Könyv - Kashin Sergey Pavlovich - hogyan lehet legyőzni ellenséges vészhelyzetben

Egy rövid története a származási harcművészetek

„A helyes viselkedés következtében a tudás a feltétele” - így mondta az egyik legismertebb filozófusa a múlt században. Ha vesszük ezt a kijelentést egy bizonyos axióma, tudjuk levezetni a következő: tanulni harcművészetek, alaposan gondolja át, a történelem eredetét és fejlődését.

Modern utcai harc használatával jár bizonyos módosított feltételekkel összhangban korunk technikáját jiu-jitsu, aikido, karate és Sambo. Érdemes megtanulni lehet Taekwondo, mely hívei egy nagy védelmi és támadási technikákat. Jó verseny harcművészetek magyar közelharc.

Meg kell jegyezni, hogy része a módszerek által kínált ilyen típusú harcművészet, tervezték fegyveres kézzel, bár a megvalósítás nem feltétlenül kell, hogy a hitel egy szamuráj kard, vagy tőr. A technika a kerítések hagyományos bottal ad egyaránt lenyűgöző eredményt.

Martial Arts Magyarország

Megbízható források fejlesztése harcművészetek ősi Oroszország nem túlélni. Az a tény, hogy a harc nem kerül sor, lehet megítélni csak szerinti egyházi előírásoknak. Az egyikben például azt mondja: „Igen, hajtható, az Isten fiai templomok ... és véletlenül megölte ezekben a harcokban lesz átkozva ez a kor és a jövő.”

Hogy voltak ezek a harcok, az egyik csak feltételezik, leírások alapján a Novgorod és más eposz. Ezek a művészeti nevezzük forrásokból fistfights, t. E., A résztvevők, szerint a cím szerinti, küzdött egymással öklükkel. Azonban az ugyanazon eposzok mondták, hogy gyakran használják fistfights buzogányok, klubok, alkalmanként - kések. Továbbá, a harcok szoktuk botokat, ami egy erős pólusok 1 méternél hosszabb.

1478-ban Novgorod csatolták Moszkva, Oroszország. Röviddel ezután Patriarch Nikon elrendelte az égő minden klub a bunyó használt Novgorod.

Bludgeon az ókori Rus nevű fegyver, amely egy rövid bot az egyik végén egy lánc vagy szíj felfüggesztették egy fém tálba, és a másik - egy ciklus, ami kopott a karját.

Ha szeretné megtudni, hogyan lehet fejleszteni a művészetek, a középkorban, nagyon keveset tudunk. Néhány részlet maradt fenn, de ezek olyan ritkák, hogy nehéz, hogy újra létrehozni egy tiszta képet arról, hogyan a harcok, és hogy vannak-e mesterek, mások tanítása harcművészetet. Magyar krónikák nem ad gondot leírni ezt az oldalát az élet. Ebben a tekintetben a legpontosabb ábrázolása lehet beszerezni az európaiak leírással, járt Magyarországon.

Az egyik legrészletesebb leírást elvetették az első harmadában a XVI században Sigizmundom Gerbershteynom. Többek között megemlítette a harcművészet, amelyben tökéletesen megértette. Íme egy részlet a jegyzeteiből: „Fiatal férfiak, valamint a tizenévesek, általában közelednek az ünnepek, a város az egész ismert tágas helyen úgy, hogy látni és hallani van egy csomó ember. Ezek összehívott egy síp, amely arra szolgál, itt a szokásos jele. Meghallgatás a sípot, azonnal futva jön, és írja be a szoros küzdelemben: kezdődik a saját kezét, de hamarosan hit válogatás nélkül és nagy haraggal, és belerúgott az arc, nyak, mellkas, a has és ágyék, és mindenféle módon egy hit a másik, a zsákmányt a győzelem, így gyakran végeznek élettelen. Bárki, aki veri többen hosszabb, mint mások, hogy továbbra is a csatatéren, és bátrabb, mint elviselni az ütéseket, lesz, mint a többi külön dicséretet, és tartják a dicsőséges győztes. Ez a fajta verseny van beállítva, hogy a fiatalok megszokták, hogy bírja elviselni verések és mindenféle sokkok. "

Sigismund Herberstein (1486-1566) volt a nagykövet a német császár Maximilian Magyarországon és utazó. Elhagyta az utókor számára a könyv „Notes on moszkovita ügyek” nagy terv Moszkva, és így tovább. D.

A küzdelem során, vagy sztrájk a mellkas és az arc, és nem lehet őket az úgynevezett magas, mivel ezek már lerakódott után az ellenfelet a földre esett. Nincs konkrét szabályok és tilalmak még nem létezett. Úgy harcolt, mint általában, a nagy számú harcosok. Azonban a csata volt és nem egy „faltól falig”, és hogy „tolpnym” t. E., Minden versenyzőnek harcolt a maga és mindenki ellen. Részvétel a harcot követeltek a férfiak a bátorság, képes elviselni a fájdalmat, hatalmas fizikai állóképességet. De a művészet egy ilyen harc neve nem volt. Végtére is, a nyertes nem ez a legnagyobb agilis és folyékonyan bármilyen speciális, de a leginkább szívós.

A könyv említett Herberstein és a különböző párbajok zajlott akkoriban Magyarországon. Gyakran az ilyen párbajt egy közönséges dogfight szabályok nélkül, ami tartott egészen az egyik ellenfél nem lehet megölni. Kevesebb résztvevők végre kerítések párbaj harc. Magyarországon azonban a párbaj hívták Isten ítéletét, annak ellenére, hogy csak a zsoldosai vett részt benne. Szerint azonban Herberstein, bár megvolt a bátorsága, ereje, az állóképesség, de még mindig hiányzott a szakmaiság.

Herberstein hagyta ajánlást európai katonák - vívók és a „Melee”, tanácsolja a csatában a moszkoviták ne próbálja meg legyőzni őket erővel, és egy ideig megvédeni, meg egy gyenge pontja az ellenség, majd támadás, kihasználva az ő rossz technika, és nem egy nagyon jó parancs védő módszerek .

Az év első felében a XVII században Magyarországon a divat bemutató harcol. Részt vettek a nemesek, és még egy király. A harcok vett részt nemcsak a magyar, hanem a német katonák. Fennmaradt leírások ilyen mérkőzések mutatják, hogy a németek jelentős hatással a király és a bal Magyarországon magas kitüntetéssel.

A XVIII században voltak az első részletes leírását a „fal” bunyó, amelyeket a magyar szakemberek. Ezekből a forrásokból jelezte, hogy a szabályok a harcok még mindig nagyon erőszakos, és a szakmaiság nagyon alacsony szinten. Ugyanakkor megpróbálja megváltoztatni ezt a helyzetet hoztak. Például 1726-ban jött a rendőrség rendelet, kijelentve: „... a nyomorék nem használták, és aki beleesik a harcban, hazug nem verte valaki használni.” Azonban a katonák élesen tiltakozott e rendelet, amely kimondja, hogy sérti a jogaikat. Csak néhány évtized után sikerült őket legalább néha ahhoz, hogy a fenti követelményeknek, és még egy idő után volt egy mondás: „sebesség nem verték.”

A küzdelem során, még az úgynevezett ököl, továbbra is használja a bunkósbot, egy rövid bottal vagy késsel. Az ellenség visszautasítás csak akkor, ha előre tárolt fegyvereket. Általános szabály, hogy mindenki folytat harcot voltak „fészek tojás” vagy „kagyló” - a nehéz vas rúd, réz pénzérmék vagy vezet golyók, rejtett ruha alatt.

Egységes harcok gyakran előtt került sor „A fal” a csata, vagy külön harc, amely képviselői részt vettek az összes osztályok, beleértve a nemesség. Ekkorra alakult, és bizonyos szabályokat harcban. Általában a harcot ebben az időszakban egyre inkább kezd hasonlítani a harcot.

A XVIII század folyamán a harc hit lehetett alkalmazni ujjpercek összezárt ujjak a kéz mozgását oldalon - a belső része az ököl, a hatálya alá a tetején - az alsó rész. Tolerálható, és olyan módszerekkel, mint uszító és kampók a lábak.

Az 1890-es, box jelent meg Magyarországon. Fejlődött önálló párbaj, és nem mint egy eleme a harcművészetek. Azonban ő nem jött alapján „a csata a fal”, és a magyar bokszolók általában nem vesznek részt ilyen ökölharcot. A kivétel Nur Alimov szólva álnéven Kara-Mala, ami fordításban a tatár azt jelenti: „a fekete srác”.

Lovaglás készségek tekintették vezető vonul. Különös figyelmet fordítottak, hogy elérje rúg. Azonban a fő tulajdonságait az emberek még továbbra is figyelembe kell venni, mint az erő, bátorság, kitartás, képes ellenállni a hatása.

A XIX és XX század elején Magyarországon lettünk tisztában a különböző harcművészetek - mint például a Nemzetközi Vívó rendszer, angol és francia boksz, jujutsu. Néhány tiszta maradt, más szabályok megváltoztak. Ugyanakkor az iskola nem igazán létezik; Magyar hadsereg katonái, még azok is, akik tagjai voltak a különleges erők, az alapokat a harcművészetek nem tanítják.

Miután megalakult a Szovjetunió kezdett érdeklődni az új polgároknak az összetett harcművészet. Azonban a jó mesterek harcművészeti az ország abban az időben kicsi volt, és a legjobb közülük, mint a szabály, alkalmazottai voltak az NKVD, és tanulni belőlük nem tudott mindenki. Különösen azért, mert ebben az időszakban a Szovjetunióban „kereteit meghaladó önvédelem” került bíróság elé. Ezzel kapcsolatban mester harci technika tette csak a „hivatalos használatra”, mint a leghatékonyabb mind közül ők sorolták.

Az egyik kiváló mesterek Neil Nyikolajevics Oznobishin. Egy úr a születés, ő szentelte életét, hogy cirkuszművészet és híres lett tehetséges cirkuszi előadóművész. Az egyik hobbija volt a boksz technikákkal Oznobishin volt lehetősége tanulni sok országban, meglátogatta a túra során.

1915-ben Moszkva adott otthont az első bajnoki Moszkva boksz. Az ülésen részt vett számos jól ismert művészek az idő, köztük Neil Oznobishin. Moszkva lett a vitathatatlan bajnok tatár Kara-maláj (mellesleg ugyanabban az évben megnyerte a címet, és Magyarország).

Ebben az időszakban 1918-1926 Oznobishin volt az egyik edző a Vörös Hadsereg katonái, és a könyvében: „A művészet a fegyvertelen harc” tette közzé 1930-ban. Annak ellenére, hogy ezt a munkát tették közzé a kiadó a RSFSR NKVD, és úgy ítélték garanciát jóváhagyó, a szovjet rendszer minden tevékenységét a mester, nem tudott menekülni üldözés során Sztálin elnyomás.

1941 Oznobishin letartóztatták, és száműzték Kazahsztán öt évig. A jövőben az élete semmit sem tudunk.

Nem szabad elfelejteni, egy másik edző - Ivan Lavrent'evich Solonevich. Ő alapította meg saját iskola, az alapelvek vázolt könyv „önvédelmi és támadó fegyver nélkül.” Alapvető technika tanult az USA-ban freestyle birkózás (most egyszerűen birkózás). Ellentétben Oznobishin, aki inkább a technikát angol boksz Solonevich hangsúlyozta a hatalom stroke, az ökölvívás és torzítások merüléssel.

Ahogy Oznobishin, Solonevich volt elfojtott. Sikerült megszöknie a helyeken a száműzetés és a külföldön a finn határon. Ő aktívan részt alapító mozgását „népi monarchia”, írt több könyvet, beleértve a „White Empire”. Solonevich meghalt 1940-ben.

Oznobishin Solonevich és ez tekinthető a leginkább közismert művészek, aki ott állt az eredetét a hazai boksz. Ugyanakkor a Szovjetunióban indult fejlődésnek ez a fajta harc, mint Sambo. A formáció e harcművészeti technikák jelentősen befolyásolták VA Spiridonov és V. S. Oschepkov.

Tisztviselő az orosz hadsereg V. Spiridonov diplomát egy speciális iskola az Állambiztonsági, ahol képzett szabotőr. Ott kapott egy új típusú harci képességek úgynevezett „katonai harc”, alapja a japán művészet közelharcban. Ezen ismeretek Spiridonov létre saját harcművészeti iskola.

V. S. Oschepkov született Szahalin, a fele a terület, amely abban az időben tartozott Japánban. Belépett az iskola Kodokanba judo, ahol a tanulmányi időszak volt képes, hogy egy második dan. Egy ideig dolgozott a Távol-Keleten, Kínában és Novoszibirszkben. Érkezve Moszkvában, ő érdeklődik a képességeit a sok rajongó a harcművészetek. Rövid idő alatt lett nem kevésbé népszerű, mint Spiridonov is megalapította saját iskolát. A sorsa mindkét iskola az alábbiak szerint alakult.

Dan a japán formák harcművészeti rendszer a mesterként a diák.

Az 1930-as időszakban a tömeges elnyomás, Spiridonov kellett elrejteni azt a tényt, hogy ő használja a japán hagyomány az iskola, és Oschepkov - nincs. Spiridonov rendszer célja elsősorban képzési szabotőr, hivatalosan megszűnt.

A diákok között sorolták Spiridonov NKVD technikák továbbra is lehet használni, de a gyakorlati elsajátítását azokat csak végzett „hivatalos bejegyzések”.

Manapság a legjobb rendszer az utódja Spiridonov AA Kadochnikov. Ő kapott képzést a különleges egység a flotta harci úszó. Kadochnikov felajánlotta design, amelyek alkalmasak a harcok, és a szokásos utcai verekedésben. hívta a harci Sambo rendszer.

Retuinskih, Kadochnikova hallgató, kifejlesztette a saját rendszerét, amit „a magyar nemzeti rendszer önvédelem” (Oroszország). Ez alapján az alapvető technikákat Sambo, judo és a személyes tapasztalat Retuinskih.

Ami Oshchepkova letartóztatták, mint „képviselője a japán militarizmus”, és hamarosan a börtönben halt meg. Alapján az iskolai és hozta létre ezt a fajta harc, mint Sambo. Hivatalosan az alapító a harcművészet nyilvánították A. Harlampiev.

1938 kiadott egy rendeletet a bizottság Testnevelési és Sport, amely szerint a hivatalos hagytuk, hogy létezik ez a fajta harcművészetet. A dokumentum nem tesz említést az alkotója Sambo és a megszerzett tudás a keleti, hanem csak azt mondta, hogy az új technikák alakultak:”... a legértékesebb elemeit nemzeti féle harca a hatalmas Szovjetunió - a grúz, tadzsik, kazah, üzbég, kirgiz és néhány, a legjobb gyakorlatok egyéb küzdelmet. " Ugyanakkor az első vezetői ebben az iskolában, mert nem akarta, hogy sorsára Oshchepkova mindent megtettünk annak érdekében, hogy már nem hasonlít a keleti harcművészetek. Eleinte úgy vélték, hogy a legjobb iskola az országban csatában, de végül fajult egy a sok, nem a legjobb küzdősport.

Összeomlása után a Szovjetunió voltak emberek, akik magukat a mesterek a különböző „ősi formáit ukrán, belovengerskih” és egyéb harc, látszólag sokáig feledésbe merült. Ezek a művészetek az eredeti neve „slavyanogoritskaya harc”, „kozák stílusú”, „Veles harc”, és így tovább. D. azonban dokumentálni az ilyen formák harc még nem erősítették meg.