Magánvaló „” a saját »és a« semmi „- studopediya

„Toshnotno” szindróma vezet az elképzelést az emberi nyugtalanság, elmerül a világ a dolog. A „lét és a semmi” Sartre azt mutatja, hogy a tudat, hogy mindig tudatában valami távolabb magát. Van, hogy értik a világi dolgok, de ezek egyike sem, és nem is minden együtt nem a lényege a tudat. A tudat semmi lény, annak megsemmisítő erővel.

Világ magánvaló, töltött magának, teljesen véletlenszerű. Előtte van valami más, mint a tudat-ben önmagában nem jár a világban. Tudat (lét, vagy férfi) teljesen ingyenes. Nepredmetnost tudat Sartre kezeli, mint a tiszta lehetőséget, üresség, az üresség létre. Tehát ez a definíciója „tudat - a szabadság.”

„A szabadság nem lehet megérteni, és le, mint a képessége, az izolált emberi szív. Igyekeztünk személy azonosítására mint ami miatt nincs semmi, és ez alatt

Sartre: „magánvaló”, „a saját” és a „semmi”

volt a szabadság. emberi lét tartozik a lényeg nem a létezését - a lényege az anyagi világban. Freedom megelőzi az ember lényege, szabadság - olyan állapot, amelyben a lényeg egyáltalán lehetséges. Mit nevezünk szabadság elidegeníthetetlen emberi valóságot. Ez nem, hogy az emberek az első, majd ő szabad, az ember és a szabadság nem lehet különbséget „(” lét és a semmi „). Más szóval, nem vagyunk szabadok, hogy megszűnik a szabad anélkül, hogy nem szűnik meg az ember.

A felelős személy alapvető projekt életében. Nincs rá mód, hogy elkerüljék a felelősséget. Kudarc, csőd az eredmény egy szabadon választott utat keresni bűnös hiába. Sartre ügyesen kiteszi az alattomos intrikák felelőtlen Dodgers. Ha én a háború, a háború - én meg -, amit megérdemlek, mert különben nem tudtam elkerülni bevonása: öngyilkosság, szökés - nem jöhet szóba, ha nem vesznek részt? A játék „Legyek”, a filozófus azt mutatja, hogy elhibázott szeretete érdekében taszítja az embereket megváltoztatni, vetés félelem mindenütt. Orestes, hős a játék kéri, ellenállás: „Ha az emberi lélek kiszabadult, az istenek már nem lesz több hatalma rajta. Jupiter, az isten az istenek királya, kövek és a csillagok, a mester a hullámok és a tenger, nincs hatalma az emberek. "

Az ember tehát úgy dönt, a szabadságát feltétlen bármikor az élet kialakítása lehet változtatni. Hányinger generál metafizikai élmény az abszurd dolgokat, és a félelem szül feltétlen szabadságot és metafizikai élményt semmi. Egyetlen ember, ott az összes kapott érték: nincs különbség a részeg, és egy magányos vezető az emberiség, mert nem cél, hanem a tudat az ideális cél az, hogy meghatározzák, mi lehet kvietizmus részegesek inkább ideges izgalom és a nyüzsgés a álfilantróp.

A dolgok értelmét és indokok, az élet - abszurd kaland, egy ember hiába tartja magát átugrani magát, hogy legyen egy isten. „Az ember egy kopár szenvedély”, „Freedom - a választás a saját életét, és ez a választás abszurd” - ezek a következtetések Sartre.