Magyar klasszicizmus irodalmi mozgalom - a fejlesztési klasszicizmus az orosz irodalomban

Mint irodalmi mozgalom magyar klasszicizmus különböző belső összetettségét, a heterogenitás különbségek okozta ideológiai és irodalmi és művészeti kreativitás alapítók jellemzői. Vezető műfajok, amelyek által kifejlesztett képviselői klasszicizmus időszakában jóváhagyásával ez az irodalmi mozgalom, egyrészt, és egy óda a tragédia, hogy pozitív módon az elképzeléseim felvilágosult abszolutizmus, a másik - a szatirikus műfaj, harcolt a politikai reakció, az ellenség az oktatás, a társadalmi bajok stb

Magyar klasszicizmus nem kerülik a nemzeti folklór. Éppen ellenkezőleg, az érzékelés, a hagyományok, a népi líra kultúra bizonyos műfajok, nem találta a ösztönzést saját gazdagodás. Még a kezdetektől egy új irányt, figyelembe véve a reform a magyar költészet Trediakovskii közvetlenül utal a köznép a dalt, mint egy modell, akit sikerült megállapítania annak szabályait.

Alkotó tevékenység a magyar klasszicista kíséri és erősíti számos elméleti munkák műfajok, irodalmi nyelv és a költészet. Trediakovskii írt egy értekezést „címmel egy új és tömören a hozzáadott magyar költészet”, amely indokolja az alapelveket az új, szótag--tonik rendszerben. Lomonoszov az érv „Az előnyök tserkovnyh szakkönyvek magyar nyelven” megreformálta az irodalmi nyelvet, és azt javasolta a doktrína a „három stílus”. Sumarokov című értekezésében „Manual egyedül lenni, bár az írók” adta leírását a tartalom és a stílus a klasszikus műfajok.

Magyar klasszicizmus a XVIII. Átmentem két szakaszban a fejlődését. Az első közülük utal, hogy a 30-50-ik év. Ez válik egy új trend, egyik a másik után született eddig ismeretlen Magyarországon műfajok megreformálta az irodalmi nyelv, verselés. A második szakasz esik az elmúlt négy évtizedben a XVIII. és ez együtt jár a nevét, mint író, Fonvizin KHERASKOV, Derzhavin, Knyazhnin, Kapnist. Munkájuk során a magyar klasszicizmus a legteljesebb és tágra nyílt ideológiai és művészi lehetőségeket.

A különlegessége a magyar klasszicizmus, hogy a kor kombinálja a pátosza szolgáltatást az abszolutista állam a korai európai felvilágosodás ötleteket. Franciaországban XVIII. abszolutizmus már kimerítette a progresszív lehetőségeit és a társadalom előtt álló polgári forradalom, amely ideológiailag elő a francia felvilágosodás. Magyarországon az első évtizedekben a XVIII. Abszolutizmus is vezette fokozatos átalakulás az országban. Ezért az első szakaszában a fejlődés, a magyar klasszicizmus átvette a felvilágosodás néhány társadalmi tanítás. Ezek közé tartozik elsősorban az ötlet a felvilágosult abszolutizmus. Ezen elmélet szerint az állam élén a bölcs, megvilágosodott "uralkodó állt a fenti beadványok az önző érdekeit az egyes osztályok és elvárt mindegyikük a becsületes szolgáltatások a társadalom javára. Egy példa egy ilyen uralkodó volt a magyar klasszikusok, I. Péter, egy egyedi azonosító az elme, és széles energiájú állapot horizonton.

Ellentétben a francia klasszicizmus a XVII században. és közvetlen válasz a felvilágosodás a magyar klasszicizmus 30 --50h egy hatalmas helyet kapta meg a tudomány, a tudás, az oktatás. Az ország tette az átmenetet a templomból a világi ideológia. Magyarországon szükség van a pontos, hasznos a tudásalapú társadalomban. Az előnyök a tudomány szinte minden odes Lomonosov mondta. Protect „doktrína” fordítják az első szatíra Cantemir „Ahhoz, hogy az elméjét. A gyaláz tanítás. " A „felvilágosult” nem csak egy művelt ember, de a férfi-állampolgár, akinek a tudás segített megvalósítani a felelősség a társadalom számára. „A tudatlanság” kifejezés alatt nem csak a tudás hiánya, de ugyanakkor a megértés hiánya az ő kötelessége, hogy az állam. A nyugat-európai oktatási irodalom XVIII. különösen a későbbi szakaszában a fejlődés, „megvilágosodás” által meghatározott mértékű ellenzék a fennálló rend. Magyar klasszicizmus 30 --50h a „megvilágosodás” mértük intézkedés a közszolgálati az abszolutista állam. Magyar klasszicista - Kantemir, Lomonoszov, Sumarokov - közel volt a pedagógusok ellen küzdenek az egyház és az egyházi ideológia. De mivel a Nyugat volt védelmének kérdése az elvet a vallási tolerancia, és bizonyos esetekben, az ateizmus, a magyar pedagógusok első felében a XVIII. elítélte a tudatlanság és a durva modor a klérus, megvédte a tudomány és annak követői üldözés az egyházi hatóságok. Az első magyar klasszicista már ismert volt tanulságos gondolat, hogy a természetes egyenlőség az emberek. „A test a te szolgád az egységes tag” - mutatott rá Cantemir úriember, veri inas. Sumarokov hasonlított a „nemes” osztály, hogy „a nők a születés és a hölgyek / kivétel nélkül őse Ádám.” De ez a tézis még nem foglalt a követelmény az egyenlő minden osztály a törvény előtt. Cantemir, elvei alapján a „természeti törvény”, és felszólította a nemesség a kíméletes bánásmód gazdák. Sumarokov, rámutatva, hogy a természetes egyenlőségét nemesek és parasztok azt követelte, hogy az „első” tagjai a haza oktatás és a szolgáltatás, hogy erősítse meg a „nemesség”, és parancsoló pozícióját az országban.

Ha a nyugati változataival klasszicizmus, különösen a rendszer műfajok francia klasszicizmus, domináns helyet egyértelműen drámai verseny - a tragédia és komédia, a magyar klasszicizmus meghatározó műfaj eltolódik a dalszövegeket és a szatíra.

Közös műfajok francia klasszicizmus: tragédia, komédia, idill, elégia, óda, szonett, epigrammáit, szatíra.