Protestáns sajtó - mit értünk a „Krisztus feltámadt! "

Amikor eljön ő, az igazság Lelke, elvezet titeket a teljes igazságra, mert ők nem beszélnek magát, de csak beszélni, amit hall, és megmutatja a dolgokat. Dicsőít majd engem, mert Ő lesz az enyém, és azt jelenti ki nektek. Minden, ami az Atyáé, az enyém; mert azt mondtam, veszek, ami az enyém, és azt jelenti ki nektek. Hamarosan nem lesz újra találkozunk, és hamarosan látni engem: mert én az Atyához megyek. (János 16: 13-16)

„Azt hiszem ... Jézus Krisztusban ... aki felment a mennybe, ül jobbján az Isten, a Mindenható Atyában ...” ( „Apostoli Hitvallás”) »Azt hiszem, ... az egy Úrban, Jézus Krisztusban, Isten Fia, az egyszülött ... fölment a mennybe, ott ül a jobbján, az Atya ...« ( „Niceno-konstantinápolyi hitvallás„fames.)

Mit jelent a mennybemenetele? Összhangban a tény, hogy a niceai-konstantinápolyi „ég és föld” a szinonimái „minden látható és láthatatlan dolog”, azaz érthető és érthetetlen, hogy az ember, akkor minden esetben azt jelenti, hogy Jézus elhagyja a földi tér, vagyis a tér, ami érthető számunkra, és hogy ő akart nekünk. Ő már nem tartozik ebbe a területbe, mi tartozik hozzá. Ez nem jelenti azt, hogy ez lesz egy idegen neki, hogy ez a hely nem, és teret. Épp ellenkezőleg, azért, mert át ezt a helyet, ő tölti meg, és jelen van benne. Azonban nem így van, mivel ez volt földi életében. Mászás a mennybe, nem jelenti azt, hogy Krisztus beköltözött néhány más területen a teremtett világ - a hatálya alá, ami számunkra felfoghatatlan. „A jobb az Atyaisten” gondol nemcsak az átmenet hatálya elképzelhető hatályán belül az érthetetlen a teremtett világban. Jézus eltávolítjuk az irányt titkok isteni tér teljesen elrejtette a személy. A mennyország nem egy hely tartózkodásának - ő az Istennel. Keresztre feszített és feltámadt - hol van Isten. Ebben és a célja az ő jár a földön, és a történet, hogy ő megy oda.

A megtestesülés és a keresztre feszítés - egy megaláztatás Isten. De a Jézus Krisztus feltámadása - a felmagasztalása ember. Krisztus, mint a közepes emberiség, mint a mi képviselőnk, ahol Isten, és mint Isten, a mi testünk, a mi az emberi természet benne magasztos Istenhez. Az eredmény a földi élet -, hogy mi vele a csúcson! Mi Vele Isten!

Ezért meg kell vizsgálnunk oda-vissza. Ha igazán megérteni az Újszövetségben az ő vallomását illetően eredményéről a földi élet Jézus Krisztus, hogy Ő kimenetelét jellemzi két pillanat.

1. Tőle jön a fény, látható apostolait. Tanúk feltámadása végül bizalmasan tudás. A Máté evangéliuma a Krisztus szavai: „Én már adott minden hatalom mennyen és földön” (28:18). Logikus és meg kell társítani ezeket a szavakat a szavak a Symbol: „ül a jobb oldali Botha, mindenható Atyában.” A fogalom a mindenhatóság itt jelenik meg, mindkét esetben. A levél az Efézus (04:10) kifejeződése az azonos tudás: „A ki leszállott vala ugyanazon a felment messze meghaladja az összes ég, hogy talán töltse ki az összes». Töltsük elméjét és szavát. Ő most a legmagasabb, ez most az Úr, és kiderült, hogy az ilyen. A tudás, amely megkapta az apostolok alapján a feltámadás és amelynek csúcspontja a Krisztus mennybemenetele a mennybe, az lényegében az alapvető ismereteket, hogy egyrészt, a megbékélés lezajlott Jézus Krisztus nem valami véletlen történet, de másrészt, a cselekmény Isten irgalmát, van dolgunk cselekmény Isten mindenhatósága és így foglalkozunk valamit a múlt és a legmagasabb, amelyekre már nincs más valóság.

Krisztus az, aki minden hatalom, és vele együtt mi kell foglalkozni, ha hiszünk. És másfelől, Isten mindenhatósága kinyílik és teljes mértékben megvalósult kegyelme megbékélés Jézus Krisztusban. Isten irgalma és Isten mindenhatósága azonosak. Megvan a jogot, hogy nem érti az egyik a másik nélkül. Azért vagyunk itt ismét meg kell küzdeniük a kinyilatkoztatás a rejtélyt, a megtestesülés - ez az ember Isten Fia és Isten Fia ezt az embert. Iisus Hristos veszi ezt a helyet nekünk, és a végső valóság ezt a feladatot. Ő egy ilyen kapcsolatban az Istent, hogy Isten hatalma rábízott az abszolút minimum, megbízott a kormányzó a miniszterelnök, akit a király adta át minden erejét. Iisus Hristos beszél, mint Isten, és úgy viselkedik, mint Isten. És másrészt, ha azt akarjuk, hogy megtanulják, hogyan kell beszélni, és az Isten cselekszik, meg kell nézni csak a férfi. Ez az identitás Isten és az ember Jézus Krisztus a tudás, a kinyilatkoztatás a tudás, ami végül elértünk egyszer és a munka, Jézus Krisztus.

2. „Ül a jobb kéz az Atyaisten.” A tetején az elért idők már mögöttünk, és belépünk a birodalom a jelen. Itt van, mit kell mondani a mi időnk, ez az első és az utolsó, ami jelentős a mi egyelőre. Ez alapján létezik egy Jézus Krisztus - Ő ül az Isten jobbján van, az Atya. Bármi is történik ebben a térben szempontjából örömet és bánatot, nem számít, milyen lett, és telt, állandó maradt, és továbbra is - ez a hely a jobb oldali az Atyaisten. Nem történelmi fordulópont nem képes megérinteni.

Ez egy rejtély, hogy hívjuk a világtörténelem, az egyház történetében, az azt jelenti, hogy mi az alapja minden.

Karl Barth, Esszé dogma.