Mit kegyelmet kegyelemre a Bibliát

Keresés ebben a szakaszban

Akkor használja a keresési e szakasz alapján.

Iratkozzon fel heti hírlevelünkre kérdések és válaszok.

3. 620 Sergeev Viktor (. W.sergejew @ net) megkérdezi:
„Köszönöm testvér a válaszát. De ha így van, akkor kérem, hogy segítsen nekem kezelni a kérdést, a” kegyelem „Mit jelent a” kegyelmet kegyelemre. „Én is nagyon hálás, és hálás. Sergeev.”

Üdvözöllek, testvér Victor!

Megértem, hogy van szem előtt a szöveg János 1: 16,17 - „És az ő teljessége van mindannyian kegyelmet kegyelemre. Mert a törvény Mózes által adatott, a kegyelem és az igazság Jézus Krisztus által.”

Tehát a szöveg szembeállítja a „kegyelem” és a „törvény”. Ez a téma már sok töltött szélén, de próbáld meg nézd meg újra és egyszerűbb. Tehát először a törvény Mózes által adatott, a kegyelem, majd Jézus Krisztus.

Ugyanakkor ez volt az első, a tyúk vagy a tojás? Ki volt Mózes előtt, vagy Krisztus? „Jézus ezt mondta nekik: Bizony, bizony, mondom nektek: Mielőtt Ábrahám lett, én vagyok” (Jn 8:58). A mózesi törvény adta később: „Mert a mi a törvénynek Ez adtunk, mert a vétkeinket, amíg a mag jöjjön, akinek az ígéret, és ez volt elrendelve angyalok által, közbenjáró kezében” (Gal 3:19). És mielőtt azt már bűncselekmény, ezért volt egy törvény, amely „áthágják” vagy törött. Tehát a Mózes törvénye volt az első törvény. De a törvény Mózes kapott csak „a mag”, és egy másik - a „törvény volt a tanító Krisztus értünk” (Gal 3:24). Milyen „mag”, és hogy milyen „bűncselekmény” kérdés? Persze, mi vissza a Garden of Eden: „Adom közötti ellenségeskedés téged és a nő között, valamint a te magod és az ő magva azt megrontja fejedet, és te zúzódás sarkon” (Ter 3,15) - ez az első ígéret a Szabadító, és ez az első megnyilvánulása az Isten kegyelme, hogy ember.

Tehát, már a kezdet kezdetén Isten egy törvény, amely eredetileg volt és marad az alapja a trónját. Ez a törvény rossz, mert Ádám és Isten megmutatta kegyelem - ígért „mag”, a Messiás Megváltó, aki kell megváltani az emberiséget, mint „a Bárány megöletett a világ alapítása” (Jel 13: 8). Ádámtól Ábrahám, és még több ember élt „kegyelem alatt” Isten ígéretének, várva a Megváltó. Azonban „a törvény, gyengült a húst, erőtlen volt” (Róm 8: 3). Az emberek folyamatosan elkényezteti seductions Sátán, már nem volt ereje ellenállni a bűn, úgy, hogy a törvény írva szívükbe, nem tudták visszatartani már. Mert Isten volt, így a törvény kőbe vésve, de neki is egy sor meghatározó szabályozások az e jogszabályok alkalmazása. Ez a változás azonban a kapcsolat Isten és ember között nem volt hatással a megnyilvánulása Isten kegyelme, „a szövetség Krisztus Isten első jóváhagyta a törvényt, amely négyszáz harminc éve nem változnak, hogy az ígéret nincs hatása” (Gal 3:17). Csak most, egy férfi jelent meg világosabb kifejezése az ígéret kegyelem - minisztérium a szentély minden rítusok és ceremóniák, a legapróbb részletekig tükrözi az egész Isten terve a megváltás a Kálvárián visszaállítani az elveszett paradicsom az új földön. Ezt támasztja alá az a teljes éves ciklus a szolgáltatás a hajlék, kezdve a húsvét (az első hónapban a szent naptári év), és befejezve ítélet napján megtisztító a szentély, majd a sátorok ünnepe mutat az örök Krisztus országa (az első hónapban a civil naptári év). Tehát a törvény mutatott Krisztus az Ő szolgálatára első Golgotán, majd a mennyei szentélyben, mint egy Advocate és Főpap (lásd Zsidók), és végül az ő visszatérése és a létesítmény az örök királyság a Krisztus második eljövetele. Mózesi törvény lett iskolaigazgató, hogy minket Krisztushoz.

És mi maga Krisztus? Először is kapott kegyelmet - a Megváltó ígéretét, hogy Ádám és minden későbbi generációk számára. Aztán ez ellen türelmi adták másik kegyelmet: a tényleges eljövetele a Seed, Krisztus halála a Golgotán. És ez a második türelmi blokkolta az intézkedés az első kegyelem, szükségtelenné tette át - a kép és a valóság találkozott! Ha kell Ádám és Ábrahám hitét a kegyelem, azt már látta a kegyelem, amely Krisztusban. Ha a zsidók szeretnénk bydi szolgáltatást képeket a hajlék megfigyelhető fel Krisztus, és a bűnért való áldozat, a pap, aki hozza az áldozatot, és a főpap, közbenjár a bűnösökért, majd tisztítjuk a legszentebb gyűlik a bűn ismét miután az ő vérét, nem a vér, a kecske szimbolizált His tisztogatás az ítélet napján. Valóban, a kegyelem ellen kegyelmet, kegyelmet kegyelemre!

És, hogy befejezze a meditáció Jog és Grace, már csak azt kell mondani: „Mi legyen a bűnnek, mert nem vagyunk törvény alatt, hanem kegyelem alatt Vacak Mit mondunk A törvény bűn Nem, nem tudtam?.?. .. bűn, de a törvény által, mert én nem értem vágy, ha a törvény nem azt mondta: ne kívánd Azért ám a törvény szent, és a parancsolat szent és igaz és jó „(Róma 6:15; 7: 7,12). A törvény az volt, hogy Ádám, a törvény volt, hogy Ábrahám, a törvény az volt, hogy Sinai, a törvény Krisztus után. A törvény nem hagyom, hogy bárki mentett - ez nem a funkciója! A törvény mindig rámutatott, hogy a bűn és a bűnös majd elküldi a kegyelem - Krisztusnak, mert mindig van alapja Isten kormány törvény és a kegyelem: „Az igazságosság és az igazság - az alapja a te trón irgalmasság és igazság előtted megyen” (Zsoltárok 88:15) .