és a két halat, feltekintett az égre, megáldotta

Hozd el nekem a kenyeret itt, mert késve, de én - amikor a Teremtő; bár a hely elhagyatott, de én vagyok az, aki adja az élelmiszer minden testet. Így megtudjuk, hogy az a tény, hogy ha a kis van, akkor kell használni, hogy a vendéglátóipari, az apostolok, miután kicsit adni az embereknek. De hogyan működik ez a kis bővelkedik, így kell szorozni, és a kicsit. Helyen az emberek a füvön, a tanítás egyszerű, úgy, hogy nem nyugszik költséges ágyak és szőnyegek. Felemeli a szemét az ég, és megáldotta a kenyeret, talán azt hinni, hogy ő nem az Isten ellensége, de jött az Atyától és az égből, valamint tanít bennünket, hogy mi megható az étkezés, és köszönetet mondani, és így megkóstoltuk az ételt.

és a fék, és adta a kenyereket a tanítványoknak, a tanítványok pedig a sokaság.

Mf.14 20. És mindnyájan evének, és elégedett; és vette fel a maradék darabokat, tizenkét teli kosárral; Akik ettek vala, mintegy ötezer férfi, asszonyokon és gyermekeken kívül.

Disciples így a kenyeret, hogy mindig emlékezni a csoda, és hogy nem megy ki a fejükben, de hamar megfeledkezett róla. Hogy nem gondolja, hogy az Úr csodát csak kísérteties, ebből a célból a kenyér megsokszorozódott. Tizenkét kosarat fordul Júdás szenvedett és nem szereti az árulás, a gondolkodás a csoda. És ez megsokszorozza a kenyeret és halat, hogy megmutassa, hogy Ő - a Teremtő a földet, a tengert és mindent, ami enni minden nap, enni, mert Ő adja, és ő szorozni az ételt. A sivatagban, csoda volt, hogy valaki nem hiszem, mintha a szomszéd városból megvette kenyér és megosztott a nemzet; mert volt egy sivatagban. Ez összhangban van a történet. Visszaállításához is megtudja, hogy amikor Heródes testi durva elme a zsidók (mert van fordítva szót Heródes), lefejezték John, a fejét a prófétáknak, nem gondoljuk, hogy próféták Jézus Krisztus a jövő, majd egy elhagyatott helyre, hogy a pogányok, a sivatagban kapcsolatban Istennel, és gyógyítja a beteg lélek, majd táplálja őket. Ha nem hagyja, hogy a bűneinket, és én meggyógyítom megbetegedések révén a keresztség, nem táplál minket és közösség legtisztább misztériumok, mivel egyik nekrestivshihsya nem fogadjon. Ötezer - ez az öt érzék, amely a rossz állapotban, és az orvosok öt cipót. Mert mint az öt érzék fáj, hogy hány sebet, így sok patch. Két hal - a halászok szó: egy hal - az evangélium, a másik - az apostol. De néhány alatt öt kenyeret értik Mózes öt Mózes, azaz a Genesis, Exodus, Leviticus, számok és Mózes. Tizenkét kosarat vettük az apostolok és a keletkezett. Mert mi lehetne, a köznép, hogy enni, azaz, hogy megértsék, hogy szenvedett, és helyette az apostoloknak. „Amellett, hogy a feleségek és gyermekek,” mert egy keresztény nem kell valamit a gyermekek, vagy nőies és gyáva.

Mf.14 22. Azonnal Jézus tanítványait, hogy szálljanak a hajóba és menj előtte a túlsó partra, míg ő a sokaságot elbocsátja.

Rámutatva, hogy a elválaszthatatlanság tanítványok, Matthew azt mondta, „korlátozott”, mert mindig lesznek vele. Az Úr legyen az emberek, mert nem akarta, hogy kísérje el őt, hogy ne tűnjön ambiciózus.

Mf.14 23. És elbocsátotta a sokaságot, felment a hegyre magánosan imádkozni; és este egyedül vala ott.

Mf.14 24. De a hajó most a tenger közepén, habart hullámok: a szél szembe.

Megmutatja nekünk, hogy imádkozni koncentráció, az Úr emelkedik fel a hegyre. Mert mindent megtesz értünk, ahogyan ő maga nem volt szüksége az ima. Imádkozik, későn, taníts minket nem hamarosan elhagyják az imádságot, de különösen csinálni éjjel, mert akkor egy csomó csend. Azt elismeri, hogy a hallgatók a veszély, hogy megtanulják, hogy vigyorog és viselje a kísértésnek, és megismerjük az Ő erejét. Csónak a tenger közepén - azt mutatja, hogy a félelem volt.

Mf.14: 25. És a negyedik órát az éjszaka Jézus ment nekik, a tengeren járván.

Mf.14 26. És mikor látták a tanítványok őt a tengeren jár, megrettentek, mondván: Ez kísértet; és felkiáltottak a félelem.

Mf.14 27. De Jézus azonnal szóla hozzájuk, mondván: Bízzatok; én vagyok, ne féljetek.

Nem egyszer jelent meg előttük, hogy megszelídíteni a vihar hamarosan megtanulják, hogy ne kérje a eltávolítása a nyomor és átadják bátran, de a negyedik óra, négy részből osztva éjjel őrző katonák felváltva úgy, hogy minden őr tartott három órán keresztül. Tehát, az Úr megjelent a kilencedik óra az éjszaka, séta a víz felszínén, mint Isten. És az ő tanítványai, tekintettel a rendkívüli és furcsa dolgokat, azt gondolva, hogy egy szellem előttük, mert nem ismeri fel benne a megjelenése, hogy éjszaka volt, és a félelem miatt. Lord mindenekelőtt arra ösztönzi őket, mondván: „Ez az én”, aki mindent tud, „Ne félj.”

Mf.14 28. Péter válaszolt neki, és azt mondta: Uram! ha te, bid menjek hozzád a vízen.

Szerint az értelemben a leglelkesebb a Krisztus iránti szeretet, Peter akar azonnal, mielőtt mások közelebb hozzá. Úgy véli, hogy nem csak maga Jézus a vízen járás, hanem neki ez: Ne mondják, hogy „vezetett, hogy menjek”, de „hozzád”. Az első jele lenne egy fröcsköl, a második is annak a jele, a Krisztus iránti szeretet.

Mf.14 29. Azt mondta, gyere. És ki a csónakból, Peter járt a vízen menni Jézus;

Mf.14: 30. de látta a szél, félt, és kezd süllyedni, felkiáltott: Uram! ments meg.

Lord Peter tedd a tenger alatt, mutatja hatalmát. De nézd: Peter, nagy győzelem, azt jelenti, a tenger, félt a szél. Az emberi természet olyan gyenge! És azonnal, mikor megijedt, elkezdett süllyedni. Mert amikor a hit gyengül, majd Peter süllyedni kezdett. Ez arra késztette őt, és nem hiszem, nagyon magát, és hogy megnyugtassa a többi tanítvány, mert lehet irigy rá, Peter. De ez azt mutatta, és hogy Krisztus felülmúlja azt.

Mf.14 31. És Jézus azonnal kinyújtotta a kezét, és elkapta, és azt mondta neki, kicsinyhitűek! Miért kételkedsz?

Mf.14 32. És mikor jön a hajóba, elállt a szél.

Mf.14 33. Azok a hajón leborula előtte, mondván: Bizony, te vagy az Isten Fia.

Azt mutatja, hogy ez nem a szél - az oka a süllyedő, de a gyávaság, a Krisztus megdorgálja nem a szél, de a gyáva Péter. Ezért megemelve, tettem a víz, hagyta, hogy a szél fúj. Nem egészen kételkedett Peter, hanem több, ez részben igaz. Mert amennyire ő megijedt, és én nem hiszem. Ha így kiáltott: „Uram! ments meg, hogy”ez tette az egész azoknak hitetlensége. Miért és hallja: „hit”, és nem „rossz”. Szóval, és akik a hajón elszakadtak a félelmet, mert a szél elült. Miután megismerték Jézus ezen keresztül vallják istenségét. A séta a tenger nem jellemző az ember, hanem Isten, a mint Dávid azt mondja: „te magad is a tengerben, és a te utat a nagy vizeken” (Zsolt 76 :. 20). Visszaállítani a hajó - ez a föld, az izgalom - az élet, megzavarodtak a gonosz szellemek, az éjszaka - a tudatlanság. „A negyedik órát”, vagyis a század végére, Krisztus megjelent. Első őre - szövetséget kötött Ábrahámmal, a második - a Mózes törvényét, és a harmadik - a próféták, a negyedik - eljön az Úr. Mert Ő mentett megfogó mikor élt velünk, hogy tudjuk őt, mint Isten, és imádták őt. Figyeljünk arra, hogy mi történt a tenger Peter előrevetítette a lemondását, akkor az átalakítást és a bűnbánat. Mivel beszélt bátran: „Nem tagadom, te”, és azt mondja, „bid menjek hozzád a vízen”, és amire az Úr megengedte neki, hogy tagadja, hogy itt bevallja, hogy ő volt fulladás; Itt az Úr kezében, és nem tette lehetővé, hogy elsüllyed, és van a bűnbánat kihúzta a mélyben lemondás.

Mf.14 34. És több, jöttek leszállni a Genezáret.

Mf.14: 35. Helység férfiait ráismert, küldtek ki minden országban köröskörül, és hozott neki minden beteg,

Mf.14 36. és kérék õt, hogy csak érintse a ruhája szegélyét; és több mint megérintett készült az egész.

Mivel Jézus élt a földön Genezáret sokáig, az emberek, akik ismerték őt, nem csak megjelenésében, hanem a csodák megmutatta a lelkes hit, mert azt akarták, hogy megérintse a szélén a ruha, és azok, akik nem is meggyógyultak. És megérinti ezt a végét ruhák Krisztus, vagyis a végén az ő tartózkodási a testben, mert ha uveruesh hogy Krisztus felemelkedett, akkor lehet menteni, mint a hús - ruhák, és a szélén - a végén a földi élete.