Story „Ivan Fedorovich Shponka és nagynénje”

„És ezek a darálás, szaglászott és csoszogó Perepenki, Golopupenki, Dovgochhuny és Shponka - nem az emberek, és a retek. Nincsenek emberek; de ami a legjobb benne horror Gogol teszi egy állat vagy Repe <…> tánc a mazurka, Tégy a javára dohány és még inkább -, hogy megtapasztalják a misztikus extázis, ahogy érzi az ecstasy egyik retek - Shponka nézi vechereyuschy sugár „[122].

Ezen túlmenően, a történet „Ivan Fedorovich Shponka és nagynénje” észlelte azonos költői elveket, mint a többi a történet során. Tehát a motívum megszorozzuk feleségek látta a jellemző Gogol indítéka megsértése természeti törvények fennállása ismertetett más történetek ciklus, ahol a halott életre, a dolgok maguk mozgásba az egész részre (piros scroll), egy szaporodását. A regény jellemző ugyanaz volt fantasztikus ecsetkezelés, hogy és más történetek ciklust, annak ellenére, hogy itt, ez egy fantasztikus elérésének módját a maga nemében csúcspontja: az összes történetet is a „estek”, a történet „Ivan Fedorovich Shponka és nagynénje” - az egyetlen, ahol a folyamat rögzítése a ritmust a beszéd, és átadja írásban (például az előszót írt a saját történetét elbeszélő - Stepan Ivanovich csirke, „vette és másolt”).

Más szóval, a mese Shponka Gogol ábrázolt Dikan'ka mindegy, de már nem a báj és mentes charodejstva. Az esküvő, ami eddig volt a kérdés a szórakoztató és egyszerű, ez lesz a rémálom. Túl a „este” történet Shponka lehet érzékelni, mint egy kíváncsi mix paródia az epigonok Stern háztartási vázlatok. A könyv szerint a modern kritikusok, a történet azt mutatja, hogy nem lehet látni Dikan'ka azt, hogy [123].

Szempontjából a kutatók az első Gogol könyve, a különbségek ellenére közöttük, amely segítséget nyújt a fontos: „Esték a Farm közelében Dikanka” egy romantikus történet. Ezek szellemétől áthatott a romantikus historizmus, ők uralják a világos kontrasztot a betűk, a lázadás a színek, továbbítja az élő, természetes, mentálisan egészséges, egész, boldog, és bizonyos mértékig a tökéletes világ szláv (ukrán) ókorban. A világ azonban már megérintette az erkölcsi kár: bizonyos karakterek önző, ők tisztviselőknek, eszik közönségesség. Jó és rossz megbirkózni egymással. Végére az egész ciklus a karakterek jelennek meg (Shponka), amelyben a szellemi elv megperzselődött és fonnyadt. A funkciók romantikus történet kapcsolatban, amit gyűrűvé történeteket, és a több mesemondók egy fölénye - Rudogo Panka. Azonban a „este egy farmon közel Dikanki” nyilvánul Gogol és egyéni módon. Dykanka vele esténként, tanyákon - egy különleges világ, nem határozza meg a földrajz és a lelki elvek, amely kiterjeszti a térben és időben. És a másik oldalon Dikanka, és ezen az oldalán Dikanka - ez a hely a „Esték”. Tehát, Gogol írhatnánk csak akkor, amikor megállapította, egyik vagy másik világban teljesen, amikor ezt a különleges világot meg ép és ez volt az egyik egyesítő elv. A „este” közös ötlete volt az ötlet a természetes, lelkileg egészséges, szellemileg gazdag és szórakoztató, vidám az élet. Ugyanez az elv a jellemző „Mirgorod” és a „Petersburg történetek” és a konfliktus „Ellenőr” ( „városi csapat”, ahol „legalább három évig, galopp, hogy nem, amit az állam nem kap ott”), és még " holt lelkek ". A jövőben továbbra is a munkát Gogol ciklizációs történeteket, de a spiritualitás elválaszthatatlan a világ „este”, és skukozhilas elhalványul. Ez nyilvánvalóvá válik az új narratív ciklus „Mirgorod”.