Pastor ruházat, protestánsok Petersburg, evangélikus templom - Krisztus
Iratkozz fel az RSS, hogy mindig naprakész legyen.
Csatlakozzon a vitát
- Aleksey Shishkov. Kösz a tippet, Szergej. Írtam ezt a cikket napján az első mintinga és mégis megállni a család))
- Szergej. Alex, kösz a cikket! Osztom a véleményét. Valahogy meg kell válni államférfiak! Az emberek.
- Pakmajya. Köszönöm szépen a munka, az alázatossággal és szelídséggel, amelyek lehetővé teszik a szeretet és tálaljuk ....
- Szergej. 6 perc az élet ... És én lógott füle, gondolta egy fél órát ...))) Köszönöm! Ez csodálatos, hogy van.
- pet. szerelem nélkül és a halál, a te Istened nem kell
Hogyan talál meg minket könnyen!
Budapest Str. Sekély Stables, d. 3/1 art. m. „Neva tájékoztató” (a csatornára néz), a svéd templomban evangélikus templom „Krisztus”. Tel. +7 (812) 928-75-85
Felvettük a kapcsolatot
lelkész ruházat
Mi a papi gallér vagy Reverentka?
Lelkipásztori ing, véleményem - a mai napig az egyetlen illetékes miseruhák evangéliumi miniszterek.
Modern „lelkipásztori ing” származik a római katolikus «gallér» (Roman gallérral), akik papok voltak. Kezdetben volt egy egyszerű fehér vászon nyakörv a nyakában. Ez a „gallér” eljött értem engedelmesség és felajánlás az Úrnak. Egy fekete színű ruhát jelentette (1) a szegénység és a (2) a halál egy pap magának, és a feltámadást az Úr szolgálatában.
A mai lelkipásztori szekrény megtalálható háromféle gallér vagy a gallér (lásd. Kép).

Az első ing úgynevezett «fülre ing». Ebben a formában az azonos színű római gallér köpennyel látjuk, hogy ez lehet elhelyezni, fehér csíkokkal (ténylegesen ebben a kiviteli alakban, a gallér csökken egy fehér négyzet a gallérban) rendszerint műanyag.
A második póló viselhető teljes „gallér” (és szintén fehér műanyag). Ebben az esetben, a gallér teljesen lefedi a nyak és zárt speciális hátsó gombot. Jellemzően ez a póló gombok nélkül (mint a pizsama, Sanchez szó), és lehet, különböző színekben. Műanyag gallér dolog nem túl kényelmes, de praktikus: mossa meg szappannal és tovább. Szükséges, hogy a gallér tökéletesen illeszkedik: ha kevesebb, akkor megfullad; ha több - a fajta, mint egy űrhajós nélkül szkafander.
A harmadik dolog, úgynevezett «Rabat». Ez gyakorlatilag ugyanaz, mint a fehér műanyag gallér amint helyezünk egy fekete gallér, hogy egy kicsit kisebb, rövidebb és osztva a közepén. Általában «Rabat» kopott semmit (ruhát, köpenyt, és így tovább.), Tehát úgy vélik, több mint ruházat «lapon ing». Ez jelenti a mellény, de anélkül, hogy a vissza, fekete gallér, amelybe a fehér gallérral. Mivel mellény nélkül vissza, akkor általában viselni a ruhát.
Orosz ez a póló igazán nevezhető papi gallér. Vagy REVERENTKA (áhítatos-Monk)
Nem szabad összetéveszteni a miseruha ing. Az miseruha utal ruhák, kopott szabályai szerint az Egyház papság idején istentisztelet. Ezek a ruhák használt evangélikusok, római katolikus vagy anglikán, de nem evangélikus lelkészek.
Ez evangéliumiak (Presbiteriánusok Skóciában a 19. század végén) kezdett az ing, mint egy alkalmi és / vagy ünnepi liturgikus ruhák.
Pólók lehet egészen más tsveta.No obychnodlya püspökök evangélikusok. Protestánsok használt bíbor.
Használja több színben, attól függően, hogy a ruhákat az egyházi év ünnepek.
A római rítus ideje óta V. Pius használt öt szín: fehér, piros, zöld, lila és fekete. Pink - vasárnap és Laetare Gaudete. Blue - néhány egyházmegyéje Spanyolország a Mass a Szeplőtelen Fogantatás.
White - a színe a nagy fesztiváloknak (az Úrnak ünnepei, például a karácsonyi és 12 nappal Húsvét után, a baptista, Ioanna Bogoslova, láncok és szék, Péter apostol, Pál apostol megtérése, minden szentek felajánlását templomok, elrendelésekre, oktáv szabadság, házasság ... temetkezési gyermekek) és a memória a Virgin, az angyalok és a szentek. A béke, az öröm, az ártatlanság, a tisztaság és a lélek szent diadal.
Vörös - a szín a vér, és a Szentlélek .. Használt a pünkösdi ünnepek és a mártírok, a Vol. H. Szent Péter, Nagycsütörtökön, jelképe vértanúság és a memória a tűz pünkösd nyelven.
Szintén temetkeztek és a temetés egyházi főpapok.
Zöld szimbolizálja létrehozása, a hit és a remény. Használt utáni vasárnap Vízkereszt és Pünkösd és az egész egyházi év, amikor nem írnak elő más színben.
Magenta (rózsaszín, lila) használják a nap a karácsony és nagyböjt, a bűnbánati virrasztást és szimbolizálja az alázat és a bűnbánat. Néhányan még inkább, hogy temetés nem fekete és lila köpenyt. Lila tapéta használt bűnbánat szentsége, az utolsó kenetet, és az elején a keresztség.
Fekete használnak egyes hagyományok temetés, Halottak napja (Halottak napja) és nagypénteken. Ez együtt jár a halál és a temetés. A fekete színe is a mindennapi ruhákat a papság.
Sötétkék használnak ritkábban egy ünnepélyes tömeg, mint a nap az All Souls.
Eredete és fejlődése
Miseruha jelentősen megváltoztak, mivel az alapító az egyház a mai napig. Ahogyan kidolgozott liturgikus szertartások, mint változatos és miseruha, így van egy nagy különbség a ruhákat a különböző korokban. Nincs egyetértés a származás a miseruhák nem léteznek. Korábban azt hitték, hogy a ruhák érkeznek a zsidó ruhákat, de az egyszerű összehasonlítás azt mutatja, az ellentmondás ezt a nézetet. Valószínűleg a miseruha származik világi ruhát a Római Birodalom.
négy fő fejlesztési periódusa keresztény miseruhák lehet azonosítani.
Az első időszak - up-Konstantinovskaya Era (I - IV c.). Ebben az időben, a miseruha a papok nem különbözött a ruhákat a világi emberek, bármilyen formában vagy díszítést. Idővel a szolgáltatás kiemelkedik a tiszta, a legjobb ruhákat. Lehetséges, hogy egyes elemei miseruhák váltak ebben az időben tulajdonsága a klérus, például, és ellopta omophorion.
A második időszak magában foglalja az időt a negyediktől a kilencedik században. Ez a legfontosabb korszak a történelem miseruha, amelyben ruhák alakultak, de még nem válik az ingatlan a klérus csak. A folyamat ezen időszak áll öt alapvető elemei:
1. Az elválasztás az istentisztelet és a napi cikkek,
2. A település viselt ruhák különböző részein,
3. elválasztási beadását szent
4. miseruhák használatra tervezték csak a szolgáltatás
5. A különleges felajánlás ruhát használat előtt.
Ezek a folyamatok nem mindenütt egyforma. Ugyanakkor egyértelmű, hogy a kelet-miseruhák gyorsabban fejlődött, és kölcsönzött a Nyugat (lásd. Táblázat és pallium).
Szintén fontos volt az a tény, hogy a poenula (köpeny, palást) és a hosszú tunika használaton kívül a társadalomban, és továbbra is csak a templomban istentisztelet. Ez a kezdete a formáció saját papi ruhát. Mivel a pompás sajátos formája ékszerek nem szükséges, csak a dalmatika okantovyvayut piros csík - clavi.
Harmadik időszakban - a IX-XIII században - fejlesztés befejezésével a szent ruhákat Nyugat-Európában. Ponomarev-tanoncok tilos volt viselni a köpenyt, asztal és manipuláció. Jóváhagyás subdeacons miseruha, a miseruha vált kopott csak a szentmisét, és plyuvial kalapok és vették át a helyüket más ünnepségeken. Úgy tűnik karing karing, aki a tizenegyedik században helyett egy albumot. Alakult püspöki miseruhák, ami a fejlesztés az intézmény a püspökség ebben a korban, és a helyét a társadalomban. Liturgikus cipő, harisnya kizárólagos privilégiuma a püspökök. Úgy tűnik, gérvágó subchinktorium, kesztyű, racionális - utánzás pallium a német püspökök. Ha az elején a IX században a püspöki miseruhák benne tizenegy ruhát, amikor III Ince váltak tizenhét, nem számítva Fanon.
Protestánsok úgy vélik, hogy ez a fejlődés a szent ruhákat következménye a dogma átváltozás. De ez történelmileg pontatlan. Még körülbelül 800 ezért mielőtt bármilyen beszélgetés a szentséget, szokás alakult minden lényeges része. Bevezetés plyuviala, kappa, vagy karing csak egy következménye a vágy a nagyobb kényelem és ennek alapján a magas társadalmi szerepet játszott a püspökök ebben az időben.
A negyedik időszak - a tizenharmadik században, és a mai napig - miseruhák fejlődés befejeződik. Úgy kezdődött, hogy kell használni a drágább anyagok és dísztárgyak, miseruhák összeszűkült, és megváltozott a szám papok és így tovább. Ez gátat szab alakjuk és esztétikai hatás. Mitra, például megnövekedett akut aránytalan toronyban. Tehát, kezdve a XIII - XVI században. annak ellenére, hogy le disfiguring ruhadarabok befolyásolja az ízeket idejét.
Csak miután a második vatikáni zsinat miseruhák kapott, amely jobban emlékeztet a régi minták.
Miseruhák a protestantizmus
Abbot Siluan (Mist) Liturgikus ruhák heterodox keresztényeket