Platón tanítása az állam, a kereskedelem, a pénz, és a rabszolgaság - studopediya

Platón elismert jelentős alakja nemcsak a gazdaságban ics, hanem a filozófia, szociológia, és más tudományok területén. A munkálatok nagy, összekapcsolt bemutatása az első sudarstve és a gazdaság a „Politika” ( „állam”) és a „törvények”.

Központi Platón ezzel a kérdéssel a forma-CIÓ az ideális állapot. Az ideális társadalom érteni összekapcsolódó, kiegyensúlyozott, folyamatosan növekszik. Az állam, megértette tágabban, mint magától értetődő ma.

Állami - gyűjteménye, akik egy szigorú és rendezett interakció. Ez teljes Stu szabályozza a viselkedést, és olyan emberek, senki nem tud viselkedni, ahogy akar - csak közösen felelős az előírásoknak.

A felhasználók szervezett az állam, mert ez javítja az életminőséget, hatékonyan irányítsák devel távon. Plato megkülönböztetni három osztályba:

3) a mezőgazdasági termelők kézművesek.

Filozófusok - ez a legtöbb művelt és intelligens emberek az állam. Feladatuk, hogy kezelje az állam, döntéseket hozni, amelyek kötelező érvényűek minden embert. A megkülönböztető jegye az NE-filozófusok szeretné beállítani a magas etikai és spirituális szinten. Plato Sí--tal, hogy az emberek a születéstől felruházott képességeit of Philosophy (menedzsment), amelyeket tovább kell fejleszteni.

Mert ennye - az emberek, a természet felruházott nagy erőt, mozgékonyságot. Feladataik közé tartozik az állam védelme és az al-holding a közrendet. Ők nem a saját tulajdon és a pénz, mivel emiatt a gonosz-mi, lusta, gyengén teljesítő ellátásához. Az előzetes kiosztás a döntések végrehajtásához a filozófusokat. A mezőgazdasági termelők és remeslenniki- olyan emberek, akik együtt torye kell készítenie minden szükséget szenvedő filozófusok és a katonai. Hagyjuk, hogy saját tulajdon, a kereskedelem. Rájuk a filozófusok és a katonai. Rabszolgák nem tartoznak egyik osztály, ez egy dolog.

Az ideális állapot az interakció a három osztály, amely világosan el kell különíteni. Philo kinyitható ellenőrzött katonai őr és támogatás csattanós dokkoló, gazdák és kézművesek hogy minden esetben go katonai és filozófusok.

Ebben az állapotban, minden dolog közös: a feleség, arany, élelmiszer, stb Ezért állampolgároknak nincs viták, nem féltékenyek egymásra. Minden ember vesz, amire szüksége van. Az alapja egy ilyen utasítást nem lehet túl gazdag és túl gyenge. Mindent meg kell egyenlíteni a tulajdonukat Mr. helyzetbe.

Plato felismerte, hogy a modern emberek (számára - Gre-ki) nem fogadja el a fejlett forma az állam. Ezek tökéletes erre, meg kell törekedni az ideális.

Az ideális állapot, ha minden rendben van, a növekedés a száma, akik megy. Ha ez az összeg lesz Xia kritikus, azt eredményezi, hogy a források kimerülése. Hogy fejlessze tovább, néhány ember kell menni, és hozzon létre egy új állam, készítse el a forrásokat a szomszédos országokban. Ha ez nem történik meg, az embereknek a száma csökken automatikusan eredményeként a betegség és az éhezés.

Kereskedelmi Plato - a jelenség, becsült február-Te: egyrészt, hogy rossz, de a másik - ez nem lehetséges anélkül, hogy a léte az állam. Osztályok osztjuk az ideális állapot legyen a különbség-CIÓ mértékben vesznek részt a kereskedelemben. Filozófusok - azoknak, akik a - általában nem folytatnak kereskedelmet. Megrontja a fejében, és elhalasztja a döntést fontosságú a léteznek problémák. Katonai - azoknak, akik védik az országot a mennyiség - szintén nem kell bevonni a kereskedelemben, hiszen csökkenti az állami védelem és teszi őket az ördögi és-vistlivymi. Az egyetlen osztály, amely a kereskedelem fontos, és elősegíti a feladatait, NE-lyayutsya gazdák és kézművesek. Enélkül nem tudja ellátni feladatát. Plato származott az a tény, hogy a kereskedelem az Egyesült Államokban ez a káros jelenség. Meg kell fejleszteni a külkereskedelem - csak ez hoz hasznot az államnak. Tettek pref-bomlás, hogy a folyamat kereskedés az ár kettős természetű: az intézkedés tükrözi a valós értéket, az előnyök és hogyan értékelik az emberek.

A pénz is káros a filozófusok és a katonai Ideális Mr. állapotban. Úgy vezet, hogy ezek az osztályok Nachi-nayut pénzt takarít meg, és ezért nem teljesítette, amit tervezett. Pénz kell távolítani ezeket a class-baglyok. Csak az osztály a gazdák és kézművesek szükség van rájuk, hogy ők dolgoznak, és olyan javak: nekik pénzzel, ez ösztönző. Plato különválasztják két entitás de neg: értékmérő (becsült áruk) és eszközöket-CIÓ is vagyonfelhalmozási.

A rabszolgaság - a természeti jelenség, amelyet „jelöli az istenek.” Rabszolgák nem látszanak bármelyik osztályban, ez egy dolog. Ők nem a megfelelő szavakat. Rabszolgák a születéstől nem képesek önálló gondolkodásra. Ez megköveteli a ho-zyain, amely kezeli és meg kell határozni, hogy mit kell tennie. A fő feladata a rabszolgák -, hogy minden igényeit a nép-Bodnya. Az alapot a gazdasági rendszer rabszolgák voltak, a dolgozók önellátó gazdálkodás. Plato redukálható-dit sor gyakorlati ajánlások, hogyan kell helyesen kezelni a rabszolgák végzik kiválasztás és a szaporodás.

Kereskedelmi pénz rabstvo- az alapvető működését, az állami Báni, bár az első két komponens korlátozni kell. Mindegyikük jellemzi kettős természete - tudják hozni mind kár és a haszon, hogy az állam és a négy jogok. A lényeg az, hogy megtaláljuk az egyensúlyt.

Gondolatok a kereskedelem és a pénzt ahhoz, ere-nal és érdekes modern interpretációja. Ebben az esetben az ilyen megközelítés a rabszolgaság - a vadság a modern ember.

6, Arisztotelész a gazdaság / rabszolgaság, az emberkereskedelem és a kamat

Arisztotelész műveiben „etika” és a „politika” meghatározása után kíván létrehozni az alapjait a gazdaság. Ez az egyik leghíresebb gondolkodók az ókori Görögország. A tanítások Arisztotelész a gazdaság az első alkalommal volt jelentése nem kellett gyakorlati helyzetekben, és egységes, tipikus. Ő foglalta össze a jelenlegi gyakorlatot, és ez alapján próbálja levezetni a törvények érvényesek minden ilyen helyzetekben. És ez a következő átlagokat (jellemző-CIÓ) helyzetekben, az ő véleménye, kell alapulnia tudomány „eco-esített.” A gazdaság fejlődött őket egy szabályrendszert önellátó gazdaságok zárva. Az ilyen gazdaságokban tartják optimális és helyes. A legfontosabb az, hogy a rabszolgamunka és mezőgazdasági termel, amire szükség van a magad egyedül (zárt ciklusú). Az egyik probléma a gazdaság Arisztotelész tekinthető megfelelő és ésszerű-közi szervezet rabszolgamunka. Önellátó gazdálkodás volt köszönhető, hogy rögzítse új rabszolgák, Terry-tórium.

Arisztotelész értetődik, hogy a biogazdálkodás nem létezik mo-bél zárt, egymástól függetlenül. Inter tenni őket cserélni kell, a kereskedelem. Annak érdekében, hogy tanulmányozza ezt a fajta kölcsönhatás Arisztotelész-lem gazdaságok azt javasolták tudomány „chrematistics”, ami szó szerint azt jelenti a jólét növelésére. Ennek keretében a vizsgált függvény-CIÓ pénz, csere, a tőke, a megnövekedett vagyon. Chrematistics Arisztotelész tekinthető zsákutcában gazdaság ki, és nem tartalmazza a gazdaságban. Csere, pénz, tőke akadályozta a fejlődését önellátó gazdálkodás.

Arisztotelész volt először, és bebizonyította az elmélet értékmérő, azaz általános egyenértékű, lehetővé teszi, hogy összehasonlítsuk a hasznosságát a dolgok. Ments vonatkozó hasznossága függ szubjektív véleményt egyéni négy jogok. Két tehén lehet cserélni hat juhok.

Arisztotelész tanítása tovább fejlődött az EPO-hu középkorban. Egyház számára ez jobb, és szállítják a-dogma.

Arisztotelész úgy vélte, hogy az állam teremtett az eredmények, Tate csere az emberek között. Azt is megalkotta a „magántulajdon” - tartozik csak egy személy, de nem minden. A pénz - módon összehasonlítani dolgokat egymásnak: mire van szükség.

Arisztotelész tanítása rabszolgaság tükrözi az általános együttműködés állt az ókori Görögországban. Ebben ő nincs Otley-chalsya képviselői idejét. A rabszolgaságot észlelt őket, mint a normális és természetes jelenség. Ra-CWA ő „beszél eszközöket.” Rabszolgák - mindenekelőtt az első barbárok, eltér az Úr, mint a test alkalmas durva fizikai munka és a „szolga” lélek. A szolga nem a jog illeti meg azt nem lehet megtenni igazságtalanság. Arisztotelész ajánlott annak érdekében, hogy nagyobb vagyon minden lehetséges módon, hogy mentse-Jania tartalmaz rabszolgák (az étel). Az első gazdaság-szakadék batyvalas Arisztotelész érdekében hozzon létre egy sor szabályok helyes munkaszervezés rabszolgák.

Úgy vélte, hogy a rabszolgák nem nélkülözheti a mester, ők csak akkor működhet, ha van egy lord. Rabszolgák - a fő forrása a gazdagság és a jólét állami kandalló.

Gazdaság szerint az arisztotelészi - egy sor nagy-lift racionális önellátó gazdálkodás. Kereskedelmi és érdeklődés szentelt chrematistics. Ez kifejlesztett egy alapvető ismereteket a kereskedelem és százalékos lejárt abban az időben.

Kereskedelmi, Arisztotelész szerint - egy csere, a Process-lo, amelyben a termék egy közös értékmérő obme Niva a szükség. Egyenértékű ebben az esetben a pénzt, hogy lehet használni, hogy értékeli a dolog op vékonyított érte értékmérő. Kereskedelmi végzik annak érdekében, hogy megszerezzék a szükséges otthoni annak a ténynek köszönhető, hogy vannak feleslegben. Csak ebben az esetben az elfogadhatóság, és feltétele a pénz. Arisztotelész dis-felhalmozódása a pénz tekinthető valami természetellenes, szükségtelen és káros. A pénzfelhasználás hozzájárult a hanyatlás és pusztítás a gazdaság.

Kereskedelmi, Arisztotelész szerint szükséges a megléte önellátó gazdálkodás, a mezőgazdaság, meghatározás szerint, nem lehet, hogy mindez az adott esetben menni. A korlátozás az, hogy a kereskedelmi-up elfogadható, és csak azt kell megszerezni, hogy a „megfelelő dolgokat a házban.” Amikor használtuk dúsítására, a jólét megteremtése, hogy káros, és vezet a break-sheniyu állapotban. Arisztotelész nevű ilyen gazdag, nem valódi és mesterséges.

Termék fejlesztése és az azzal egyenértékű összehasonlítása a dolgok értékét a fő érdemi Arisztotelész. Ő határozott TIONS kezdte kezelni a pénzt, mint egy általános egyenértékű stand-sti dolgokat. Is érinti a probléma az értékelése egy dolog másik. Felismerte, hogy bonyolult a pro-engedményezés és értékeléséhez használt etika. Például, két tehén hat juhok. Az előnye, hogy a tulajdonos a juhok két razabolshe méltóság tehenek tulajdonosa. Ezért három birka Rav-us két tehened.

Annak meghatározásához, izder-zhek értékének meghatározásához az áru (egyenértékű obme-on) Arisztotelész aktívan használják a termelés, vagyis mit és mennyit kell, például építeni egy házat. Annak megállapításához, a dolgok értékét (áru) azt aktívan részt vesz, különösen a munkaerő-költségek - mennyit kell a slave munka ideje, hogy egy bizonyos dolgot.

Arisztotelész szerint a százalékos - ez a módja annak, hogy hozzon létre saját vagyon kárára az adós. A logika Arisztotelész érvelés azon a tényen alapul, hogy az a személy, aki pénzt ad, nem csinál semmit, hogy hozzon létre a jólét, és desig-tea százalékos, megteremti a jólét rovására az adós. Ezzel látták önzés és kapzsiság a uzsorás, aki nem csinál semmit, segítségével az adós teremt a vagyonukat. Kamat és etika, Arisztotelész a tervet, hogy összeférhetetlen. Pro-cent nem szabad használni, mert vele a kéreg-stno és a rossz „ember alkotta pénzt.”

Arisztotelész csak nagy hozzájárulása a gazdaság: az első, hogy a probléma az érdeklődés, a kereskedelem, a felhalmozási és a jólét megteremtése.