Orosz Ortodox Egyház 1

Alapelvei ortodox oktatás. Christian oktatási hagyományok mélyen áthatotta ped. kezdődik. Újszövetség, a munkálatok az egyházatyák, a gazdag lelki öröksége Krisztus. gondolkodók tele mély bölcsesség, az oktatáshoz kapcsolódó, a nevelés és oktatás a személy. Azonban nem véletlen, hogy a mai. Magyarországon mindez örökség marad felderítetlen ped. tudomány, nem tesz ez megfelelő megvilágításba. Pedagógia állt egyéni parkolás biztosított. tudomány a 17-18 században. jel alatt diadalát a világi tudás és még soha nem volt mentes sokan mások. egyezmények, még a külföldit annak jellege. Közben mély lelkesedés Europ klasszikusok. és az orosz. ped. Sci viseli elkülönült visszhangja a keresztény hagyomány. Gondolatok Ya. A. Komenskogo és I. G. Pestalotstsi, K. D. Ushinskogo és A. S. Makarenko merülhetnek csak Krisztusban összefüggésben. megértés, a világ, és meg kell érteni és ismerni ebben az összefüggésben. Lényegében azt végre kell hajtani a nagy dovat A vizsgálatokat. programok megértsük a keresztény és keresztény-orientált ped. tapasztalat 18-19 században. Szükséges és Krisztus. megértése szekularizmus, mint kísérlet arra, hogy elszigetelje a hétköznapi élet oldalára. A szempontból a keresztény, a pátosz szekularizmus érezhető neizzhi-kihasználtság az állam magára Isten, mélyen vallásos jellegű, gyökerezik a drámai. bifurkációs alkalmazást. Krisztust. hagyomány.

A ortodox (vostochnohristian XYZ). hagyomány szűzi attitűd kapcsolatos kérdések mélyén a lelki és a szellemi élet mindig is megváltoztathatatlan. Szükségtelen kutatás szentelt azonosítására mi tartozik az ortodox pedagógia kell menni egészen jól átgondolt alapon és pihenhet csak a legmélyebb tisztelet a szentélyek többiek. Az emberek alapuló szeretet, az együttérzés és a tisztelet. Miután ortodoxia két évezreden szolgált támasza élet emberek millióinak. „A legfontosabb bennfentes intimitás és szerves kapcsolat pedagógiai intuíció és a vallási tudat, - mondta V. Zenkovsky - kidolgozását javasolja elegendő személyes vallási élet és az igaz tanítás az ihlet.”

„Az oktatás - a fő feladat az egyház. Végtére is, a szó maga származik a „kép”. Egy művelt ember nem csak, hogy adjon neki egy bizonyos összeget a tudás, hanem meghatározni azt egy bizonyos módon. A keresztény felfogás ember látja benne az Isten képe. "

A figyelmet a férfi és a lelke, mint a jel, különösen a kereszténység nem lehet csökkenteni az erkölcsi. vényköteles vagy parancsoló, de szervesen ered a lényege Krisztus. tanítás. Az ember képére és hasonlatosságára, Isten (1Mózes 26), minden ember - testvérek, mint vissza a közös ős, Ádám; A bukás hatásait, mint a veszteség a hasonlóság, hogy Isten, ember esett el Istentől alkalmazni minden kivétel nélkül, de minden kivétel nélkül átalakítható vallási megváltó bravúr Krisztus: „Nincs zsidó, sem keresztény; nincs sem szolga, sem szabad, nincs férfi, sem nő, mert ti mindnyájan egyek vagytok a Krisztus Jézusban „(Gal 3: 28). Krisztus - nem csak egy közvetítő, hanem az igaz Isten és igaz ember, hogy nem a lehetetlent, és nevmestimoe maradt az emberi elme, legyőzte a halált és a gyűlölet, viszály ezen a világon, az osztott a világ, és a továbbiakban, mert „Isten a szeretet” (1Jn 4: 8 ).

Oktatási, ami az Egyház - mindig hoz Krisztus megszentelte Az egész életforma, kiegészítve az ember lelke az Ő képére, hogy az ING-mindenkor, feliratos Szentírás és az egyházi hagyomány.

„Az Egyház Isten megmutatja a világnak, az örök, de létezik egy változó világban. Azonban nem számít, milyen változatos a világ, a leglényegesebb indul az ortodox tanítás és az ortodox oktatás továbbra is szilárd. "

A központban az ortodox oktatás Krisztus. Ez volt az első alkalom, kiderült, Krisztusban és él és sértetlen isteni ember. Ezek engesztelést emberi bűn megnyitotta az utat az emberek az életszentségre, az út a megdicsőülés. „Személyes találkozás egyedi és utánozhatatlan személyiség az Isten-ember megváltoztatta a világtörténelemben. Van ezen a találkozón, és minden egyes emberi élet ad neki igazi jelentését és tartalmát. "

Hogyan lehet megkülönböztetni a vonal az ortodox egyház mérlegeli kialakulását a személyes jellegű, egy találkozó a diák tanár személyisége személyiség. Modellként szolgálhatnak a kapcsolat Krisztus tanítványait. Nem csoda, hogy a tanár címet a legmagasabb értelemben Krisztus örökre megtartani a. Az Úr hívta követőit és tanítványait a világ elfoglalta nem erővel a hatalom és a kényszer, hanem a hatalom a tanítás, kínálják alázattal és szeretettel. Azt tanították a kolostorokban tovább. évszázadok közepén ortodox oktatás.

A személyes jellegű a képzés követi a lelki sajátosságát minden szó. A prédikálás Krisztus arcok egyediségét és az eredetiség, a legmagasabb az emberben - a kép abban az Isten. Ez az, ahol a gyökerei a oktatási módszer, történelmileg kialakult, az ortodox iskola Oroszországban. Deperszonalizáció, deperszonalizáció kialakulását fejlődött Oroszországban a 18. század óta. a háttérben nyilatkozatok etatista fogalmak és „Standart”. A baglyok. obrazovat. rendszer 30-40th. lesz erős anti-személyiség tendenciákat vágy raschelovechit, viszont egy ember egy engedelmes fogaskerék a totalitárius gép. Egyéb modern, de egyszerű élet érvek egyetemes humanista. értékeket nem tudja elrejteni a nyilvánvaló tényt, hogy most a tanulók gyakran látni egy lelketlen információkat. autó, egy laza Rui összesen mintegy tudás nélkül világos megértése a célok és obrazovat. folyamat, és még figyelmen kívül hagyni az emberi szív. Ortodox oktatás mindig is abszolút elsőbbséget élvez előre racionális információk tanítás morális és etikai.

Orosz Ortodox Egyház hangsúlyozza a „nyitottság igazi valóság, hanem közvetlenül megfelel a tanár mutat, és a diák.” „Ne depersonalize oktatás, ne engedjék, hogy a lélek, hogy mertvela a túlzott tudás, levált az élet kell, hogy legyen a legfontosabb a mi dolgunk.”

Szükséges magánszemély belépő az egyház, az ő valós votserkov Lenie lelki növekedés. Isten megadta az ember szabad akarata, de jó, ha nem marad a periférián saját létezésének - a kerítés a templom. Képére és hasonlatosságára az Egy Isten, az ember saját integritása. Hasító férfi - az egyik legrosszabb veszélyeket a mai. világban. „Minden királyság meghasonlik hozta, elpusztul; és egy város vagy háznép meghasonlik magával nem tud állni „(Mf.12: 25). Ez az ember a integritását és nem annak az egyéni képességeket, foglalkozik az egyház és mivel maga a természet megfoghatatlan és oszthatatlan teljesség, Krisztus Teste, ahol vhodyat.n. inchurched minden embert. Csak Istenben, egyedi és utánozhatatlan személyiség képes felfedezni magukban és másokban egyediségét és eredetiségét, ez a mélység. Csak Istenben, akkor nem csak menjen fel egymást, és hogy megfeleljen, hanem, hogy újra találkozik egymással a mélységet. „A tanulás az élet Isten és az élet lelkiismeret van valami, ami történik egy ember, amikor belépnek a templomba.” A hangsúly az élete - az isteni liturgia. Szó szerinti fordításban a görög szó jelentése „közös ügy”. A liturgia „feleleveníti az élő Isten egysége, az ember és az egész teremtés Isten.”

A legfontosabb elv az ortodox oktatás - erkölcsi elv - kövesse a parancsolatokat Krisztus. Ezek lényege -ról maga az Úr: „Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből” Ez az első és nagy parancsolat. A második pedig hasonlatos ehhez: Szeresd felebarátodat, mint önmagadat " ezen a két parancson alapszik az egész törvény és a próféták „(MF.22, 37-40). A gyermekeket meg kell tanítani, hogy szerelmi ügyeit. Gyerekkora óta úgy kell tanítani gondolkodni és törődnek másokkal. Ez nem lehet, mint az Isten, ha nincs szeretet a szívében. A hit szeretet nélkül nem hit; majd gyakran kiderül egy vallás. bigottság, ellenséges fény Krisztus igazságát.

Találjanak személy integritása nem lehet elérését a szellemi szabadság, az isteni energia koncentrálódik ez a szabadság. Valódi az egyén szabadságának csak a nyitottsága saját mélységét, fel kell szabadítani a bűn hatalmától, honnan plenonnosti dolgokat és szenvedélyek, a privát, eltakarva az egész, és azon az élet igazi értelmét. Christian pedagógia nélkül elképzelhetetlen az ébredés mélyen beágyazódott az emberi bűntudat. Szükséges, hogy oktassák a gyermek képes rezisztencia gonosz, először fészkel a „I”.

A tökéletesség az ember és a világ békéjét ismertetnek ébredés a kreatív erejét is. Az ortodox világnézet jellemzi különösen érzékeny hozzáállást a világ, az élő értelme a létrehozott jellegű, és ezért. mély testvériség vele harmóniában, amely áthatja az egész univerzumot. Ortodox megközelítése a tudás a világ nem a primitív és bűnös kíváncsiság, nem arrogáns vágy, hogy a természettől kicsikart titkait, és egy természetes vágy, hogy élni és dolgozni harmonikus. Eskom egyensúly vele.

Különösen fontosak azok az alapelvek az ortodox oktatás Magyarországon. Végtére is, az összes nő. a történelem ortodoxia volt erkölcsi alapja a nevelés és az oktatás. „Ortodox nevelés és oktatás alakított nagy nemzet, létrehozott egy erős állam, nagy kultúra és az irodalom, egy teljesen egyedi stílust a lelki élet. Ez a mentalitás a magyar nép, az ortodox eredetű, soha nem hagyja őt egy gőgös hozzáállás, hogy a környező népek, a valódi béke és a megértés más nemzetek ". A szempontból az ortodox egyház, egyik célja az volt, hogy áthidalja a szakadékot a két kultúra, a vallási és világi, hogy az egységet-ryh erőszakkal megszakadt. „Szükség van a fény Krisztus igazságát megvilágosodás és az oktatás az emberek a templom, valamint az emberek a kerítésen kívül az egyház, hanem keresi az igazságot az élet.”

Száma 2-3. HEGUMEN John (Ivan Ekonomtsev), V. L. Shlonov.