Szellemi értékek, mint az alapja és lényege az iszlám, a vallomás iszlám és alapértékei - lelki

Vallomás az iszlám és alapértékei

Imaházak muszlimok az úgynevezett mecset (arabul: „Masjid.” - „az a hely, ahol leborulni”). Az első mecset a falu Kuba megjelent után azonnal Mohamed érkezése Medina.

A sajátos alakja a mecset alakult végére a 8. században. amikor elkezdett tulajdonítanak minaret - torony, amely hirdeti a hívást az imádságra. Minaret lehet egyetlen együttest mecset vagy egyedül.

Belül egy mecset egyik falon, hogy a mihrab - egy hiánypótló jelezve az irányt Mekka felé. Az a személy, imádkozás kell fordítani rá. Álljon a mihrab - ez olyan, mint Isten előtt.

A kezdetektől fogva, a mecset nem csak az imádság, hanem egy középület, sok funkcióval. Az első századok iszlám előregyártott mecset egybeépült tartózkodási az uralkodó, megtartották a kincstár és a legfontosabb dokumentumokat, jelentette be a rendeletek voltak pert. Fokozatosan, a mecsetben megszabadult világi funkciókat.

Maradni a mecsetben a hívők szükséges rituális tisztaság; kell őket szépen felöltözve, szerényen viselkedik. A bejáratnál a mecsetbe szükséges levenni a cipőt. Nők imádkozzatok elkerített része a függönyt, vagy speciális galéria elszigetelt mecset.

Ha a keresztények a korai egyház szolgáltatás értesíti a megszólaló sziréna, majd a muszlim müezzin énekét ( „hívás”) hallható, mielőtt a kötelező ima. Miután emelkedik a galéria a minaret, megfordul Mekka felé, és tartja a fülcimpa hüvelyk- és mutatóujja között, éneklő olvasás azan ( „imádságos fellebbezés”): „Allah nagy Teszem, hogy nincs Isten, csak Allah (ejtsd kétszer) Menj .. ima. Nézd az üdvösséghez. " Mielőtt olvasás imát kétszer a müezzin azt mondja: „Az ima jobb, mint az alvás”, és a síiták (követői egyik irány az iszlám) adunk a mondatot: „Menj a legjobb esetben.” Befejeződött Adhan mondatot: „Isten nagy Nincs más isten, csak Allah.” [41, C29].

„Ínyencek a hit” (Ulema al-Din) - gyűjtőnév vallási hagyomány ínyencek erkölcsi jogi normák az iszlám teológia. Jellemzően a Ulema tisztában vannak az eljárás, a szertartások, de hívni őket a muzulmán klérus helytelenül. Bár az úgynevezett ulama csak azok a személyek kitűnnek műveltség és tudomány, a szakértők a vallási tudományok és végrehajtása a vallási és társadalmi funkciói, szigorú sorrendben a szó használata nem volt.

Isten nagyságát - Isten - kifejezett sok képletek, amelyek jól ismertek minden muszlim, és gyakran ismételt őket egy beszéd, ima, otthon, sírás és folyamatosan előforduló kecses szilfa arab betűkkel a műemlékek muszlim építészet Ázsiában, Afrikában, Európában és Amerikában " Allahu Akbar "-" Allah a legnagyobb! " és t. d.

A legrövidebb a főbb dogma iszlám tartalmaz 112 szúra (fejezet), a Korán: „Az Allah nevében az irgalmas, a könyörületes Mondd:„Ő - Allah csupán egyetlen Allah hatalmas. Nem született, nem született, és nem volt senki, mint ő, elveszett, „szerint muzulmán tant, az emberek, akik nem vallják az iszlámot, -.” Hitetlenek „beleértve a zsidók és keresztények különösen kiemelkedő, mint az ahl al - kitab, vagyis ..” emberek a könyv „szerint a Korán hisznek látszólag ugyanaz az Isten, mint a muszlimok, ez az Isten, és ő küldte a követeket - .. Mózes (Musa), Jézus (Isa), aki végzett az embereket, hogy az Isten igéjét, de az emberek torz és elfelejti, mi az, ami. ezért azok, tanított Allah és elküldte az embereket, hogy Mohamed az utolsó próféta, az Isten szavát - .. Korán mintha után dnyaya kísérlet, hogy utasítsa az embereket a helyes út, az utolsó figyelmeztetés, ami után meg kell véget ér, és a világ pálya, amikor minden ember lesz viszonzott cselekedeteikkel - esnek a kertben a paradicsom vagy a pokol tüze [42, c.147].

Amellett, hogy a korlátozások kapcsolódó bejegyzést az iszlámban sok korlátozás, hogy szabályozzák a különböző aspektusait az élet egy muzulmán. Egy muszlim tilos inni alkoholt, esznek sertéshúst, a szerencsejáték. Az iszlám tiltja az uzsorát - riba. Természetesen nem minden ilyen és más szabályokat szigorúan érvényesíteni, de időről időre, különösen a hetvenes e század különböző muzulmán országokban vezérlés növeli a betartását a vallási szabályokat, mint például a Ramadan böjtje.

Egy ember válik muszlim után fölötte korán végezni a szertartás a körülmetélés. A házasságot zajlik jelenlétében a papság, az általuk rögzített és biztonságos olvasására a szent szövegek a Korán. Válás a muszlim férfiak viszonylag egyszerű a nő bonyolult, de lehetséges is. Az iszlám lehetővé teszi, hogy az ember akár négy felesége, ha tudja tartani őket egyformán jól. Jelenleg a gyakorlatban a többnejűséget viszonylag ritka, és néhány muszlim országban némileg tiltott. Temetési szertartás is magában olvas bizonyos a Korán. Bury általában a halála napján; teste feküdt a sírban csomagolva egy lepel nélkül koporsó, fej Mekkába. Az iszlám eszmék, mind a halottak feltámadnak a Day of the Court, hogy jelenjen meg Allah, és válaszoljon a tetteikért és szándékok [43, c.77].

Men - muzulmánoknak, hogy fedezze a fejüket. Erre vannak a különböző típusú kalapok skullcaps, valamint a különböző típusú turbánt - egy sál. különösen kötődik a fej körül. A nők ki kell terjednie az arc és a test úgy néz ki a furcsa férfiak. A hagyományos muszlim öltözet széles és kényelmes viselet azokban az országokban, főleg délen, ahol a legtöbb muzulmán. A szokásos attribútuma a jámbor muszlim rózsafüzért gyöngyök 99 vagy 33, tisztviselők számlálására dicséretét Allah. Az iszlámban Allah, dicséret és több ismétlődését ő kilenczvenkilenczet „szép nevek” tekinthető jámbor kötelessége.

Annak ellenére, hogy a rengeteg különböző trendek iszlám, a legfontosabb az, amely a szunnita és síita muzulmánok minden van egy viszonylag tartós ötlet tartozó egyetlen közösség az emberek egyesültek a közös hit, a közös hagyományok, közös kezdeti történelem és a közös érdekek a modern világban.

A legfontosabb, és ez a nap a teológiai rendszer alapított al - Ash'ari (10c). A 7 -10 cc. fejlett és a fő vita fiqh általában kezelik, mint a „muszlim kánonjog” [44, c.160].

Tól 6-7 században. és a mai napig Shariah koncepció - az Istenhez vezető utat a teljesítése az összes szabályt a törvény - együtt él a koncepció Tariq, az elméleti alapját a szúfizmus, amely szerint egyesek keresnek Allah kegyét, és még közelebb hozzá, és tudni, hogy őt keresztül az eksztázis állapotát, megkoronázva egy életet, hogy épül különleges, eltér a mindennapi szabályok jámborság és aszkézis.

Szlogen fordult a vallási közösség összes muszlimok egységét a politikai rend többször előadott és támogatott a nagy muzulmán államok állítják egy speciális vezető szerepet.