Messiás kereszténység és a judaizmus

A keresztény Messiás tetszik, és nem úgy, mint a zsidó Messiás?

Keresztények főszereplő - a Messiás. A neve is mutatja, e vallás teljes tájékozódás követői a személyazonosságát a Messiás. Mint már említettük, a Krisztus nevét görög eredetű, és megfelel a héber Messiás. Így keresztények tegyenek Messiás középpontjában a vallási tanok.

Az első nagy különbség a zsidóság és a korai keresztények megfigyelhető a történelem, a Messiás eljövetelét: keresztények hisszük, hogy ő már eljött, és a zsidók még mindig várt rá. Ez ezzel a kérdést, és elkezdte az osztott a két vallás.

Zsidók nem ismerik a keresztény Megváltó, mégis, mert az ő feladata, kudarcba fulladt. Végtére is, a Tóra azt tanítja, hogy a Messiás fog Izrael - elsősorban - politikai felszabadulás, de Jézus nem volt képes ezt a feladatot. Éppen ellenkezőleg szerint az evangéliumok, már elkapták, mint egy közönséges lázadó, verték korbáccsal, nyilvánosan megalázott és kivégezték szégyenteljes halál.

Hogyan egyeztethető össze ez dicstelen pályafutása egy zseniális módon a Messiás, megjelenik előttünk a kinyilatkoztatást Izrael prófétái? Annak érdekében, hogy megoldja a teológiai dilemma és indokolja Megváltó, a korai keresztények gyökeresen megváltozott az egész koncepció. Az új messiási elképzelések alakultak ki az írásai John, és különösen az úgynevezett Pauline leveleit. Amikor olvasni írásait az apostolok, önkéntelenül követő fokozatos változása a messiási tant. A zsidó Messiás átalakul a keresztény Messiás. átalakítási szakaszában vannak elrendezve egy logikai láncot:

1. Jézus nem volt képes, hogy a zsidók politikai szabadságot; Ezért a korai keresztények mentette meg ezt a feladatot. A nagyon fogalma felszabadulás vált a szájukba egy új értéket. Azt kezdte mondani, hogy a fő célja a Messiás volt, hogy az embereket nem a politikai elnyomás, de csak a lelki gonosz.
2. Jézus küldetése nem csak felül, hanem jelentősen bővült. Végtére is, a politikai elnyomás - egy szűken sajátos problémáját a zsidók, hanem a lelki gonoszság terjed az egész világon. Ezért a korai keresztények kezdték tanítani, hogy Jézus azért jött, hogy megmentse az egész emberiséget. Elutasították az eredeti helyzetbe, hogy először meg kell szabadítani a zsidók és az országot, és csak azután hozza megváltás a világ. Ennek eredményeként a Messiás funkció bővült egyetemes arányokat, de csak a szellemi síkon. Jézus országa nem »ki ez a világ.«
3. A római hatóságok felvert Jézus és alá kell nyilvános megaláztatás, mint egy közönséges lázadó. De ő követői úgy vélik, hogy nem érdemli meg ezt az ellátást, mint prédikált kedvesség és a bűnbánat. Előttük állt egy nagyon nehéz és fontos kérdés: ha Jézus volt az igazi Messiás, akkor miért Gd tett ilyen szörnyű kezelésére őt, és ítélve, hogy ennyi szenvedés? Ezért volt kitéve keresztre feszítés, a legfájdalmasabb és szégyenteljes halála idején? Miért Gd nem jött a segítségére?

A válasz csak egy: mindent, ami történt, hogy Jézus - korbácsolás, nyilvános megalázás és végül a keresztre feszítés is, úgy tetszett az ég. De megint Jézus nem bűnnek, mi volt a célja az ő szenvedését és halálát? Ezt a kérdést, hogy a korai keresztények találták egy szerkezet, meggyőző megoldás: a Megváltó szenvedett és halt meg, mert a az egész emberiség bűneiért.

Mégis kétséges nem teljesen megszűnt. Ne létezett szenvedést és halált? Miért van maga Krisztus ítélve ez a szomorú módon? Egy szörnyű bűnt kivégezték a kereszten?

A korai keresztények talált kiutat ebből a helyzetből: Jesus kellett vezekelni az eredeti bűn Ádám, örökölte az összes, akik a földön élt emberek leszármazottai az első ember. Néhány jó cselekedetek, és még a „rendes” szenvedés visszaváltás nem volt elég. Azt a mártír Jézus haláláért.

Ezért a keresztény Messiás szándékosan vett szégyenteljes és fájdalmas büntetés, így szabadítva meg az emberiséget a büntetés eredeti bűn. Krisztus vére elmosta mindannyiunkkal rossz, a bűn, a szenvedés, a halál és megszabadítjuk a hatalom az ördög.

Ennek bizonyítéka az állítás keresztények megtalálják a 53. fejezetben a próféta könyvéből Yeshayahu arra utal, hogy a szenvedés és megvetett szolgája Gd, hogy „ami Hashem fel a bűn mindannyiunk számára.” Tény, hogy beszélünk Izrael üldözötteknek. De a keresztény teológusok azt mondta kertelés nélkül, hogy Jézus!

1. Mégis sokan nem értik, hogyan lehetne a Szabadító így gyalázatosan pályafutását figyelembe egy ilyen szégyenteljes halál. Kellett hozzá, hogy ő életrajzát optimista befejezés, anyag ami a hagyományos hit a zsidók a feltámadás a halálból. A korai keresztények állították, hogy Jézus feltámadt a kivégzés után, ami soha nem volt semmilyen ember. Ezért mondják, a mi Megváltónk nem volt egyszerű halandó.
2. Támogatói Jézus nem lehetett összeegyeztetni azzal a ténnyel, hogy a szenvedés és a halál a Messiás szabtak ki rájuk a Mindenható. Ezért azt állították, hogy a vágy, a Messiás, beleértve a keresztre feszítés teljes összhangban akarata Gd. De mi halandó sem merte volna, hogy ilyen szörnyű szenvedést? - Jézus nem volt halandó, válaszol a korai keresztények. Mint ahogy pontosan tükrözi az isteni akarat, akkor volt egy különleges kapcsolat a Teremtővel.
3. Élete során Jézus gyakran nevezik Isten „az én mennyei Atyám.” Zsidók érzékelni, mint egy kifejezés egy közönséges költői metafora és hagyományosan az imádságban. Azonban a szájuk nem zsidó gójok megszerezte a szó jelentését. A legenda az ókori görögök is rájöttek az emberek állítólag született a kapcsolatot az istenek a földi nőket. Isteni eredetű tulajdonított néhány híres személyiségek, mint például Platón, Püthagorasz, Aleksandr Makedonsky. Jézus rosszabb őket? Ő nem méltó, hogy egy mennyei apa? Ennek eredményeként a költői kifejezés „én mennyei Atyám” van a szó szerinti értelmezés: Jesus, kiderül, volt a közvetlen genetikai kapcsolat Istennel. Így született a legenda, hogy Jézus - „Isten Fia”, fogantatott Szűz Mária a Szentlélek által. Isteni eredetét, hogy megszabaduljon a keresztény a bűnből és a halál.

Ezért Jézus halála volt ideiglenes jellegű. Volt egy egyedüli célja - vezekelni a bűn Ádám. A keresztények azzal, hogy miután Jézus keresztre feszítését feltámadt az örök életet és a mennyben. Ott ül „jobb keze” Isten, magasabb, mint az angyalok.

Figyelembe az első lépés a megdicsőülés Jézus pogány növendékek folytatta. A János evangéliuma (10, 30) Jézus tulajdonítják, hogy a nyilatkozatot, „Én és az Atya - egy”. Ő szintén tartozik a formula „Atya a Fiú és a Szentlélek” (Mt 28, 19). Átalakítás keresztények a pogányok közül nem volt nehéz megtalálni az egyensúlyt mind a három személy, és felismerni a „Fiú” Jézus maga.

Így Jézus lett Isten-ember, a teremtmény típusú kettős - Isten és ember egy személyben, és Szűz Mária megkapta keresztények tiszteletbeli címet „Miasszonyunk”.

1. Mivel Jézus nem volt képes teljesíteni sok a messiási jövendölések, a korai keresztények ígért „második jön” a földre. És akkor az ítélet napján, azaz Jézus elfoglalja helyét „a jobb kéz az Atya”, és intézkedik a személyes ítéletet tartson mindenek felett, aki valaha élt emberek. Azok, akik hittek a „megváltó”, elnyerte kedvező döntés és az üdvösség; tagadja meg fogja kapni az örök kárhozatra, és menjen a pokolba.

Befejezése után a tárgyalás az ördög lesz teljesen elpusztult. Evil megszűnik bűnök elpusztulnak, halálra elpusztult, a sötét erők kapitulációra, és létrehozott a földön, „a mennyek országa.”

Itt egy átalakulásának zsidó fogalmát, a Messiás az értelmezése a korai keresztények. A Messiás megszűnt egy hétköznapi ember, korlátozta az erkölcs. A kereszténység azt tanítja, hogy az ember nem tudja, hogy engesztelést saját bűneiért, és így maga az Isten, öltözött test a Messiás, feláldozta magát, hogy a vére folyt az emberiség megváltásáért. Ezen kívül, mivel Jézus nem teljesítette a legfontosabb messiási jövendölések, az első keresztények kezdtek várni az ő „második eljövetele” kötni a misszió indult.

Kezdetben azt feltételezték, hogy az említett „második eljövetel” nem sokáig kell várni. A korai Jézus követői imádkozott gyors visszatérés, míg az életüket. De az ima, mint látjuk, nem tartjuk be, és a „második eljövetel” szorultak ezer évvel halála után a Messiás. És telt el ez a „millennium”, és Jézus még mindig nem tért vissza. Aztán az utolsó eljövetelét időre elhalasztották.

Így láthatjuk, hogy a keresztények kellett radikálisan változtatni az egész zsidó felfogás a Messiás, Jézus, hogy ismertesse a hiba. Ezen túlmenően, a terjedését az új keresztény messianizmus, teljesen idegen a zsidó hitre. támogatni pogány befolyásolja a tanítás a korai egyház.

Kapcsolat a keresztény zsidó messianizmus

Most könnyen zsidók miért határozottan elutasítja a keresztények.

Először is, az volt a szokás, a zsidók, szépen kialakított ősi jóslat, hogy a Messiás célja, hogy radikális változást a földön. „A lelki királyság” keresztények semmilyen módon nem felel meg ezeknek a próféciákat. Az ígéret a „második eljövetel” is nem elégedett a zsidókat, a bibliai irodalomban nem utal egy ilyen lehetőséget.

Ezért a zsidók egyáltalán nincs okunk feltételezni, hogy Jézus - a Messiás. Éppen ellenkezőleg, a hiba csak megerősítette szkepticizmus.

Sőt, a nagyon értelme Krisztusba vetett hit aláásta számos alapelve a zsidó vallás, köztük a legfontosabb dogma egységének Gd. Még ha a Jézus bizonyságtétele messianizmus volt külön és indokolt a természet, ez a logikus következtetés az új tan volna határozottan elutasította.

Ezen túlmenően, a korai egyház vallotta magát és az ő követői, „New Izrael”, azt állítva, hogy a Gd teljesen elutasította a zsidók és a judaizmus túlélte magát, bár nincs remény a további fejlődés és a végső siker.

Zsidók cáfolják ezt az állítást nem annyira vitatott kérdés, mint a további fejlesztése a szellemi örökséget. Jellemző, hogy a korai keresztény kor volt egy kincslelet a talmudi irodalomban. Ez volt a legjobb válasz a vádakat és komor jóslatok dicstelen vége a zsidó nemzet.

Mindennek ellenére, a judaizmus továbbra is él és virágzik. Annak ellenére, hogy a nő a népszerűsége a kereszténység, a zsidók felfedezte, hogy lehet, hogy lelkileg boldogulni anélkül, hogy engedményeket keresztény tanítás. Úgy vélik, hogy eljön a Messiás kellő időben nyitja meg az igazat, és így bizonyítani a helyességét a zsidók az egész világ előtt.

Rav Ovadia Klimovskii

„Messiás” a szent nyelven hangzik, mint a Messiást.

Az aranyszabály a zsidóság

Rabbi Jonathan Herz

Amennyiben a Tórában beszél a Messiás?

Meglepő paradoxon: a szóbeli Tóra (Talmud, Midrás) végzett részletes tárgyalása a hit az elkövetkező egy megmentő nevezett Messiás, és az írásbeli Tóra ennek nincs említés!

Van tolerancia vallásos zsidók?

Rabbi Reuven Piatigorsky

Nézd meg a vallásos zsidók, és elkezd úgy érzik, hogy nem nagyon toleráns más vallások ...