Ortodox óhitűek - magyar kilátás a óhitűek

Tárgy: óhitű hozzájárulása

Ők ortodox, de mások - a óhitűek. Kik azok? Mi a különbség az életmódjuk, a kultúra, ikonográfia? Ki és miért válik óhitű a XXI században? Mi ma megkülönbözteti tagjai az orosz ortodox egyház, valamint a tagjai gyülekezetek? Mi a különbség, és mi a közös bennük? Mi a jövőben a óhitűek?

Azt hogy az Ön figyelmét a szöveg a program „magyar nézet” szentelt a óhitűek. Moderátor - Elena Pisarev

ELENA Pisarev: Ők túlélték a brutális üldözés, folytatásáról és osztott. Ők több mint két millió ember. Ők ortodox, de mások - a óhitűek. Kik azok? Mi a különbség az életmódjuk, a kultúra, ikonográfia? Ki és miért válik óhitű a XXI században?
Látod, „a magyar kilátás a óhitűek” I - Lena Pisarev. Üdvözlünk!

ELENA Pisarev: Köszönöm. És most - a többi vendég a programunk. A stúdióban, a „magyar nézet” - a politológus, doktor Politikai Tudományok Aleksandr Dugin. Alexander Gelevich, jó napot!
Alexander Dugin: Jó napot!
ELENA Pisarev: Mit gondol, ki és miért egyre óhitű?
Alexander Dugin: Azt hiszem, hogy ez csak egy nagyon nagy beáramló Régi hit nem örökletes óhitűek. Ez főleg a fiatalok, akik keresik a hagyomány mélységét. Azt akarják, hogy menjen vissza a gyökerekhez. Annyian voltak tesztek, olyan sokan voltak változások a személyazonosságát a magyar emberek, hogy szeretnék elérni a legmélyére. Nem csak a óhitűek - a végső fellebbezést az ősi gyökerei hitünk és templom, a mi ortodoxia, ez is egy óriási egyéni szabadság. Magyar emberek azt mondják, hogy „nem” az állam, és a legtöbb megtartják méltóságát. Ez egy tipikus orosz vonás, hogy ha egyszer különböztetni népünk az ókorban. Azt hiszem, az emberek mennek a óhitűek nagyrészt keres mély orosz identitás.

ELENA Pisarev: Köszönöm. A következő vendég. A stúdió program „magyar nézet” - Kutató Történeti Múzeum, Moszkvai Állami Egyetem Elena Ageev. Elena, mit gondol, miért a modern ember jön a óhitűek?
Elena Ageeva: Először is, ezek az emberek valóban keresnek valami mély igazságot. Hajlamosak nagyon mélyen érdekel a történelem. Másrészt, azt mondta, hogy a óhitűek most kétmillió. De hányan valójában - egy nagyon összetett kérdés. Voltak sokkal több még a huszadik század elején. És most jön a óhitűek vannak olyan sokan, akik éltek a különböző módon, de a óhitűek gyökerei. Sok közülük! Ha ezek az emberek most már emlékezett őseik, a gyökerek, a óhitűek lenne nagyon nagy és hatalmas lelki áramlását.

ELENA Pisarev: Köszönöm. A stúdióban, a „magyar nézet” program - pap Ioann Mirolyubov. János atya, jó napot! Mit gondol, mit tesz a modern ember a óhitűek?
János atya: Azt szeretném mondani, hogy az a személy végezhet a régi rítust. Mivel a óhitűek - nagyon tág fogalom, és valószínűleg beszéltünk erről ma fogunk beszélni. Óhitűek bemutatni az orosz ortodox egyház. Kívánom, hogy többen voltak, akik kezdik megérteni, hogy mit kell keresni a gyökereit. Nem minden jön ki a kabátjából 17. évben. A történet sokkal mélyebb. Akadémikus Likhachev általános mondja, hogy a kultúra - a mélységben a történelmi emlékezet. A történelmi emlékezet lehet csak, amit láttunk az életben, emlékszem a gyermekkortól. Ez lehet egy száz éve, talán mi tudjuk, a könyvek, és talán mélyebb: a magyar nép ezer éve, és mit akar tudni, hogy a mélység a történelem az egész több ezer éves - ez normális, természetes. Ezt csak üdvözölni lehet. Bár ez a jelenség, sajnos, nem nevezhető a tömeget. És annál inkább vonzott volna az embereket, annál dicséretes lenne, mert nem tud tovább élni, mint az emberek, akiknek nincs ország, nincs történelem, nincs idő.
ELENA Pisarev: találom magam gondoltam, hogy én szeretnék mondani: „Köszönöm!”
János atya: Save Krisztus!

ELENA Pisarev: Alexander Gelevich gyakran az az érzésem, hogy a óhitűek él egyfajta gettó, vagy hogy engedélyezi magukat a nyilvánosság számára. Hogyan élnek?
Alexander Dugin: Mi fokozatosan tér vissza a normális kerékvágásba. Abban az időben az osztott volt eltérés, különösen Peter, amikor valójában, megszakadt egy sorozat az orosz vallási, lelki, egyháztörténet. És óhitűek voltak azok, akik megtartották ezt a sorozatot, mindennek ellenére: annak ellenére, hogy a terror az állam, annak ellenére, hogy a vér, az erőszak, annak ellenére, hogy hatalmas elnyomás, korlátozásokat legyőzi sok jogi, akár az ingatlan. És azt akarja, hogy ilyen hamar megbocsátott nekik, mintha bűnös? Tehát ezek mit nem lehet hibáztatni, ők voltak a jobb oldalon! Valld be, azt hiszem, nem a mi állam - amely egyébként gyakran változik maga vált belegabalyodik identitásukat - sem a templom, sajnos, a szellem még mindig hiányzik. És akkor nem követelheti, hogy a óhitűek elmenekült tárt karokkal, amint kivesszük őket hamis rágalmazó vádakat. De aki mögött minden mást fog adni egy fiókot? 300 éves a saját népe kitéve népirtás, nyomás, megaláztatás csak egy ügy! És vivék a típus a magyar nép, véleményem szerint, ami egyedülálló a nép, a nemzet, a jelenség - egy büszke magyar, magyar függőleges, magyar, védte igazság megalkuvás. Lehetnek hűséges, akkor érthető, tárgyalni, akkor imádkozzanak a király (megállapodás még mindig imádkozott, imádkozott a legtöbb). De hitük, rítusok, még nem telt el, és nem telt el még. Itt van, aki meghajol a mai!

ELENA Pisarev: Így van. Elena, kérjük írja meg nekünk, hogy mi különböztet meg minket, tagjai az orosz ortodox egyház, valamint a tagjai gyülekezetek ma? Mi a különbség, és mi a közös bennük? Úgy érezzük, minden alkalommal, hogy - mások. Ez tényleg igaz?
Elena Ageeva: Igen, valóban. Ez a hagyomány az ősi, nagyon mély. A sok közös, valóban. De másfelől, a óhitűek, először is, van néhány különleges kapcsolat történetét. Ők értékelik ókorban szent nekik mostanáig. Van egy nagyon szép, erős, tartós szolgáltatást. Kapsz, jön be a templomba, egy teljesen más világ.
ELENA Pisarev: Minden más - több szigorú?
Elena Ageeva: magasztosabb, ünnepélyes. Sőt, bizonyos mértékig - Nem akarok megbántani senkit itt - több lelki, mert közvetlenebb érzést. Az ortodox egyházak és az ortodox környezetben, sok újítás, sok bizonyos sietség. Az élet lehet rugalmasabb, gyorsabb. Óhitűek chinnaya ez egyre szigorúbb, és illeszkednek a régi időkben. Én sokat utazott az expedíció, néha nagyon távoli területeken, különböző koncertek a óhitűek. Mindig csodálkoztam, hogy a óhitűek nagyon szigorúan betartani azonosság, mindennek ellenére. Számukra az események a XVII században - így az események, amelyek a közelmúltban került sor. Úgy beszéltek róla, ilyen érzés, mint a közvetlen tapasztalat, hogy én mindig is elbűvölte és nagyon magával ragadó.

ELENA Pisarev: Köszönöm. Elena, ha beszélünk a jövőben a óhitűek, hogyan látod? Egyesek úgy vélik, hogy a óhitűek nincs jövője.
Elena Ageeva: Nem, teljesen ért egyet. Volt már egy erős történelmi hagyomány, hogy megy vissza, több mint 300 éve. És ez a hagyomány mindig élt mellett az orosz ortodox egyház. Voltak bizonyos területeken hazánkban, amely szinte teljes egészében lakott óhitűek: Guslitsa Moszkva közelében, például a modell az üzleti, hatékony kezelése. Voltak írott ikonok, könyveket másoltak, előkészítése énekesek, papok az egész Magyarország, sőt a külföldi országokban. Minden kiváló vállalkozók - onnan. Például, Matthew Sidorovich Kuznyecov. Mindenki tudja Kuznetsovsky porcelán. De ez egy csodálatos ember, egy csodálatos szám! Ő nem csak a beépített óhitű templomok, nem csak egy állandó elnöke a közösség és a donor Rogozhskoe temetőben, ő építette és az ortodox egyházak. És például, a Tver régióban Kuznetsova kellett elviselni egy hároméves küzdelem, amit építeni, és egy ortodox templom. Helyi papság, a félelem csökkentésében egyházközsége, hogy ellensúlyozza ezt. És megpróbálta elérni bárhol ideális mintának. És az emberek, mint ez, volt egy csomó. Voltak Morozov, akik ténylegesen járultak a Moszkvai Egyetem a második felében a XIX.
ELENA Pisarev: Hozzájárulás természetesen óriási.
Elena Ageeva: Ez megvan a maga sajátos hagyomány. Ezért valakinek kell a maga módján, a megértés jön az orosz ortodox egyház, hogy valaki vezesse az Úr. Valaki jön. De a óhitűek, persze, élni fog. Ez az ősi ortodox kereszténység és beszélni, mi egy gettó, hogy zárva van, zárt, rosszul. Egyes régióink, még mindig képviseli a központi közösség. Úgy értem, például a Krasznodar terület. Ott éltem, sajnos, már elhunyt Hanani Kleonovich Killeen - mellesleg, rokona a Lykov. Éltek ugyanazon a helyen, a közelben a Lykov, de aztán úgy döntött, hogy „megússza izolátum” mondják a kutatók. Anániás Kleonovich - résztvevő a háború, jött a Berlin közelében. A közösség soha nem számoltak be, hogy még soha nem volt semmilyen nyilvános adatait. Ők voltak a keresztény élet amint megparancsolta ősök voltak rá. Alapján szállított Krasnodar, Krasnodar régió, él egy csomó ember Lykovskoy rokonok. Tehát, idővel ezek a sokgyermekes családok, akik törvénytisztelő, dolgos és nagyon aktív lett a terület nagysága alapján. Míg a helyi lakosság az arcát a viharos események az elmúlt 20 évben, kiderült, hogy kevésbé stabil. Ezért nem lehet azt mondani, hogy a óhitűek - egy út a semmibe.

Alexander Antonov: Tudod, mi ez, ha - „Magyar véleménye szerint” beszélünk, hogy az orosz. Az egyik alapvető jellemzőit magyar ismerten maximalizmus. Ha nem vagyunk létrehozni egy új világ, valamit a földön. Ha bemegy egy osztott, majd hagyjuk valahol ilyen mocsarak és erdők, ahol senki sem fog! Véleményem Lev Nyikolajevics Gumilev írta, hogy kialakult a óhitűek subethnos a magyar embereket. Azonban egy rejtélyes jelenség abban a tényben rejlik, hogy ez a sub-ethnos vágtunk az orosz-ség, még mindig tartozik a magyar embereket. És mivel van magyar maximalizmus, van örök peres kinek van igaza.

János atya: A 17. évben az érsek Moszkva óhitűek arra kérték, hogy beszélni egységét a az Egyház egysége, ez volt a küldöttség hitsorsosa. Ezek a beszélgetések még csak a 17. év után. De azt mondta: „Igen, egyetértek, de ha csatlakozol hozzánk, mert felismertük, csak egyetlen formája az istentisztelet.”. Itt ül a stúdióban egy csomó ember, aki megért engem, mert én is egy gyerek tanított énekelni egy különleges, speciális olvasó és speciális istentisztelet. De az összes többi tanítják teljesen más! Sajnálom, ha elkezdjük most megtörni az összes, mert az egység kedvéért, ha Magyarország valóban virágzik?
Alexander Antonov: Senki sem fog megtörni.
János atya: Azt vitatják azt az érvet, hogy nem fér minden egy nevező, és az egyetlen módja, hogy megtalálják az egységet.

ELENA Pisarev: Köszönöm. A történelem már mi ez, és nem tudunk változtatni. Hogy lehet minket, modern emberek, milyen lépéseket kell egymás felé? Bárcsak minden résztvevő vitánk röviden beszélt, és ezen a következtetésre jutunk a programot. Michael?
MICHAEL Tyurenkov. Én a következő egyértelmű helyzetet: mi semmi esetre sem ne vegyenek részt egy bizonyos eklektika, hogy nem jelenik meg semmilyen vegyes gyülekezetek. Itt például, a kereszt dvuperstiem származó Partes, néhány novoobryadnym ének. Másrészt, sajnos, az óhitű plébániák a kebelén az orosz ortodox egyház most nagyon kevés. És ezért, ők egyfajta gem, hogy valami értékes. Nagyon helyesen mondta Alexander Gelevich: sőt, a hagyomány novoobryadcheskoy túl kevés fegyelem. Jön az ember novoobryadcheskoy Parish, elmerül ortodox szellemiség. De, sajnos, igen gyakran hiányzik a szigorú egyházfegyelmi kedvét személy. Itt ezt a szolgáltatást megyek, és ez nem fog menni, azt elküldi ezt ahhoz, hogy, és ez nem felel meg, és így tovább. A minta formájában óhitű plébániák létezik, és elvileg bármely személy - bár, sajnos, nem minden régióban - legalábbis látni és tanulni valamit doraskolnoe, drevlepravoslavnoy edinovercheskie plébániákon az Orosz Ortodox Egyház.

ELENA Pisarev: Elena, a véleménye, milyen lépéseket kell tennünk, hogy megfeleljen egymásnak?
Elena Ageeva. Úgy vélem, hogy meg kell valahogy hallgatni egymást. Mégis van megsértését a hagyomány a óhitűek. Ezeken jár annyi negatív mítoszok és legendák, ez nem igaz. Mostanáig és rádióadások és újságcikkek jelennek meg, ahol hívők részt vesz minden árulók az anyaországgal annak a ténynek köszönhető, hogy elment a határon túli hazánk. Meg kell hallgatni egymást, érdekelt egymást. Most egy csomó levél nagyon jó, szükséges és fontos az irodalom, de szeretném megjegyezni kiadása „ortodox Encyclopedia”, ami jön az áldás az orosz ortodox egyház, amely bemutatja a történelem, a óhitűek nagyon objektíven és részletesen. Minden részletében a történelem, a különböző engedélyeket és az egyes központok a óhitűek. Azt hiszem, mindannyian mélyen tanulmányozza és megértse a hozzájárulás minden irányban, a közös történelem hazánk, és ez ahhoz vezet, hogy a pozitív eredményt.
Alexander Antonov: Elena-nak, úgyhogy köszönöm méltó tudós!

ELENA Pisarev: Alexander, a véleménye?
Alexander Antonov. Tudod, van egy modern szleng „Te olyan formában, hogy nem tudsz formátumban.” Ő elmegy lehet - a filmkészítők és a TV-t. De én vagyok a régi alkalmazni: „nem a téma.” Nem tárgya a többség. Nem akarom, hogy hangot arrogáns, de a beszédek a óhitűek egyértelmű, hogy az emberek nem a téma. Sőt, azok, akik dicsérik, csodálat, és azok, akik éppen ellenkezőleg, forgalmaz negatív mítoszokat. Szeretnék kívánni mindannyiunknak mindenekelőtt erősíteni a kognitív képességeik, mint korábban említettük, a kognitív. Azaz, hogy ismeri a témát. Ivan Ilyin, mellesleg írt objektivitását tudásunk attitűd a világon. Ez az, amikor tudjuk, hogy a cél, akkor nyilvánvaló, hogy az ilyen Belokrinitsy, hogy az ilyen rituálék és így tovább. Itt majd az út a fellendülés a nemzet nem a valamilyen hack, és felelős a tudás.

ELENA Pisarev: Köszönöm mindenkinek egy érdekes beszélgetést, egy érdekes vitát!