Muszáj menni a templomba minden vasárnap szolgáltatások, ex-farizeus

Kérdés és az egyszerű és összetett egyszerre. Könnyű az a személy, hogy megértsék, hogy jön a templomba, ne hagyja anélkül, hogy a szentség. De ezek az emberek nem sok, és a vágy, hogy jár a szabályok szerint a zsinati egyház szembe ellenzéki pap s és még papság, akik a sűrű előítéletek Orosz Ortodox Egyház Zsinati időszakban. Gyakran papok mindent tudnak, de nyíltan nem mondják, a félelem az egyházi konformizmus és a helyi részlege.

Ez a szentség, és jönnek a keresztények az első századok, amikor a liturgia még nem berendezett egyszerű stílusban, és az emberek hallgattam egy csomó stichera, ektiny, irmosov, troparia Kondakov, kánon. Aztán jöttek a gyógyszer a harcot a bűn ellen és oltás Szerelem. A többi már olyan ingyenes alkalmazás. Vallomás nem tiszta, és a szentségek lehetne elkövetett a templomon kívül. Így a fő célja az lesz, hogy a templomba, hogy részt vegyen a szentségekben rendszeresen. Ennél tehetne egy teljesen megáll, de ...

Bonyolult kérdés kezd az emberek, akik nem is próbálja meg néhány aszketikus élete. Ha nem működnek a maguk és nem részesednek ez gyakran van, akkor a közszolgálati (beleértve vasárnap), amikor egy egyházközséghez „védte” a szolgáltatást a „Miatyánk”, és tiszta lelkiismerettel és egyfajta teljesítmény taxi haza. A kérdés az, mi jött ezután? Az Újszövetség olvasható itthon és egy sokkal nagyobb hasznot és a megértés, és nem próbálja meg szétszerelni, ott diakónus énekelt egyházi szláv. Pray is nem lehet kevesebb sikerrel otthon. Igen, és a szolgáltatás az imádság, hogy a legtapasztaltabb és a lelki keresztény nem valószínű, hogy képes olyan sokáig tartani a figyelmet az érzékeket. Ha annyira olvasni, az a személy, tudat, tuning Kill végtelen olvasmányok és énekek, amelyek közül sok szándékosan süket fül.

Több kérdés, mit jelent az élet gyermekekben fordul elő. Mivel én már egy gyakorlat az olvasás az evangélium otthon apostol egyházi szláv, megértem 90% -a, amit hallott az evangéliumban, és 20% -a az apostol. Megérteni valamit, és a szolgáltatás, főleg ektinii és Kathisma Psalter. De a megértés a gyermekek minden hallotta a szolgáltatást nullához. És nem csak a gyerekeim. És mi fog történni a jövőben? Ma van a szülői példa, a családi hagyomány, alárendeltség a szülők. És mennek, de nem ért semmit. És amikor megy az önálló életre, minden, nincs értelme, el fog tűnni, mint a pelyva. Azt hiszem, (álom), azt kell, hogy a független életvitel gyermekek fontosságát az üdvösség örök életre, és lehetetlenné teszi az üdvösség részvétele nélkül a szentségekben gyónás és a közösség. De azok is dönthet, hogy elhagyja a kampány az élet részvétel a szentségek, valamint a részvétel az utolsó vágás.

Most mennek a szolgáltatás és a napokon, amikor nem kapja meg a közösség, mert a szülők. És ha még mindig van ami azt jelenti, rendszeres kirándulások a templomba, ha nem vesznek részt a szentségekben? Például, az első rendes vasárnap egy átlagos család, rendes gyerek, közösség havonta egyszer a legjobb. Ez a vasárnap nem fog részt venni. Van egy túra a templom pont?

Könyvek és cikkek a témában íródott nem kicsi, de néhány választ származik Isten törvénye, a múlt század a zsíros és helyességét „eléri a fogakat.” Nos, nem úgy gondolkodnak, mint a modern emberek, polusvetskie-polutserkovnye, és még inkább nem gondol a mai gyerekek. Azt hiszem, nem hiszem, és sok egyházi ember. Természetesen, akire ezek az érvek, és alkalmasak az emberek mind különbözőek. Megpróbálok válaszolni, amint én magam érvelt nuzhnost márciusban Liturgia.

Főbb érvek formájában egyházi szabályok szabályszerűségének valódi jelenlét a szolgáltatások és a részvétel, nem tartom a szentségeket. Ez szabályok és rendeletek az egyház. Van egy csomó dolgot csinálni, és mit nem, és nem a legtöbb, amit látunk értelme. Ami meghatározott módon, és azt akarom mondani:

• Ez volt az elsődleges érzés nyugtalanította hit (döntés előtt véglegesen közösségben), hogy ha elhanyagolt, hogy rendszeresen templomba járni, én is kiesnek a gyülekezeti élet.
• Miután egy túra a szolgáltatás már nagyobb haladéktalanul tegyen fel az Újszövetség vagy a könyv az atyák, és könnyen olvasható. Néha társul az a tény, hogy hallgat a szolgáltatás szinte nem értik, hanem megérteni kívánatos.
• Miután egy túra a szolgáltatás ész megjelenni (bár nem mindig), hogy beszéljen a gyerekek egy vallási téma, elmagyarázza nekik, amit nem értek. A közelmúltban egyre gyakrabban, hogy idősebb korukban.
• Önképzés és az akvizíció keménysége türelem. A szolgáltatásra van szüksége, hogy egy napot, egy ideig ez önmagában is nehéz. Lehet, hogy hülyeség, de én szolgáltatást anélkül szentségének lépve a torok saját lustaság. Ezen túlmenően, a szolgáltatás gyakran sikoltozva babák, egyre hívek az arc, rámenős, üvöltő hangját közös éneklés, beszéd, amikor feszült fel, és hallgatni a szavait az imákat. Az első években ez mind nagyon bosszantó. Rendszeres látogatók a templomba, és a megnyilvánulása ezen ingerek szerény, és megtanulja, hogy a beteg a hiányosságok a többi ember. Otthon ezek a leckék nem kap.
• Ha eljut a prédikáció, amelyben apja azt mondja Gregory (Szent Miklós-székesegyház, a Szent Protection zárdát), a „ragaszkodnak” a szíve néha hosszú ideig volt a vágy, hogy változás, és még valósult kísérletek során. Érdemes többet a szolgáltatás nélkül is Úrvacsora.

Figyeljük meg, hogy soha nem volt szükség gyújtós gyertyák (kivéve ritkán), csókolózás ikonok és ereklyék, inni szent vizet, megszentelése húsvéti kalács, fűzfa, alma, víz, fű. Cult érdekelt gyenge. Ezen okok miatt, és nem motivált, hogy jöjjön a templomba.

Most, hogy az alapvető értelme volt rendszeres részvétel a szentségeket. jelentése a fent felsorolt ​​váltak másodlagos, de mégis jelent, még a döntések meghozatalában a templom utazás. Remélhetőleg idővel el fog tűnni, és tegye le a végrehajtás a tartozást, különösen, ha egyházi szabályok nem felelnek meg a post előtti este a szolgáltatást. De egyre gyakrabban kapom magam, gondoltam, hogy ha a gyakorlatban a folyamatos részvétel a szentségekben gyökerezik néhány év, nem járnak a vasárnapi egyéni lelki problémák, nem kell kitalálni. Ezek a gondolatok vitákat váltott ki a módszereket a gyermekek szolgáltatások, valamint azok folyamatos összpontosítás értelmében a szentségeket.

Gyermekek, mert a kor, nagyobb hangsúlyt fektetve az értelemben, megy a templomba vasárnap reggel, amikor akarok aludni. Ha nincs részvételét a szentségeket. majdnem 100% homály szolgáltatást. A motívum egyáltalán nem. Gyakran azonban rövidebb és nem is látni, mi fog fenntartani a fókuszt. Nem értik semmit egyházi szláv, még evangéliumot. Nem látja értelmét a jelenlétük során ezt a műveletet egy érthetetlen nyelven.

Gyanítom, hogy azért, mert a fanatikus hozzáállás, hogy az egyházi szláv mi svyaschenonachaliya, mint egyfajta szent formája a jogot ortodoxia, akkor el fogja veszíteni, akik megpróbálják végrehajtani egy értelmes vallásos választás. Gyermekeink elhagyása után szabadon lebegjen fodros ezek az utak vasárnap, és azt is, hogy szakít, ha világos. És ők nem hagyta, csak akkor, ha van ideje, hogy közvetíteni nekik a valódi értelmét jelenlétében egyházak helyeit hatékony megoldás a bűn bűnbánat és segítséget kérni Istentől tainstvePrichastiya.

És mi kell a bátorságot, hogy nem kényszeríti őket, hogy menjen a templomba értelem nélkül. felnőtt jelentésű, mint például, hogy én adtam a fent nekik, hogy „húzza” fogat. De értelmében közösség és felekezet, akkor be kell ültetni mély. És a személyes példája a rendszeres áldozó szülők, ha tudják, hogy ha az apa vagy az anya, vagy a kettő együtt a templomban, az azt jelenti, hogy a szentség. És ha megy minden alkalommal, hogy folyamatosan részt venni és megérteni, hogy miért. Itt kell a hosszú távú motiváló, aki megtartja őket az az egyház kebelére, még ha száz évig, halljuk motyogásai a templomokban az archaikus és homályos egyházi szláv. Bár én még csak nem is nehéz, hogy a gyermek miért, minden igazság az ortodoxia, imádkozunk egy ismeretlen nyelven. Érvek Deacon Andrei Kuraeva és egyéb jogvédők az egyházi szláv néz ki, mint egy szakaszon, és a szív nem ért egyet velük, nem is beszélve az elme.

By the way, a kultusz önmagában szükséges az üdvösséghez formában, ahogy van? Tapasztalat remeték, remeték, remeték és az első négy évszázadban az egyház azt mondja, hogy ez nem egy nélkülözhetetlen eszköz az üdvösség, és részt vesz benne anélkül, hogy bármi nem ad a szentségeket. Furcsa lenne olvasni az ApCsel, mint például a „szolgáltak Vigil, órák, isteni liturgia, majd kezeiket az új tanítványok leszállt a Szentlélek.” Nincs ilyen. Úgy imádkozott, és szállj le. De ha egyszer az életében az egyház már létrejött egy ilyen akció, azt hiszem, nem kell lemondani róla, de meg kell mozdulni a szakralizációját a kultusz. Mivel az utolsó dialektikus gondolat, ami már elég hosszú időt vesz gyökeret a szív és a fej - nincs értelme a kampányban a templomban részvétele nélkül a szentségek. Szükséges, hogy a maguk és gyermekeik. A gyermeknek meg kell mondani, a különböző változatokat, hogy az üdvösség, mint amit ténylegesen mentett amelynek segítségével.

Ugyanez vonatkozik a szolgáltatásokat. De azon a napon, amelyben valamilyen oknál fogva nem lehettek vagy nem vallja, alvás nyilvánvalóan nem megfelelő. Ott úgy gondolják, még időt szánni az Úr által újraolvasson a gyermekektől az evangéliumot, és Levelek az értelmezések komplex terek reflexió. Elolvashatja az Ószövetségben. Akkor lehet megtámadni, hogy olvassa el, és kérje meg őket, hogy osszák meg, mit tanultak, és javítsa ki. Míg ezek a gondolatok szárnyalását a fejét, mint egy gondolat-forma. De úgy tűnik, hogy több releváns és hasznos, mint a „védő” egy szolgáltatás vagy egy tompa felvétele a liturgia. ha nem tervek szerint részt vesz a szentségeket. A stratégiai törekedni kell, hogy a közösség lett a norma a személyes lelki gyakorlatok ember, aki próbálja kereszténynek lenni.

Elfogadásával a képlet magának határozottan „Nem templom nélkül szentségek”, akkor több a motiváció, hogy részt vegyenek a szentségekben, hogy törekedjen a számukra, és nem a „fenntartása” szolgáltatást. Tény, hogy már válaszolt a kérdésre a tárgya a cikk. De van egy mellékletet a kultusz. És a kultusz érzékek akar beszélni külön-külön. Mert kezdődik churchliness növendékek. Vannak, akik jobbak, mint imádkozik a templomban, mint otthon, akkor könnyebb gerjeszti vallási érzéseit. Szavamra ugyanaz volt, akik megpróbálják, hogy elmenjen a farizeusok és „egyfajta teljesítmény” a nap folyamán.

Ahelyett, hogy a folytatás. Amikor írta a cikket az volt az érzésem, hogy ezek az érvek és következtetések mindenkinek kell jönnie fokozatosan és dialektikusan. Legutóbb inchurched korán gondolkodni és cselekedni. És azon kaptam magam, gondoltam, hogy nem tudok megszabadulni a sztereotípia, hogy mind ugyanazt a dudorok, töltse ki a lelki élmény, hogy én magam. Annak ellenére, hogy a gondolatokat is meg renovationist néz, ők - ez a visszatérés az evangéliumot, az ő szellemében. És nem csinál megismétli tömege értelmetlen és haszontalan akció az egyház, és csak részt vesznek a csonk kedvéért istentisztelet. Jobb, ha azonnal elkezdi csinálni, mint azt mondják, az evangélium és a hagyomány az egyházban, nem élte túl a kor nem a hit és ateizmus. A hagyomány szerint mindenkinek, aki eljött a templomba, hogy a közösség. További lényeges motívum, hogy részt vegyenek a kultusz, ami készül az úrvacsora, egyszerűen nem létezik. Ha még mindig nem működik valamilyen oknál fogva, hogy a közösség, akkor cserélje túra a templom bármely kérdésben a jámborság, különösen a szentírások olvasása vagy könyveket a szent atyák. Használata és megértése lesz. IMHO.

Big utóirat. Adtam előtt olvassa kiállító a helyszínen ezt a cikket, és kapott konkrét visszajelzést tapasztalt barátok ortodox és úgy döntött, hogy attribútum nézeteit ezen észrevételek. Néhány aggodalmak megalapozottak.

A legveszélyesebb, ezen belül, és véleményem szerint abban rejlik, hogy miután állandó és rendszeres közösségben is hagyja a templomban egyfajta teljesítmény (!). Meg is lehet illeszteni egyfajta legfőbb kötelessége. Több, Uram, nem tudtam csinálni. És a következő lehetnek farizeusi hiúság arrogancia: „Köszönöm Uram, hogy nem vagyok, mint a többi ember ... aki csak megvédeni a templomban vasárnap. Jobb vagyok, mint ők, megértettem, mit jelent, és ez a tömeg nem ért semmit. " És akkor az Eucharisztia állapotban élvezetek, hogy elítélje az ilyen büszke ember. A csökkenés azt a fenti magyarázat elemi. Ha az ilyen ötletek születnek a lélek, akkor jobb, hogy visszatérjen a közösség a jelenlegi szabály, havonta egyszer, de nem volt oka, hogy büszke.

A trükk az, hogy az érkezése állandó közösség kell lennie, mivel az aszkéta motívum után gondos tanulmányozása a szent aszkéta apák. Communion maga lehet elítélését, ahogy az előző bekezdésben. És meg kell értenünk, mi magunk a legmélyebb szinten, hogy Communion - nem cél, hanem eszköz. Christian stolknushis hosszú távú gyakorlattal vallomást ugyanazon bűnök, arra a következtetésre jut (ha jön), meg kell dolgozni nehezebb magad. Tudnia kell, hogy ez segíthet neki Isten. akivel össze van kötve a közösség. Mert tapasztalatom alapján meg ma, nem látok olyan okot, gyakrabban közösség. megerősítése mellett munkát magát.

Kétségtelen, hogy a gyakori áldozás önmagában a vágy, hogy személyes aszkézis és az utánzás Krisztus. Ha nem a munkaerő, szükséges, hogy hagyjon fel ezzel a gyakorlattal, és visszatér a ritkább közösség. Tehát az a személy még nem érett egy ilyen gyakorlat. Nos, elvileg, különösen a kezdők, akkor jobb, hogy koordinálja az ilyen mozog a gyóntató. Több tapasztalt és keresztények is, hogy saját döntéseket, és valamilyen lelki gyakorlatok, ha neodnorazovy tapasztalat megfigyelések és következtetések a következményei az ilyen döntéseket. De akik csak 2-3 évig az egyházban, akkor jobb, ha nem ilyen kísérleteket saját foglalkozni.

Félő volt „meggyalázása szentségének”, különösen a kezdők, nincs tapasztalat a felkészülés a szentségeket. ha ez lesz gyakori. Ha van egy aszkéta motívum közösség és nincs arrogancia, nehéz fertõztetni a szentséget. Aki „beszél Kehely” szerint ap.Pavla, és megérti, hogy rajta keresztül ő Istennel egyesül, és segítséget kap a harcot a bűn ellen, nem csak részt venni a közösség, káromkodás lehetetlen számára. Kivéve persze, kivéve a csökkenés duzzadt trágár szabályokat, mielőtt közösség és kizárólag postai úton az este a liturgia.

De még egyszer, visszatérve a cikk rúd, a tetőpont a liturgikus kör közösség. Vallomás is fontos szentség, de nem az ő hívei előállítására ciklus istentiszteleten. Bár ez a szentség is zajlik során All-vigília és isteni liturgia (ez a gyakorlat a papság, sajnos, hogy van vallomás Services). Ha nem vagyunk az egyik fő szentsége, vagy mindkettő nem vesz részt, mi készül minden csúcspontja? Akiknek „Vegyétek és egyétek ...” és a „Drink egészet ...”. Mindent! Ehelyett azok, akik böjtölt három nap és kivonja 4 kánon és 12. ima teljes reggeli és esti szabályt. Bár zsinati szabály feltételezi, hogy a bejegyzést csak este.

Ezért azt sugallja, hogy, megfelelő megértését a helyzet, a legjobb ház a szent atyák és az Újszövetség olvasni a gyerekek, mint a „stand” a teljes szolgáltatás (a gyerekek nem értik, I - részben), és ahol a kupa lesz kész, hogy a keresztények , hátat neki otthon és a dump.

Azok, akik zavarba ez a megközelítés, de rájönnek, hogy az érvek érvényesek és ugyanakkor nem állnak készen egy ilyen új (régi) forgatókönyv, akkor általában a rendszeres gyónás szolgáltatásokról. amikor valamilyen oknál fogva nem tartoznak a fő szentség. Ha nincs készítmény vagy bármely más, az észlelés, a egyházi szláv mint a gyerekek, de látom értelmében sokkal nagyobb előnyt, hogy ellenőrizze a ház Újszövetség értelmezése. Ez különösen igaz azokra, akik rendszeresen az egyház több mint egy évtizede, és a feltámadás nem történik meg gyakran anélkül, hogy a szentségeket.

megbeszélés