Non-verbális kommunikációs formák (jelnyelv és a kézfogás), egy bölcs filozófus

Kommunikációs kultúra nem csak a nyelvi forma (verbális, verbális), hanem a nem-verbális, ez van. E. közlemény végezhetjük segítségével arckifejezések, gesztusok, megjelenés, szín és így tovább .. Persze, a nyelv egy módszert ismerve a világ, kivéve és az információtovábbítás, része a kulturális mentalitást, amely a gömb a szellem, értékeket és jelentéseket.

De nem verbális kommunikációs formák továbbítjuk mintegy 50% -a az információkat. Egy időben prominens politikust M.N.Speransky megjegyezte, hogy „kellett segítséget hívni más nyelv - nyelvi mozgás, hang és az intonáció. Meg kell egészítenie az arc, a kéz és az intonáció, amit nem lehet szavakkal kifejezni. Kézi befejezi a gondolat, hogy lehetetlen, hogy kifejezze a nyelvet. csak kézzel kell fellépni unalmas kiegészítik a koncepciót. "

Néhány tudós (J. G. Meade) úgy vélik, hogy a kialakulását az egyéni tudat a folyamat kölcsönhatás kezdődött a koncepció gesztus. Gesztus egyfajta interperszonális kommunikáció korrelál bizonyos elemei az emberi tapasztalat és idézi fel érzékeli ugyanazt a felülvizsgálat a fejében ennek megvalósítására gesztus.

Szemantika gesztusok változhat, és jelentőssé válik szintjén etnikumok értékeket. Hibák az értelmezése gesztusok csak a formális társtulajdonosa: ez a gesztus adott értelmet azt kultúrájában. A szituáció: bólintok bolgárok nem értenek egyet ( „nem”) a magyar és az ukrán - a megállapodás ( „igen”), és fordítva: rázza a fejét egyik oldalról a másikra, bolgár kommunikációs eszköz „egyetért” ( „igen”), a mi - „nem.”

Olyan esetek kód kapcsolódik ugyanahhoz a gesztusok különböző dolgot jelent a különböző kultúrákban. Például egy nyitott tenyér Görögország jelenti a bűncselekmény. A spanyol, a görög és az olasz támadó mozdulatot hozzáér a fülcimpa. Portugáliában ez a gesztus azt jelenti, hogy a személy nem hallotta, amit mondott (üreges).

Kutatás a fejlődés az emberi kommunikációs rendszerek arra utalnak, hogy történelmileg jelnyelvi előzte verbális kommunikáció. Már az emberszabású majmok jelölt gesztusok és testtartás, a megfelelő emberi viselkedés :. ölelések, íj, bólintás, veszélyt jelentenek, stb Valószínűleg ezek a gesztusok vannak építve a genetikai anya kód, amely azt tanította a gyermek járni, szült neki a hátán, játszik „bújócskát .. „, stb sok kultúrában létezik költöttek jelrendszer: néhány szerzetesrendek dervisek megfogadtam a csend és kommunikált gesztusok, nem rosszabb, mint a modern jelnyelvi gesztusok.

Vizuális kommunikáció (gesztusok, arckifejezések) egyértelműen uralja a hagyományos (primitív) kultúrákat. Ez különösen igaz a szertartást. Egyes rítusok általában előírja a kötelező csend és a szóbeli kommunikáció csökken a sír, a hívások az istenség. És most lehet megfigyelni, hogy a közzététel az orvosi összeesküvés beteg nem érzékeli, mint egy koherens beszéd, de csak hallottam valami ritmikus verbális áramlását, ami csak néhány szót fogások - minden együtt néhány hipnotikus hangulatot.

A jelnyelv kulcs, egy különleges viselkedést rituális továbbítjuk legjelentősebb információt, ami elengedhetetlen a társadalom számára.

Egy különleges szerepet a történelem kommunikatív viselkedés tartoznak a kezét. Gesztus - ez is, az első helyen, néhány jelentős mozgás a karját. Mozgó gesztusai kezek ősi eredetű, ezek kapcsolódó rituális és mitológiai szimbolikája kezét. Íme néhány a sok gesztusok kéz értékek:

Sok felfegyverzett istenek és istennők a hindu hagyomány sim voliziruyut megsokszorozódott annak erejét és szilárdságát.
A kultúra az eszkimó sámán belső erő jelképezi a kép az emberi kéz és láb található, a négy oldalról körül az emberi arc.
Rituális Ruházat egyes indián törzsek díszíti a kép egy kéz kinyújtott ujjai terjeszteni - ez jelképezi védelem a gonosz erőket. Ez a jel gyakori más kultúrákban a Földközi-tenger és a Közel-Keleten. (Figyeljen a kép a „Oranta” St. Sophia székesegyház Kijev).

Kéz a non-verbális kommunikáció gyakran közvetíti az értelme, hogy az „a hatalmat a saját kezébe.” A hatalom a kezében gyakran megtalálható hettita állam szerződéseket, ahol átölelte Ally. A jelenlegi kezeket a szavazások nyúlik vissza a Kolumbusz előtti Mexikóban: két kép kéz talált az aztékok, ahol szimbolizálják a kapcsolatot a kultusz az istennő a Földön. Az ünnep, az utolsó babiloni király Belsazár, a templomban volt egy kéz, mely írva rejtélyes szó, hogy a lefordított zsálya jelen jövendölés Babilon halálát.

A kutatók ezt a kérdést már mintegy 2000 szimbolikus gesztus. Hands sírni, panaszkodni, átok, üt, simogassa. Amikor valaki aggódik, ideges, beszél ez a kéz: ők hová tenni, kezek mauled egymást, remegő. Mindez arra utal, hogy a kéz - a legokosabb szerv, amely beszél szimbolikus nyelvén.

Az ókori kultúrában saját kezűleg hagyomány. A „szép kéz”, „könnyű kézzel” álom lakás tolvajok. Volt egy meggyőződés szárított halott kezét, ami wakeless alvás azok számára, akik nem alszanak. Kérdezd meg a kéz vagy megtagadják a kezét a esküvő volt az esküvő a jövő kód szimbólumot. Szóbeli gyakorlatban is tükrözi a szimbolikus gondolkodás kezét, „egyrészt lemossa” - egy eljárást kézmosás jelentette eltávolítását bűntudat és vonakodik a felelősséget. Így a kifejezés a Pontius Pilate a tárgyalás során Jézus: „Én mosom kezeimet.”

„A kéz Moszkva” - egy kifejezés korunk kezelik, mint egy titkos utat a hatalom. Népszerű kép egymás kezét, mint egy szimbólum a szakszervezeti és a barátság (kézfogás) jelent meg először a vállalat «Hancl a Hancl Tűz Iroda» alapított 1696-ban. Gesztus tárt karokkal - rakás ötös - azt jelenti, feladom, levágott ujjaival kéz hosszúkás egyenesen a néző archaikus gesztus védelem a gonosz erőket.

Kézi és ez szolgál a hatalom jelképe és magas pozícióját a jól ismert kifejezést: „Isten kezében - az Úr”, „Ő a jobb kezem”, „van egy hosszú (vagy rövid) kéz” (egy csomó energiát - elég erő).

Non-verbális kommunikációs formák képesek kifejezni az op-meghatározottsága attitűdök és az erkölcsi normákat. Jobb - őszinte, korrekt ( „ügyünk csak”), a bal - hibás, valótlan ( „Ne menj balra”, azaz nem változik). A kulturális attitűdök támogatja jobbkezesség: a funkciókat a jobb és bal kéz különböző. Ehhez a különleges etikett. Sok nemzet meglehetősen szigorúan körülhatárolt műveleteket kell végrehajtani bal és jobb oldali. A mongolok jobb - a „kéz a kegyelem”, csak ez a kéz lehet fejni szarvasmarha, fogadhatnak el ajándékokat, hogy valamit. Szerbek pólyázva a baba, így a jobb kezet, annyira, hogy meg tudja védeni magát az ördögöt. Muzulmánok úgy a jobb oldali rituálisan tiszta, így csak üdvözölni tudja az ember, hogy az élelmiszer a „tiszta” testrészeket.

Jelnyelv szorosan kapcsolódik gondolkodás. Ahelyett, hogy „igen” vagy „egyetértek”, akkor bólint a fejét. Ahelyett, hogy „szia”, akkor éri el, vagy döntse a fejét. A felvetett ujját kifejezi annak jelentőségét néhány gondolatait. Mutatóujj fenyeget vidám gyermek - ez a gesztus helyettesíti a rend „stop.” Nincs könnyű nyomon követni a jelnyelvi megfelelője hang nyelvét.

Tartsuk szem előtt, hogy a non-verbális kommunikációs formák különböző nemzeti kultúrák. Gesztus búcsú sok nemzet - egy hullámzó kezét. De Vengriyan, ukránok és mások -. Ez a kézmozdulat (csukló), hogy jöjjön vissza, az olaszok - felvonultatott tenyerébe oda-vissza, hogy a magyar eszközök „gyere ide”.

gesztusok cserélje szavak (üdvözlő);
gesztusok kísérő beszéd (emelt ujj);
gesztusok, szimbólumok ( „tisztelgés” a hadsereg);
expresszív gesztusok (gesztus veszélyek);
leíró gesztusok (például megegyezik gyújtás). Etikett szerepe gesztusok interperszonális kommunikáció is változatos.

Megható a másik személy, akivel lépnek fizikai kontaktus, olyan bensőséges hajlam, érzékenység és erő. Touch helyzetétől függ, feltételek és hangulatok. Gyakran ezek kifejezője személlyel való kapcsolata.

Kézfogás - az egyik szokásos mozdulatok etikett az ülésen, ismerős, búcsú. De azokban az országokban, Kelet és Dél-Ázsia kézfogás nem volt ismert találkozó az európai kultúra és úgy tekintették, mint minden érintést az ülésen, mint a szabályok megsértésével a kommunikáció, vagy egy kifejezés a barátságtalan. Arabok, latin-amerikaiak és képviselői Dél-Európában az üdvözletet hivatkozni egy nagyon aktív, hanem a kézfogás gyakran ölelés, csók az arcát.

A szláv népek kézfogás, kivéve az üdvözlő szertartás jelentette jóváhagyását bármely megállapodás ( „kezet”, „verte a kezét”). Híres egyéni raznimaniya viszont a harmadik személy (a bíró) szimbólumává vált a valós teljesítményt a szerződést. A kézfogás volt és marad egy központi helyről a megbékélés. Oroszországban az első kézfogás vettük csak a férfiak körében, az első kezet a vezető, mester, főnök. Aztán kézfogás lépett mindennapi gyakorlatban, mint egy gesztus az egyenlők. De most a kezdeményezője ez a gesztus egy magas rangú személy, vagy a főnök. Kézfogás két kézzel különösen őszinteség és a szeretet, a bizalom és önzetlenség kapcsolatban a beszélgetőpartner.

Egy egyedülálló kommunikációs forma egy puszit. A mitológia a csók szimbolizálja a fúziós az emberi lelkek, a belső mesterséges rokonság. Ez az érték csókolóznak rokonok között, a menyasszony és a vőlegény, a ház ura és a díszvendég. A szó etimológiája „csók” jár a gyökere „a”, amely kifejezi a vágy, hogy ép, egészséges. Elosztott korábbi egyéni csók gyermekek az arc, fej, ajkak kifejezte azon óhaját, hogy megvédje őket a „kényeztetés”.

A keresztény kultúra a csók-csók üdvözlő közelít tisztelettel és tisztelet. Ezért a rituális megcsókolta a kéz, kar, de nem a száját. Kiss a pap kezéből, úri vagy hatalmas keze a kezében a szülők vagy a tisztelt idős emberek stb A szokás, hogy megcsókolja a nő kézzel üdvözölte, és a jele az nagy becsben Oroszországban egészében nem széles körben forgalmazás. Kuprin regénye „A történelem kereke”, ezt írta: „csók a kéz - a végső intim simogatás. Miért kellene túl sok időt töltenek minden nő kezét anélkül, vagyis neki, és magam?”. Talán ezért nem tett, hogy megcsókolja a kezét a lányok és nők étkezés közben és az utcán. Egy nagy közösség kezet csókolni csak vendégszerető háziasszony.

Az ukrán hagyomány búcsú vagy elválás közös kölcsönös megbocsátás, amely kíséri csók, mind a férfiak és a nők közötti. Keleti szlávok van egy speciális hagyomány - a húsvéti szertartás csók ezekkel a szavakkal: „Krisztus feltámadott!” - a válasz: „Valóban feltámadott!”. Az emberek a találkozón háromszor megcsókolja a száját, vagy arcán. Ez rítus általános jellegű, és megerősíti az egyenlő minden ember az arcát egyetemes öröm - a Krisztus feltámadását.

Általában az összes fenti módszerek nem-verbális kommunikáció indikátorai status szerepet kapcsolatok mértékét közelsége, akik kommunikálni. Ők „néma jelek” egy személy. Ezek a következő feladatokat:

információt hordoznak az érzelmi állapot az ember, érzelmeit és mások;
kiegészítik, finomítani, és néha változtatni;
indikátorai status szerepet jellemzők partnerekkel;
eszközként szolgálnak az interperszonális befolyás kommunikáció szabályozására kapcsolatok;
Ők egy megteremtését és harping egy bizonyos kép az ember.

Értékük képest nyelven az, hogy több természetes és kevésbé ellenőrzése alatt a tudat, és ezért vannak igazabb szempontjából tükrözi az érzések és attitűdök.