Sok évvel ortodox gratulálok és ünnepélyes fellebbezés templom plébánia tiszteletére Szent

Hét 17 Pyatidesyatnitse.Otdanie Születésének a Boldogságos Szűz Mária.

Hieromartyr. Autonómia, en. Dőlt (313) .Prp. Afanasiya Vysotskogo, Serpukhov, csodatévő (1395). Fordítása emlékei a jogokat. Simeon Verkhotursk (1704) .Prp. Vassian Tiksnenskogo (1624). Martyr. Julian és 40 Martyrs (IV) vele. Martyr. Feodora Aleksandriyskogo. Hieromartyr. Cornutus, en. Nikomédiai (Ikónium) (249-259) .Sschmchch. Feodora Lebedeva, John Prudentova, Nikolaya Zhitova vének mártír. Aleksiya Voroshina (1937).

Születésnapi gratulálunk az ő angyalát!

MEMORY UPDATE (megszentelődés) TEMPLE Feltámadás Jeruzsálem (Resurrection)

Azon a napon, emlékét a templom frissítéseket a feltámadás jeruzsálemi emlékeznek az ünnepség alkalmából a felajánlását az Egyház a feltámadás épült Szent Nagy Konstantin és az anyja királyné Helena egyenlő az apostoloknak. Ez a nyaralás is nevezik az emberek „feltámadás”, és azt jelenti, hogy slovet vagy neves, vasárnap, szemben a húsvét vasárnap és kifejezetten utal a ráfordított a templom tiszteletére Krisztus feltámadása.

A történelem az építési ez a templom. Miután a freestyle szenvedést és halált a kereszten az Úr és Megváltó Jézus Krisztus szent helyén szenvedését hosszú tiporják pogányoknak. Amikor a római császár Titus év 70 elfoglalta Jeruzsálemet, s kifosztották a várost, és elpusztította a Salamon temploma a Mount Moriah, így ott minden követ megmozgat, mert már előre a Megváltó egy beszélgetés a tanítványait (Márk 13: 1 -. 2). Később a buzgó pogány Hadrianus császár (117-138), beépített romos Jeruzsálem Titus egy új város a helyszínen, akik az úgynevezett saját neve - Eliya Adrian és tilos hívja a város az azonos nevű. A Szent Sír, megparancsolta, hogy fedezze a föld és kövek, és azon a helyen, állítva egy bálvány, és a Golgotán, ahol a Megváltó keresztre feszítették, ebben az évben 119 építettek egy templomot szentelt az istennő Vénusz. A szobor előtt az ő áldozatokat a démonok, és végre a pogány rítusok kíséretében játszik a kurva. Betlehemben, ahol a Megváltó született Szűz, a gonosz király állíttatott bálványt Adonis. Mindezt tette a célból, hogy az emberek már teljesen megfeledkezett a Megváltó Krisztus, és soha nem jutott egy hely, ahol élt, tanított, szenvedett és feltámadt dicsőségben. Amikor a király bejött, Szent Nagy Konstantin (306-337), az első római császárok, aki elismerte a keresztény vallás, ő és jámbor anyja királyné Helena úgy döntött, hogy frissíti a város Jeruzsálem, és a helyszínen, a szenvedés és a feltámadás, az Úr Jézus Krisztus, hogy egyenesen egy új templom, világos a gyalázatos pogány istentiszteleti hely, társított memória a Szabadító, és újra mindet szent. Áldott királynő Helena utazott Jeruzsálembe nagy mennyiségű arany, és a Szent Konstantin Veliky levélben pátriárkáig Macarius I (313-323), melyben arra kérte, hogy hozzájáruljon minden módon, hogy a megújulás a keresztény szentélyeket. Érkezve, Jeruzsálem, szent császárné Helen megsemmisítik az összes bálványimádó oltárok, megtisztítani a várost a bálványok és a megszentelt beszennyezi helyen. Ő volt kíváncsi, hogy megtalálják a kereszt a mi Urunk Jézus Krisztus, és elrendelte, hogy ásni a hely, ahol a Vénusz-templomának. Ott találtak szétszórva a Szent Sír és a kivitelezés helye, nem messze onnan, ahol három kereszt és a körmök talált. Annak meghatározására, hogy mely három kereszt egyértelműen Megváltó Patriarch Macarius megparancsolta, hogy helyezze a keresztek egyenként az elhunyt, aki végigsöpört már a temetkezési helyén. Amint a Krisztus keresztje megérintette a halott, azonnal életre. A legnagyobb öröm nejem királynő Helena és Patriarch Macarius magasba a Szent Kereszt, és megmutatta, hogy minden ember állt.

Szent Királynő azonnal elkezdte építeni egy nagy templomot, ami benne van a falakon a helyét a keresztre feszítés a Szabadító - Kálvária és a Szent Sír, rövid távolságra egymástól, mint azt írja az apostol és evangélista Ioann Bogoslov: „A hely, ahol volt megfeszítették, volt egy kert, és a kertben egy új sír, ahol volt még senki sem foglalt, ott Jézust a zsidók, mert a sír közeli „(Jn 19, 41 - 42.). Egyház a feltámadás épült 10 éve, és a szent császárné Helen nem váltotta be a befejezése építése. Visszatérve a konstantinápolyi elhunyt az év 327. Tartózkodása alatt Jeruzsálemben az asszony királyné építeni egy templomot Betlehemben, a Olajfák hegyén, a Gecsemáné és sok más helyen társított az élet a Megváltó és az események az Ószövetségben.

Troparion megújítása Egyház a feltámadás jeruzsálemi

Yakozhe Vyshnii kiterjedésű ragyogása / alsó és spokazal art a szépség, a szent falu dicsõségbõl Uram / erősítse ezeket a dolgokat örökkön örökké /, és kap a benne folyamatosan hozta Thee ima, Isten Anyja, // minden has és a feltámadás.

Kontakion megújítása Egyház a feltámadás jeruzsálemi

A megújulás jegyében a szívek / és belső képzési támogatás, / hit végre a szent templomi felújítandó lakás Thy / emuzhe vetetted helyzetű alkotók Ön isteni nevet, // Egy megdicsőült szentek.

John kontakion megújítása Egyház a feltámadás jeruzsálemi

Sky mnogosvetloe egyházi műsorok, / megvilágosítja minden vernyya a neyzhe érdemes hívás: // erősíti ezt a házat, Uram.

Anyaszentegyház olvasni Márk evangéliumában. 11. fejezet, Art. 11-23.

11. És beméne Jézus Jeruzsálembe, és a templomba; és megvizsgálása után mindent úgy, ahogy már késő volt, kiment Bethany a tizenkét.

12. A következő napon, amikor jöttek Bethany, éhes volt;

13 és látta a fügefa messziről leveles vala, ha nem talál rajta valamit; de amikor jött rá, nem talált semmit, de a levelek, mert nem volt a szezon füge.

14. És Jézus azt mondta neki: ezentúl senki se egyen rólad gyümölcsöt újra! És hallák az ő tanítványai.

15. És jöttek Jeruzsálembe. Jézus bement a templomba, kezdé kiűzni azokat árulnak és vásárolnak vala a templomban; és a pénzváltók asztalait, és az üléseket a kik árulnak galambok;

16, és nem engedi, hogy bárki is végzett a templomon keresztül minden dolog.

17. És ő tanította őket, mondván: Nincs-e megírva: Az én házam kell nevezni imádság háza minden nép között? Ti pedig azt rablók barlangjává.

18. hallottuk az írástudók és főpapok és keresett hogy elveszítsék őt, féltek tőle, mert az egész nép álmélkodott tant.

19. És mikor beesteledett, ment ki a városból.

20. Reggel, elhaladva, látták, hogy a fügefa kiszáradt a gyökerek.

21. És az emlékezés, Péter azt mondta neki: Mester! íme, a fügefa, amely átkozottak elszáradt.

22. És felelvén Jézus, monda nékik:

23. Legyen hited Istenben, bizony mondom néktek, hogy valaki ezt mondja ennek a hegynek felvesszük és öntött a tengerbe, és nem kételkedik szívében, hanem hiszi, hogy mi jön át az ő, - Mert az nem önmagától szól.

Lakhelye Clonmacnoise által alapított Szent Kiaranom, nagyon gyorsan fejlődött és a VIII-IX évszázadok nőtte ki magát a legnagyobb ír kolostorban, a központ a tanulás, a kultúra, az irodalom.

Ők tisztában voltak teljes mélységében a szülői felelősség azt a tényt, hogy kell szülni, hogy a gyermek a maga teljességében: hogy az élelmiszer a test és a lélek. És így táplálták őt erény és a hit. (MP3 fájlt. Hossza 9:42 min. Mérete 4.1 Mb)

„Ki tudja leírni az öröm az Istennel? Ez egy kimondhatatlan öröm ez - „Krisztus feltámadt” a többi életünk „- mondta az apja, George.

„A mártírok, mint Apa Peter (Petrikov) kijelentette, hogy az egyház” - mondja az ő nagybátyja költő Nina Malakhov.

Ha valaki hív, hogy a földi valóságba, és az utat, hogy ez sok zuhatag, sziklák és egyéb akadályok, úgy nem döntött arról, hogy volt mindezeket megszerzése uralkodása?

History of the Church of God nem ér véget az apostolokra. Csodák végeztünk előttük és utánuk. Egy bálvány semmi, mert nincs valóság mögött nem. És a kép mindig magában foglal egy prototípus.

Ispovednik Ioann - élénk példa alázatosság e körülmények között, amelyekben a szerbek voltak akkor. Ő volt a török ​​fogságban, és alázata miatt sok Krisztushoz.

Keresztény üzenet, utalva az emberi elme, az elme, a szív, szükséges egy változás az elme és a szív. De sokan nem tudják elviselni. Ezért a szavak címzett fellebbezést változtatni az életét egy férfi izgalomba gyűlölet, az agresszió.

Késői Istentisztelet volt Egorevsk püspökök Tikhon és Bronnitsky Paramonov concelebrated a papság a készlet. A program megkezdése előtt a liturgia, egy emlékmű jel Sretensky kolostor kapott embereket zavarja, hogy hozzon létre egy új katedrális.

By azhdomu társadalom, valamint minden embernek szüksége van világos lelki ideális. Különösen akut társadalomnak szüksége van, hogy a korszak „nehéz időkben”. " Mi nem szolgál minket, a magyar nép ezt a lelki ideális, lelki mag, az erő, amely egy évezreden Oroszország gyülekeztek az arcát invázió, nyugtalanság, a háború és más globális katasztrófák?

B urnaya orosz történelem egy csomó fényes, kiemelkedő személyiségek. Némelyikük miatt önzetlen tevékenység terén ortodoxia miatt igaz élet, és működik egy eredményeképpen Magyarország megszerezte a nevét a nagyság és a tisztelet, már megkapta a hálás emlékezet leszármazottak és kanonizált az orosz ortodox egyház.

Amelyhez ez a nép, a magyar szentek? Mi volt, hogy hozzájáruljanak a történetet? Mik voltak tetteik? „Magyar szentek”, a helyszínen fog válaszolni ezekre a kérdésekre, és így tovább.

A szöveg a Miatyánk

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved,
Te országod jöjjön,
Te akaratod,
mint a mennyben és a földön.
A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma;
És bocsásd meg a mi vétkeinket,
miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek;
És ne vígy minket kísértésbe,
de szabadíts meg minket a gonosztól

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved;
Te országod jöjjön;
Meg a te akaratod, a földön, mint a mennyben;
A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma;
És bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek;
És ne vígy minket kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól.
Mert tiéd az ország és a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen. (Mt 6: 9-13.)

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved;
Te országod jöjjön;
Meg a te akaratod, a földön, mint a mennyben;
A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk naponta;
És bocsásd meg bűneinket, mert mi magunk megbocsátani mindenkinek, aki nékünk adósok;
És ne vígy minket kísértésbe,
de szabadíts meg minket a gonosztól.
(Lk 11: 2-4.)

Mi Isten maga adott egy különleges imát?

„Legyen az emberek hívja az Atyaisten maga az Isten. Ő adta ezt a jogot, hogy az emberek, így fiai Bozhmi. És annak ellenére, hogy ők elmenekültek tőle, és voltak szélsőséges düh ellene, így feledékenység sértések és a közösség a kegyelem. "

. (St. Kirill Ierusalimsky)

Ahogy Krisztus tanította az apostolokat, hogy imádkozzanak

Miatyánk az evangéliumokban két megvalósítási módok, még hosszas Máté és rövid - a Lukács. Különböző és a körülményeket, amelyek Krisztus kimondja szövegét az ima. A Máté evangéliumának „Mi Atyánk” része a hegyi beszéd. Lukács írja, hogy az apostolok kérték az Üdvözítő: „Uram! Taníts minket imádkozni, miképen János is tanította az ő tanítványait „(Lk. 11: 1).

„Mi Atyánk” imát a hazai szabály

A Miatyánk egy része a napi ima szabályt, és beolvassa a délelőtt folyamán imákat, és az imák elalvás előtt. Teljes szövege az ima az imakönyv, Kanonnikov és más gyűjtemények imákat.

Azok, akik különösen elfoglalt, és nem, hogy sok időt az imádságra, st. Serafim Sarovsky egy különös szabályt. „Mi Atyánk” is szerepel. Reggel, délután és este háromszor olvassa el a „Miatyánk”, három „Üdvözlégy Mária”, és egyszer, „azt hiszem.”