Pre-kapitalista Kína „titkos” dzsentri - studopediya

A második legfontosabb bizonyítéka a „különleges” módon Kína egyes résztvevők látni, hogy létezik egy speciális uralkodó úri osztály, drámaian különbözik az európai nemesség. A másik jellemzője a szurkolók „ázsiai” romantikus koncepció

stílus írják a „a jelenség a dzsentri”, a „rejtély dzsentri”.

Gentry helyzetüket a társadalomban, a biztosítékokat állítólag tartozott sem jólét, sem a tulajdonában a termelési eszközök és végzettséggel, mint a hagyományos Kína nem tulajdon, és így az oktatási hatóságok; tudományos fokozat valami elsődleges, földtulajdon-másodlagos. Ebben látja az egyik fő jellemzője (például Kína), egy speciális társadalmi-gazdasági rendszer (lényegében nem is jár, mivel a létét és fejlődését határozza meg a „személyes” kapcsolat).

Azonban, ha írásban a tényeket, azt mutatja, néhány logikai hibát a kilátást támogatói ázsiai termelési mód hipotézist. Class dzsentri, kiderül, nem jellemző az összes ókori és középkori kínai történelemben. Ez eredetileg az első században vált uralkodó kiváltságos osztály VII- # 935; c. ha a vizsgálati rendszer jött döntő szerepet játszanak a megszerzése az államapparátus. az # 935; -XIII században. (Song dinasztia), és a XIV-XVIII században. (Ming dinasztia) vizsgálata rendszer élte virágkorát; egy évszázad alatt - a szabály a mongol Jüan-dinasztia (. XIII-XIV században), keresik a támogatást a buddhista, ideje volt csökkenés dzsentri. Különböző szakaszaiban az akadémiai osztály nevezték másképp. Shen hieroglifa jelenti övet, aki szolgált az ókorban, a jele, a hatalom; személyeknek, akik a vizsgálatokat, hogy adta a jogot, hogy a szabály (.. azaz egy helyet az államapparátus), különböző időpontokban nevű Putuoshan Xiangsheng (falu hatóságok) Rulin (konfuciánus); A modern korban a kifejezés kiterjedt nemesség (tudósok muzhi- shi visel „power zóna” -shen) 5.

Kiderült ellentmondás: ázsiai termelési mód szerint sok támogatója ezt a hipotézist, jellemző elsősorban az ősi Kínában; Közben dzsentri réteg, jellemző a gyártási folyamat, az ókorban hiányzik, van kialakítva csak a középkorban. De ne lakik ezen utóbbi problémára. Nézzük sajátosságait ennek az osztálynak.

tiszviselő az államapparátus, akinek a helyzetét tartották a verseny alapján a személyek, akik már kaptak diplomát. „Floor” alsó nemesség lakott; volt több százezer, míg · miközben azok toborozni a bürokrácia foglalkoztat több tízezer számjegyű, nagyon jelentéktelen Kínába.

A legtöbb úri kapott fok keresztül a vizsgák. Ezek hordozzák a skolasztikus bölcsessége középkori Kína, amely mellett egy hatalmas terhelést a haszontalan és fekvő értékes rögök ősi tapasztalat - politikai, katonai, műszaki. Végén a középkor olyan mértékű lehet vásárolni pénzt, de. Ebben az esetben ez adta kevesebb joggal és a becsület; gazdag közember, aki vásárolt egy bizonyos fokú, kérik. hogy bár a gyerekek, megy keresztül minden szükséges lépést, acél dzsentri of Education. By kaszt dzsentri volt rangsorolva, mint a korábbi tisztviselők és egyes személyek, akik nem voltak tudományos fokozatot (a rokonok tisztviselők).

Gentry magját az uralkodó osztály a fővárosban, a tartományi fővárosban; Minden megyében, volt egy pár száz, ezek köré az úgynevezett közösségi iskolák (SHE Xue), amely szolgált egyfajta klub, háború idején - személyzeti dzsentri. Helyi „nagy társadalom”, amely a dzsentri támogatására szolgál, ahol tiszt, a központból küldött, egy ember, mint általában, ezúttal a kerületben, aki pontosan tudta, hogy a helyi körülmények, nem értik a helyi nyelvjárást. Ez elég volt ahhoz jegyzetek úri hivatalos és dobott egy közember bebörtönözték, büntetni botokkal. Gentry öntözési munkák voltak megbízva, adók időszak alatt gyűjtött nyilvános sokkok Polgárőrség alakult, néha harcoltak az idegen behatolókkal szemben, néha - anti-Rebel gazdák.

Kínában, ahol a legtöbb a hagyományos vallás keveréke volt a buddhizmus, konfucianizmus és a taoizmus, és a szerepe a hivatalos ideológia tartozott konfucianizmus, dzsentri járt hordozhatják a konfuciánus erkölcsi őrzői ortodoxia ínyencek a klasszikus könyveket.

Életmód dzsentri szemben az élet az emberek: ők voltak adókedvezmények, eltérő mindazok alattuk, akár ruha. Az ókorban, a jellemző volt, széles öv, majd később - a széles kalapot a hegyes felső, a XIX-ünnepi ruhában a fizikai, vagy hosszú köntöst.

Gentry voltak szerves jellemzője az oktatás és a részvétel a hatalom, a másik pedig a meghatározó pillanat. Lehetséges volt, kapok egy bizonyos fokú, nem

legyen nemesség (tudományos szellemi réteg, egyszerű hálózati kijelölő külön fogalom: a legutóbbi idő- shidafu); nem lehetett olyan mértékű, de közel a teljesítmény és a dzsentri venni (például hozzátartozók volt tisztviselők). Amikor 1905-ben a császári kormány eltörölte az archaikus vizsgarendszer, a régi fok eltűnt, de a „dzsentri” a mindennapi életben tartani; Valójában ez csak felszámolták a forradalom 1949-ben tehát, dzsentri, hanem a tudományos, mint az uralkodó osztály, bár természetesen az ókori Kínában, a hatalom és az oktatás, mint általában - azonos fogalmak.

Technikailag a cím nem volt örökletes nemesség, és nem járt együtt a kötelező birtokában ingatlan. Tartsa alsó határát a szociális rendszer, egy egységes koncepció „úri”, elég nehéz, mert elhatározta, hogy nem jogilag érvényesíthető, és a hagyomány.

Class dzsentri tölti a legtöbb a dzsentri magukat. Formálisan vizsgák is át minden (ami az alapja a szovjet történész G. Kara-Murza meghatározásához kellő időben, mint a dzsentri nem örökletes és személyes nemesség). Tény, hogy a tudás megszerzésére, a szükséges több éves kitartó osztályok, amelyek csak a birtokos. Lényegében Gentry örökletes birtoka acél,

Az ingatlan állapota dzsentri vizsgálták Chzhan Chzhunli. Bebizonyosodott, hogy a legtöbbjük földtulajdonosok, a jövedelem a föld közelítőleg egyenlő a bevétel az irodában. Az év második felében a XIX. nemesség tartozott 25% -a mezőgazdasági művelés vagy 225 Mill. mu és 200 Mill. ezek a kezében 30-60000. képviselői ezt a réteget. A fennmaradó 25 millió. Mu oszlik több százezer akiket Chzhan Chzhun Lee felhívja az „alsó dzsentri”, és Ő Bin-di nem tartoznak ebbe az osztályba. A tanárok számára, amely 600 ezer a megadott időpontban. (Többségük syutsai), fizetés volt a fő megélhetési forrása.

Itt látunk egy éles különbséget a dzsentri - az uralkodó osztály, felruházva hatalom és a tulajdon - és számos értelmiségit, melyet az uralkodó osztály, aki tartozott neki, de nem jelentenek közvetlen része.

Így a dzsentri volt a gazdasági erőforrások (föld) és a nem gazdasági (közelség a politikai hatalom, az oktatás, így a jobb teljesítmény, monopóliumot ideológia) kényszer. Gentry - ez a szám többnyire helyi szinten, ami valamivel alacsonyabb, mint az ősi Kínában, a központosítás mértéke, valamint a megnövekedett szerepét a rétegek az uralkodó osztály a területen. A szerepe a dzsentri ideológiájában hasonlít a funkció a papság az európai feudális országban, azzal a fontos különbséggel, hogy a konfucianizmus mint ideológia különböző relatív gyengesége sajátos vallási elemek fejlesztése elsősorban az erkölcs és az etika.

Mert minden sokaságának dzsentri volt csak egy része az uralkodó osztály. Tovább uralkodó osztály, a vezető, de kevesebben, mint a dzsentri volt örökletes nemesség. A harmadik kiváltságos osztály, ezúttal állva alatt dzsentri, amikor a mandzsu dinasztia vosmiznamennoe mandzsu katonák képviselő kisgazdák mesterséges megtartják elemei katonai közösség szervezés és kollektív földhasználati.

Ezt a három kiváltságos osztályok a XIX. volt kiterjedt réteget hasznosító, vybivshihsya közül kre-

Styan, de még nem sikerült elsajátítani még a kezdeti szakaszában iskolai oktatás. Az élet összeütközésbe kerül a hagyományos rendszer: a leggazdagabb és legbefolyásosabb ilyen „szürke bárók” anélkül, hogy formálisan jogi hatalomra, rendezett neki, hogy a helyi karok illegálisan. A XX században. ilyen sötét és durva, mentes a hagyományos halogén - „magas erkölcsi”, a kizsákmányolók hívták zsarnokok - helyi zsarnokok. Tény, hogy a XX században. ők is látható részeként a földesúr, általában utalva az ugyanabban a sorban a shenyii. A legtöbb köztes réteg között a parasztság és a nagy földtulajdonosok a XX században. acél stancolt hívás (Funun - gazdag gazdáknak.) 6.

Az a tény, hogy a dzsentri nem voltak mind a kizsákmányoló osztály, és az egyik osztály, ez nem semmi rendkívüli. Franciaországban volt két rendi: a nemesség és a papság. A Mongólia és Tibet uralkodó osztály volt papság, de az alsó elemeit az osztály érintett, hogy lényegében kihasználva osztályban. Így a speciális szerkezete Kína uralkodó osztály nem volt minden tekintetben, kivéve. A specificitás itt az, hogy az egyik uralkodó osztályok alakult alapján az oktatási tsenza-

Gentry-szakasz az uralkodó osztály, amely elfoglalta különleges helyet foglal el a társadalmi gép, ez a gép rögzítésére szervezetileg és ideológiailag.

Egyes történészek fogalmának bevezetésével a „state-osztály”, kijelentette, dzsentri tipikus képviselői a társadalom, amelyben a készülék kezelése és az uralkodó osztály integrál műveletet végzi egy állam [lásd. 959; 980]. Fentebb kiderült, hogy ez a kép nem felel meg a tényeket: Gentry nem teljesen összeolvadt az államapparátus; leginkább a dzsentri nem foglalnak közszolgálati feladatok részeként a legjobb pozíciókat foglalta nem jött a dzsentri és a képviselői örökletes nemesség.

Ez nem igaz, hogy a dzsentri volt az egyetlen kizsákmányolók a kínai társadalomban: láttuk, hogy a kizsákmányoló jellege volt más osztály vagy társadalmi rétegek, mind a kapcsolódó és nem kapcsolódó állami ^ berendezés.

Figyelembe dzsentri problémák tesz minket kosnut-

Xia másik fontos kérdés. Láttuk, hogy a dzsentri alakult ki, és uralkodott az egész második szakasza Kína úgynevezett „hagyományos” történetében. Olyan esetek, hogy ez a tény? Más szóval, ez az időszak a dzsentri speciális fejlődési szakaszában a kínai társadalom? Muszáj, hogy figyelembe kell venni a „hagyományos” társadalom az ókor és a középkor alapvetően egységes vagy előttünk két különböző állam a társadalom?

A válasz erre a kérdésre adható csak a bizonyítékok alapján az összeg.