Mi a radikalizmus

Ha megteszi a vallás, el kell ismerni, hogy nincs semmi, radikálisabb, mint a kereszténység. Ez annyira gyökeresen eltérő, hogy úgy tűnt, hogy a zsidók egy akadályt, és a görögök - őrület. Tény, hogy a keresztény hit megerősíti, hogy a bűntelen Mindenható Isten leszáll az aljára a teremtés, hogy vétkezett, és feltételezi, hogy minden halandó természet, kivéve a bűnt. Van valami, hogy jöjjön a zavart! Ez sérti a jogot és a görög logika és a római jog és a zsidó jog. Mindazonáltal, ez így van.

Ebből következik, két lehetséges kapcsolat az ember, hogy maga és a többi - a győzelme öntökéletesedés és a csalit a büntetés a tökéletlenség. Mivel az egész történelem a világ, ez a legfélelmetesebb kísértés, hogy az emberi büszkeség. Ez ily módon küld eretnekeket, hogy a tűz, tedd egy gödörbe óhitűek, ami abból áll, hogy a fékezhetetlen kolostorokban. Néhány jelenlegi bajnokai „tiszta ortodoxia” valójában hez szakítás oldal N 666 az összes könyvet a világon - így megtéveszt ezeket a számokat. Párhuzamos összeállított tankönyvek az orosz irodalom és a filozófia, ahol a nemzeti klasszikusok „a szempontból az ortodoxia” jóváírják az eretnekek, és a ragyogó orosz gondolkodók bejelentett „Smerdyakov filozofálni.”

Különben is, az oldalán minden fajta radikalizmust - helyesség rész és az oldalán az igazság - az egyetemes teljesség. Radikalizmus, mint a vallási, erkölcsi (és főleg politikai) elve - egy önjelölt, és ezért istenkáromló „Ítélet Napja” - vagy inkább paródiája is, gyakran tele van súlyos következményekkel járhat.

Egy pragmatikus szempontból radikalizmus lehet meghatározni, mint egy nem megfelelő válasz a nagyon is valós kihívásokat. A politikában ez abszolutizálását elvének „Forradalom fehér kesztyűt nem!”. A filozófiai értelemben a radikalizmus egy hamis (csalóka) az igazság, mert megfosztja a legfontosabb dolog - a szeretet és irgalom. „Az igazság nem létezik, ahol nincs szeretet” - írta Puskin. Leple alatt az igazság gyökök megölni valamit, ami egyedi és élővilág - a szeretet.

Ha a kereszténység magában, persze, egy elem a radikalizmus, de nem kizárólagosan, akkor a lélek a Magyarországon - és a hullámvölgyön - talán ez a legfontosabb szentély történetében radikalizmus. „Ne meditálj sokat, megy a tüzet” - az úgynevezett feltartóztathatatlan pap Habakuk.

A nemzeti gondolat elég egyértelművé az oka a szélsőséges, a magyar nemzeti jellegűek, hiszen a hatalmas terjedését Magyarországon térben és időben, és befejezve a hiánya is, hogy a F. Dostoevsky a „forma”, „gesztus” (úgy, hogy a magyar emberek nagyon hajlamosak minden fantasztikus és rendetlen ).

Tekintettel azonban témánk fontos hangsúlyozni, hogy a gyökerek a hazai radikalizmus, bizonyos mértékig vallásos - nem ok nélkül volt hajlandó Prince Vladimir keresztség után, hogy végre bűnözők látva ebben ellentmondás Punishment új hitet.

Magyar nemzeti radikalizmus származik a hazai felfogás a kereszténység által elfogadott Russ tényleg teljesen nyitott. Ha Európa az idő Krisztus jön a világra volt a mögötte fejlett (és jogilag befejezett) világi civilizáció, a szláv Rus ilyen kulturális alapja nem ismert. Kultúra - egy kétélű kard: az intézkedés a szervezet az emberi tevékenység, az ő szokásos jelei nem csak tudja, hogy az ember Istenhez, hanem tőle. A Nyugat uralta a második Oroszországban - az első. Elég annyit megemlíteni, hogy a szláv ábécé (cirill) került kidolgozásra kommunikáció. Cirill és Metód, mint egy eszköz a rögzítő és továbbítása a szent értelemben az evangélium, míg Európában az írás (és a pogány irodalom alapuló) működni sokáig a kereszténység. Különben is, az európai kultúra alkalmazkodnia kellett az Evangélium (a filozófia, a művészet, a politika), míg Oroszországban az emberek megpróbálták közvetlenül keresztyén életet élni. Ellentétben a judaizmus vagy az iszlám, ortodox kereszténység - a vallás nincsenek szabályok, és a kegyelem: mindenki reagál a hívás az Isten tudja, hogy hallja.

Itt van a veszélye, hogy a hívek az abszurd, sőt szent gondolatokat. A konzervatívok elhagyta az erdőben - de maradt ugyanakkor egy nagy nemzeti (főút) orosz történelemben. Narodnaya Volya „a vértanúság a halo a fej körül” felrobbant a király-szabadító előestéjén aláírása az Alkotmány - és benne a nemzeti Annals barbároknak terroristák. Testvéreik (szó szerint) a bolsevikok megölték az alagsorban a Ipatiev egész királyi család együtt ártatlan gyermekek, de csak szaporodnak ez a vér egy sereg Újvértanúk és hitvallók magyar.

Magyarországon meghaladta a XX században, egy határ a vér, forradalom és szabadságharc - a háború a hit, háború, osztály háború és nemzeti. Bizonyos értelemben Magyarország elérte a határértéket az egzisztenciális, a legradikálisabb módon megvalósító bizonyos társadalmi és erkölcsi eszmék korai kereszténység - a munka „nélkül önérdek, a” szeretet „nincs szex”, egyfajta kultusz szegénység stb Ebben a tekintetben igaza Berdyaev, azzal érvelve, hogy a szovjet kommunizmus átalakult formában orosz vallási ötlet. Miután végzett a tragikus története a XX században, a nagy elutasítás ( „Ne szeressétek a világot, és mi van a világban”), Magyarországon most kell megpróbál átmenni az élet csendben követte Krisztust. Ez az út nem kevésbé radikális, mint az utat a tárgyalás és végrehajtása - de ez a radikalizmus a szeretet, nem gyűlölet.

De az uralkodó elit is meg kell felelnie egy része felé a magyar népet. Magyar embernek szüksége van egy legfelsőbb hatóság nem azért, mert „a szolga”, hanem azért, mert azt akarja szolgálni valami magasabb a mélyben a lélek, mi haszna, a kényelem, a pluralizmus, stb A földi paradicsom - ez fikció ideológusai az új európai fejlődést, mivel a reformáció (vissza kereszténység judaizmus) és felvilágosodás (filozófia liberális hedonizmus). West hisz ezekben a mesékben lényegében megszűnt a keresztény része a világ (ország happy end). Jelenlegi „Intergirl” és a „intermalchikam” reggeltől estig azt tanította, hogy az élet - egy karnevál, ahol szükséges, hogy időben szórakozni.

Magyarország a maga részéről, még mindig él az a gondolat, hogy a hatalom és ideológia: az állam nem jön egy bűnös „magányos tömeg”, hanem Istentől. Ellentétben a hiábavaló próbálkozások mindenféle mérnökök és kőművesek az emberi lélek, ő még emlékszik, hogy „Boldogok, akik háborúságot szenvednek az igazságért.” Ez az autentikus magyar radikalizmus.