Miért nem tudok beleszeretni a szerzetesek és papok

Az előnyök a korlátok és veszélyek a helyettesítés a lelki élet - Archimandrite Markell (Pavuk), gyóntatója a kijevi Teológiai iskolák, tanár aszkézis ...

- Apa, előestéjén nagyböjt szeretnék beszélni előnyeit az absztinencia és korlátozások. Alapvetően a poszt tekintik gasztronómiai absztinencia, mi is akart beszélni absztinencia érzések és érzelmek. Ez érinti a régi, de a tényleges problémát.

Szerelem a probléma a szerzetesek és papok nem új, nem igaz? Létezett száz évvel ezelőtt, és korábban.

- Ez előtt történt, és ma már az egyházban. Például Metropolitan Nikodim (Rotov) emlékeztetett arra, amikor egy fiatal pap-szerzetes és szolgált az egyik vidéki plébániák, a lányok csak nyüzsögtek az ablakok körül a házát. Ők voltak kíváncsiak, amit a szerzetes részt az esti órákban. (Nevet.) Ez volt a kísértés emberekben. Kérnie kellett a püspöknek, hogy át egy másik helyre.

Archpriest Gleb Khaled könyvében „Home Church” kifejezés lányok, nők, akik függők a szerzetesek vagy papok - ryasofilkami. Azt tanácsolja, hogy foglalkoznak vele, hogy hagyja abba egy ilyen kapcsolat, mert nem a lelkek üdvössége az egyik vagy a másik oldalon.

- Mi az oka az ilyen nezdravyh kapcsolatok?

- Mindannyiunknak szüksége van, hogy érdekel, különleges bánásmódot, szeretetben. A pap - a lelkész hivatása és az engedelmesség - minden személy megpróbálja különös figyelmet fordít, hogy megértsük a problémát, és segít megérteni a bajok a családi kapcsolatok és egyéb kérdések. És az ilyen figyelem gyakran észlelhető torzított fény.

Ma, a probléma a kapcsolatokban akut sok családban. Az emberek nem tudják megfelelően házat építeni templomot. És amikor jön a pap a kérdéseikkel, különösen, ha az apa egy fiatal, vonzó, megnyitja a lelkét. Shepherd is megtalálja a megfelelő szavakat - és akarva-akaratlanul egy személy indul, hogy vegyenek részt a megjelenése, szépség, hang, különböző előnyöket pap. És, hogy a végén, arra a tényre, hogy a hívek már nem támaszkodhat az Istent, és támaszkodik kizárólag a tárgy, ami hatással volt.

- És nem Istennek a templomban jön, és ez a pap.

- Igen. És nem keres az Istennel való közösség és a közösség egy bizonyos pap. Katasztrófa - a helyettesítés Krisztus, a helyettesítés a lelki élet.

Ezek a kapcsolatok nem épül néhány önfeláldozás, és a tisztán emberi érzelmek. És a legrosszabb az, hogy úgy tekintünk rájuk, mint a tisztán akció Isten kegyelmének.

- Milyen példák egyháztörténet?

- Hasonló probléma, amivel egy ilyen nagy szent, mint Ioann Kronshtadtsky. Körülötte kört alkottak a rajongók, főleg nő. Úgy futott a pap tömeget, áthaladás nem engedélyezett. Olyannyira, hogy ő kezdte kapcsolódnak Krisztushoz, és még volt néhány ember, aki meg akarta megfeszítetek szent.

- Addig jön fanatizmus.

- Hasonló dolog történt Apa Tyihon (Agrikovym), a híres szellemi atyja a Szentháromság-Sergeeva Lavra. Mögötte szó üldözte rajongók. Így is a titkosszolgálatok KGB ő kifejezetten provokálta ki a botrány. A pap volt, hogy elrejtse a ezek a nők, akik váltott meg, nem engedték, hogy menjen a dolgát, hogy szolgálja.

Ez aprólékos, akut, összetett probléma.

Fedor Mihaylovich Dosztojevszkij történetét írja le, hogy történt ierodiakonom Neil - igazi lakója a Szentháromság-St. Cellájában áruház személyes értéktárgyak egy ventilátor, amely segített neki minden módon, bálványozott.

De volt egy másik forró ventilátor. És egy nap, amikor Hierodeacon elhagyta a szolgálatot, az egyik ezek a nők maradtak a cellájában, de ezúttal jött egy másik, ami szintén fontos, és látta az első szerzetes az ágyban fekve. Volt egy botrány. Az egyik vádlott a másik lopás. Volt egy bíróság. Ezek az események szivárgott ki a világi sajtó, amely természetesen maga után vonja a nagy kísértés a hívők körében.

- Dosztojevszkij akkoriban már egy ember mély churched?

- Igen. Letette a viharos ifjúság ment forradalmi lelkesedés. Dosztojevszkij lett ortodox hívő konzervatív nézeteket. Azt írja, hogy a bíróság helyesen booed szerzetes, de hangsúlyozza, hogy Isten gondviselése minden: jól, hogy ez most egy tályog fedeztünk fel, és Nil már nem kell ravasz és vezet kettős életet. Ő is megbánom, vagy egyszerűen elhagyják a kolostort és szolgálni a világban, nem becsapja magát, vagy másokat.

- Valószínűleg mind a többi papok vele így vagy úgy már találkozott, különösen a fiatalok.

- Abszolút. Apa Gleb Khaled tanácsolja: „Ne hagyd, hogy az alkalom vágy alkalom.” Ha az ilyen kísértéseknek történik meg, akkor meg kell, hogy állítsa le azokat haladéktalanul és tanácsot így vagy úgy egyházközséghez menni egy másik templomba.

- Fontos, hogy amikor a pap tartja trezvomyslie ebben a kérdésben, és nem esik bele a varázsát. Vannak esetek, amikor egy szerzetes támogatja az érzés között hívek és fürdött benne. Örült, hogy vegye figyelembe. Szükségünk szellemi erők szerzeteseket, hogy elkerülje ezt a kísértésnek.

- A mai nehéz és bizonytalan időkben tesz egy jelet az élet minden területén. Most különösen fontos harc megőrzésére a szüzesség. Meg kell érteni, hogy minden kezdődik szintjén gondolatok és észrevétlenül emberek egyre mélyebbre és mélyebbre ebbe a ingoványba. Ezért nem szabad megengedni a gondolatok ilyen vágy. Ezzel, mint a tűz nem tud játszani. Nagy a felelőssége minden lelkipásztor megsemmisítésére lelkük.

- Zavar és káosz az országban, hogy a rendetlenség a lelket. Az emberek elveszítik földre. Mi volt korábban határozottan - hűség, tisztaság, ma nevetség és leértékelődött.

- Miért történik ez? Miért olyan sok ember érzi magát egyedül, beleértve a családban?

Ez annak köszönhető, hogy mindannyian benne rejlő önzés. Úgy gondoljuk, hogy mindannyian, hogy a férje / felesége egy különleges szeretet, gondoskodás kötelessége öltöztet. Ezen kívül minden elfelejtik, hogy szeretjük kell adni magukat, nem pedig várni másoktól, fontos, hogy viseljék magukat a szeretteit és a világ, hogy feláldozzák magukat.

És hol van az önző hozzáállás, a válság lép fel, a teljes növekvő nemtetszését. Nincs szerelem.

- Valaki azt mondta, hogy a szeretet egy ige - adni.

- Áldozati hozzáállás, elkötelezettség csak kialakítható alapján az igaz hit Istenben, a megértés, a magasabb értelme a szeretet, és amikor a hit gyenge, akkor merült fel, mert néhány apróság bizalmatlanság gyorsan elvágja a családi kapcsolatok és az emberek kezdenek keres hobbi oldalán.

- És hogy ezt a megtévesztően nagyobb szeretet. Bár van még egy egoista vágy, hogy megkapja a pap figyelmét a személy, hogy úgy érzi, különleges előírás.

- Ez aranyos, de nem szerelem. Ha szerető ember gondolt a lélek egy pap, akkor nem ártott neki szükségtelen figyelmét és szeretetét elfogadhatatlan.

- Mindenütt vannak elzsibbadt önzés, nem akarjuk magát legalább valamelyest visszafogni. Vannak szerzetesek, akik „csillogó” nagyobb, mint a világ.

Az eredmény - a nagy százaléka a demencia és az őrület. Emberek, akik maguk nem korlátozza, akiknek nincs motiváció, hogy legyőzni magunkat, a kedvéért a lelki növekedés gyakran megbolondul. Itt rejlik a fő oka az úgynevezett szenilis.

- Népszerűtlen megszorító most úgy archaikus. Te, a tanár az aszkézis, hogyan lehet megkülönböztetni a fiatalok, hogy szükség van egy ilyen nap?

- Tanítok egy tanfolyamon aszkézis, prológ - tanulmány fegyelem, funkcionális jelentősége. Az építési ortodox aszkézis, a sarokköve. De, ismétlem, ma jobban, mint valaha nehéz beszélni megszorító.

senki sem szereti a korlátozásokat. Élni és ne feszítse - hitvallását a fiatalok.

Ez hamis önsajnálat, pusztító sőt, nem teszi lehetővé a személy, hogy dolgozzon.

És ha valaki nem korlátozza magát semmi, akkor elkerülhetetlenül kegyetlen, közömbös, képtelen együttérzés, örüljetek. És minden kapcsolatot, és az életét, majd egy rendkívül önző karakter.

Amikor az ember már nem lehet megkülönböztetni a jót a rossztól, s fixated a személy, aki megbetegszik, és veszélyt jelentenek a társadalomra.

Interjút Natalia Goroshkova