Személyisége az inkvizítorok, hogy jogait és kötelezettségeit - a mindennapi életben az inkvizíció a középkorban

Személyisége az inkvizítorok, jogaik és kötelezettségeik

Inkvizítorok többnyire a domonkosok és ferencesek. De voltak köztük találhatók, és a szerzetesek egyéb megrendelések, és még az emberek nélkül méltóságát.

V. Kelemen (1305 - 1314) a minimális életkor inkvizítor 40 év, de vannak még fiatalabb.

A történészek írják az inkvizítorok, mint az emberek erős, kemény és brutális, tele van energiával, nem különböznek az alázat, hanem éppen ellenkezőleg, törekedve a hatalmat és dicsőséget, eléggé élénk földi javak. Más szóval, voltak lelkes fanatikusok, az üzleti és a kétségbeesett hegymászók. Elveik voltak tisztességes büntetés.

Sok helyről érkeztek különböző az élet. Roberto Le Bourg, dominikai, bűnbánó hurut, nevezték 1233-inkvizítor a Loire régióban, ahol különböztetni a vérszomj. Két évvel később, sikerült válik az inkvizítor Franciaország szerte, kivéve a déli tartományokban. A tömeggyilkosságok és rablások nevezte Antiereticheskim Hammer. Kegyetlenség által elkövetett Le Burg, azzal fenyegetőzött, hogy hívja az általános felkelés Franciaországban, amely arra kényszerítette a pápa, hogy a annak érdekében, hogy letartóztatni. Le Bourg-ben életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték. És ez szinte az egyetlen eset a történelem az inkvizíció, amikor az inkvizítor megbüntették az egyházi hatóságok bűneiért. Másrészt inkvizítorok gyakran foglalkoznak a helyiek, így kanonizál gyilkosok és felemelni őket a rangot szentek.

Inkvizítorok végül kinevezett pápa, aki a legfelsőbb vezetője a szent törvényszék. Inkvizíciós bíróság, a sürgősségi, nem cenzúrázták vagy ellenőrzése a pápai legátus, sem a vezetők szerzetesrendek kinevezi inkvizítorok.

1245-ben, Ince pápa IV úgy döntött, hogy az inkvizítorok kapjon bűnbocsánat más inkvizítorok, így lett szinte joghatóság és mentesül az engedelmességet a vezetők a vallási megrendeléseket. Inkvizítorok kaptak a jogot, hogy közvetlenül pápa és a problémák megoldása és kérdések.

Azonban a saját inkvizítorok nem tudott megbirkózni a feladataikat - oly nagy volt tartományban - a kijelölt számukra a „parcellák”. Ezért ezeket a jogot, hogy jelöljön ki egy asszisztens - küldötteinek, akik úgy kell toborozni, vagy elutasítja csak az inkvizítor. Általános szabály, hogy az ilyen követei, vagy Plébánosai, mivel azokat is nevezik, az inkvizítorok küldött távoli sarkából a köthetik.

Ahogy azt már a bevezetőben, mindenki, még a király, aki zavarja a munkát az inkvizítor vagy szított másokat erre fenyegették kiközösítés. „A rettenetes erő, - mondta Mr. Charles Lee - feltéve így inkvizítor még inkább félelmetes miatt tágíthatóságnak a” bűne”, kifejezett ellentétes az inkvizíció; ez a bűncselekmény alacsonyan képzett, de folytatódott töretlenül. Ha a halál megjelent a vádlott a bosszú az egyház, az inkvizíció nem elfelejteni őket, és az ő haragja esék gyermekeik és unokáik. "

Szervezeti azonos inkvizítorok és azok „hivatalok” a különböző országokban vezetett első főtitkára az inkvizítorok, akik neveztek a pápa, majd később - a különböző ügynökségek a Római Kúria.

Általános Inquisition-ben alakult, a közepén a XIII század Orbán pápa IV (1261 - 1264), akit a helyzetét a megbízható bíboros Caetano Orsini. Az utóbbi egy nagyon tehetséges szervező és egy szép cselszövő, hogy halála után a pápa Urban IV lehetővé tette, hogy könnyedén vegye a helyére néven Miklós pápa III (1277-1280). Orsini, immáron pápa viszont kinevezett Általános inkvizítor unokaöccse bíboros Latino Malebranku. Őt akarta átadni egy örökölt az ő „trón”, de van már fellázadtak bíborosok, akik nem Malebranku a következő választásokon a pápa. Halála után az utolsó utáni általános inkvizítor betöltetlen maradt egy ideig. Azzal volt elfoglalva, több alkalommal, amikor Clement VI (1342-1352). De ahogy ezt a bejegyzést kapcsolódott valami baj, és az irigység a Cardinals, az időt, hogy megszüntették.

Amikor volt egy protestáns, a katolikus egyház volt leküzdését célzó intézkedések meghozatalára, és hogy ezt az eretnekséget. Ezért egy új intézmény alakult ki 1542-ben - „Szent Kongregáció a római és egyetemes inkvizíció”. „Becsület” szervezet tartozik Pál pápa III.

Az idő múlásával vált sok esetben az inkvizítorok vett asszisztensek, és megkapták azokat a helyi püspökök, kivel, és így szoros kapcsolatban álltak. Ez a helyi püspökök inkvizítorok adott hivatalos engedélyt a letartóztatás, az elején a vizsgálat. Ezek gyakran jelen van a kínzás és szinte mindig - a tárgyalás.

Inkvizítor és a püspök járt közös megegyezéssel, és mégis mindegyiknek volt a büntethetőség. Állásfoglalás a fogva tartás csak akkor lehetne jóvá egyidejűleg mindkettő. Ugyanez volt a helyzet a kínzás és a jogerős ítélet, amelyre egyaránt vannak megkötött szükséges volt. Amikor a vélemények eltértek, akkor fordult a pápa.

A XIV században inkvizítorok kezdett igénybe az úgynevezett selejtező, amelyet végeztek „költségmentesség”. Általános szabály, hogy ők is egyházi és biztosítják, hogy a bírósági eljárás az inkvizíció nem mondott ellent a lényege a meglévő polgári törvényeket. Azt is segít esetén nehezen találnak a szükséges egyházi cselekmények, rendeletek, rendeletek és bikák. Általános szabály, hogy mikor olvasás „jogtanácsos”, hogy az ügy a vádlott eredetit nem nyújt, és gyártott speciális amelynek másolatát elkobozták minden gondosság eretnek nevek, besúgó, a tanú, és valamennyi kapcsolódó különleges „földrajzi” alkatrészek.

Tartalmazta a vádlott gyakran a püspöki börtönben, de idővel az inkvizíció kezdték építeni a bíróságok -, hogy teljesen bízik a megbízhatóságát fogoly biztonságát.

A tárgyalás „fedezett” - elsősorban külső - összhangban a meglévő polgári jogi. Például a kötelező volt ügyész (Attorney) a bíróság, és a vallási környezetben.

A kínzás és a kihallgatások során mindig be egy orvos, aki gondoskodott róla, hogy a vádlott vagy az alperes nem elhunyt, valamint megvizsgálni a testet, hogy megkeresse a „boszorkányok” védjegyek vagy más egészségügyi ok miatt. És, természetesen, a mondat végre kell hajtani a hóhér.

A büntető ítélet inkvizítorok volt közvetlen anyagi érdeke. Ha az első inkvizítorok járt kizárólag ideológiai motívumok, hamarosan ők már állítólag kompenzáció formájában elkobzott vagyon. Church történészek hangsúlyozzák, hogy az inkvizíció soha nem rendelkezett hozzájárulások, adományok vagy más módon, továbbá az anyagi bevételek eredményeként saját tevékenységét. Így a kegyetlen „World kéz” táplálta, hogy meg kell keresni a mindennapi kenyeret, és a terror irányult nemcsak a civil társadalom tagjai, hanem magukat.

Mentse el a dokumentumot - egyfajta tankönyv inkvizítorok, amelyek közül az egyik írta Bernard Guy, burjánzó, különösen a Languedoc. Ő gyakran idézett mint ez - a lényege a viselkedése az inkvizítor, ami kell „energikus és erőteljes az ő bosszút az igaz hit, a lelkek üdvössége és kiirtását eretnekség”, fizikailag aktív, és soha nem adja be a lustaság. Ebben az esetben, az inkvizítor soha ne legyen dühös, hanem éppen ellenkezőleg, mindig is nyugodt. Mint egy igazi szolga az egyház inkvizítor nem kell félni a haláltól, és ezért nem alkalmas rá, hogy vonuljon vissza a nehézségek és veszélyek fenyegetik, és támadást, de az öngyilkosság - egy nagy bűn, és ezért nem kell keresni a kaland és vakmerő törekvés, hogy megfeleljen a veszélyeket. Akkor nem adja be a trükköket a laikusok, valamint a sovány oldalán jön meghallgatása nélkül a többi tanú. Diszkréció - az egyik legfontosabb tulajdonságok, amelyek elengedhetetlenek az inkvizítor ahogy gyakran kell biztosítani azokban az esetekben, ahol a tényleges első pillantásra kiderül, hogy hihetetlen igazság később. És mivel az inkvizítor kell alaposan vizsgálja ki az ügyet, gondolkodás nélkül a benyomást tesz másokra, és nem keresi a szerelmet és a népszerűség. Nem éri meg, és szükségtelenül kegyetlen és érzéketlen, hajlandó késedelmes enyhítő, amely nem azon a bizonyos ok. Ő mindig úgy gondolja, mindenekelőtt az üzletről.

Bernar Gi ad még a szigorú utasítással, hogy mit kell tenni a kifejezés egy inkvizítor arcok büntetés: „Amikor ő teszi a halálos ítéletet, a kifejezés az arcán bizonyságot tegyen az sajnálatos, hogy nem úgy tűnik, hogy ő hatása alatt a harag és az erőszak, de a mondat ez változatlanul kell hagyni. Ha szab monetáris büntetést, a személy kell fenntartani a szigorú kifejezést, hogy nem gondolja, hogy eljár a kapzsiság. Legyen az ő szemében mindig nézd át a szeretet az igazság és a jóság, így nem hiszem, hogy a döntés született hatása alatt a kapzsiság vagy kegyetlenség. "

„Azonban, - mondja I. Grigulevich - ez tévedés lenne azt hinni, hogy a fő feladata az inkvizítor látott elsősorban küldő eretnekek a tüzet. Inkvizítor elsősorban kérik az átalakítás a eretnek „szolgái az ördög” a „az Úr szolgáló leánya”. Inkvizítor igyekezett kicsikarni az eretnek bűnbánat, elállás eretnek hit, hogy vegyenek összeegyeztetni az Egyház. De hogy egy ilyen átalakulás valóban sor került, és ott lenne egy megtévesztés a gonosztól, a vádlott kellett volna bizonyítékként őszinteség az ő bűnbánat, hogy fejtsék ki hitsorsosa és a barátok és a munkatársak. "

A kapcsolat a hit és a hitetlenség - ez az alapvető kérdés az inkvizíció. Nem lenne helyes beszélni csak a személyes gyarapodás képviselői a katolikus egyház, amely arra törekedett, hogy elkobozzák ingatlan a vádlott. Valószínűleg sokan tényleg úgy gondolta, hogy kiteszik a szörnyű emberi egyezséget kötött az ördöggel.

A fő cél az inkvizítor - nem sújtják büntetéssel, hanem hogy lelkeket mentsen balesetek, irányítja őket, hogy az utat az üdvösség és a vetjük alá őket szankciókat. Ők voltak a pásztorok, akik megpróbálták meggyógyítani (bár kegyetlen!) Saját elhibázott lelki gyermekei.

Ennek eredményeként a „kitettség” egy személy elítélték és büntetését került sor. Nem feltétlenül, ez volt a halálbüntetést. [42] Helytelen lenne beszélni valamilyen kóros kegyetlenség az inkvizítorok. Úgy őszintén hitték, hogy mindent megtesz a jó az Egyház és Isten, és terjedésének megakadályozására az eretnekség.

A másik kérdés az, hogy az eretnekség maga volt olyan szörnyű bűncselekmény, amely gyakran lehetetlen volt „ketont” és a „munka” vezeklés. Aztán vártam bűnös módon - a tűz.

Határozni azokat a fő elveket, amelyek kell, hogy vezérelje az inkvizíció 1243-ban és 1244, illetve a Narbonne összehívott nagygyűlés püspökök Narbonnei Arles és Aix. Ennek eredményeként a létesítmény vette - a kanonokok, ami lett a charter az inkvizíció.