Szintű tudatosság Isten, az élet iskolája

Küldj e-mail

Az abszolút igazság valósul három szempontot, amelyek nem különböznek egymástól. Ezek úgynevezett Brahman, Paramatma és Bhagavan.
Bhágavatamban (1.2.11)

Ez egy személytelen Isten megnyilvánulása, egy aspektusa az örök életet, amely jelzi, hogy a szanszkrit sat szó - „örökkévalóság”. Megértés Brahma a kezdeti szakaszban a megértés Abszolút. Aki tudja, Brahman, állapotának elérése érdekében a felszabadulás az anyagi tudat. Ez színvonalon szorongó ember érintett jnana jóga, melynek lényege az a gyakorlat a meditáció a természet az Abszolút által tagadása ideiglenes tárgyak az anyagi világ. Ezek az emberek megpróbálják megérteni, mi az abszolút nem: nem, és ez nem így van, ő nem megy, és nem hazudik, akkor nem érti, és nem érezhető, stb tehát, végiggondolja, mi a szellem és mi számít ilyen .. emberek fokozatosan kezdik megkülönböztetni megnyilvánulása a szellem és a ismerője Brahman - a káprázatos ragyogás a test Isten, más néven a brahmajyoti. Annak ellenére, hogy elérje a tudatállapot az ő örök létezés tökéletessége - csak az első lépés a megértés az Abszolút Igazság.

Megvalósítása a személytelen Brahman

A férfi rájött, hogy a Brahman, eléri a boldogság a tudat, hogy ő természete az egyik a természet Brahman, vagyis. E. Az a tény, hogy ő és az örök Brahman. Ez a szó Brahmananda Bliss le. származó, a szó brahma (Brahman) és Ananda (boldogság). Miután megtalálta, az a személy már nem érzékeli mások, mint valami jelentős. Minden törekvések és vágyak, elképzelések és hitek kiszorulnak a fejéből. Megáll mondani semmit, semmit, és még a gondolkodás, amellett, hogy tájékozott legyen a örökkévalóság, megáll. Ő nem lát különbséget közte és más élőlények. Szóval, mivel a tudatosság szintje Brahman, az egyik eléri az igazi tudás, ami a környező anyagi világ és a természetes leválás generált ezeket az ismereteket. A természet a nem-kettős Brahman teljesen megnyilvánult az agyában.

Az ilyen ember, megszüntetik tevékenységüket (karma) eredményeképpen önismeret, abból öröm saját szívét (fejében). Ennek ellenére van egy nagyon finom, szellemi értelemben a hiányosság. Ez azért van, mert a lélek aktív jellegű, és nem tud állni tétlen. Ez az érzés is okozhat kétféle nyomon követése:

• Jótékonysági és a vágy, hogy készítsen az igazság üzenetét másoknak.
• Keresése elégedetlenség okainak önmagában.

Ha egy személy kapja az első, akkor jár a fizikai világban, még egy ilyen nemes célok, mint egy jótékonysági és tisztítása a társadalom, akkor kezd kondicionálni kell az anyagi energia, ami arra készteti, hogy a fokozatos pusztulása.

A második személy belép egy állam a jóga trance, ahol elfogott a Legfelsőbb Lélek - Paramatma. Tehát az emberek jön a felismerés, a magasabb szempontokat Isten.

Ez egy lokalizált megnyilvánulása Isten jelen van minden atom a teremtés és a szív minden élőlény (para - a „magasabb”, és bár - „lelke”). Ahogy Paramatma Lord áthatja az egész teremtés és fenntartja azt. Ebben az esetben maga személyesen ő nem zavarja az ügyek ebben az anyagi világban. Csak nézi a vágyak az élőlények, és lehetővé teszi számukra, hogy találkozzanak, amely lehetővé teszi a karma (műveletek eredményei). Ha a személytelen Brahman definíció megismerhetetlen, transzcendentális formája Felsőlélekként már elérte a tökéletességet lehet gondolkodni a misztikus jógik gyakorló Astanga jóga (vosmistupenchatuyu misztikus yoga). Elérése ezen a szinten a tudatosság, a személy megtanulja a vonatkozásait örökkévalóság (telített) és tudás (cit) az Úr. Ez a második szakaszban a megértés az Abszolút Igazság.

Végrehajtása Paramátmá (Felsőlélek)

Ellentétben Brahma Felsőlelket (Paramaathma) illeszthető kapcsolatot. Ezen a szinten az egyik látja az egész Felsőlelket. Ellentétben a korábbi szintű tudatosság most észlelt abszolút formában. Paramatma a csúcspontja minden miszticizmus, t. Hogy. Minden misztikus tökéletesség ebben a világban eredete is. Man felhívja a szemlélődés felsőlélek végtelen boldogság. Mártva ilyen szemlélődés, ő belép unió Felsőlélekként, amely lehetővé teszi, hogy bizonyos mértékig, misztikus erővel (siddhi), eredendő.

Bár az emberek felismerték a Felsőlélek jóga gyakorlatok, elégedett önmagában azonban, a tudat mélyén, mint az első esetben, jön a lelki érzés hiányos. Arra ösztönzi egyfajta jóga a fellépés a 2 féle:

• Az újonnan szerzett misztikus hatáskörét, hogy kielégítsék a saját vágyait.
• Vágy, hogy további tökéletesség.

Ha egy személy kapja az első, majd eltalálja a hétköznapi emberek az ő misztikus hatáskörét, akkor köteles a dicsőség és a felsőbbrendűség érzése mások felett. Gyorsan bemocskolják az elméjét, és ő kijelenti magát Istennek. Így rontja az ő követői, hogy elkapja a csalit a trükkjeit.

Ha a misztikus jógi legyőzi a kísértést, hogy élvezze a misztikus hatáskörét, és arra törekszik, hogy megértsék az igazságot, így minden vágy által generált korábbi tevékenységek, jön vele a megértést, kifejezve a Srímad Bhágavatam 2.2.6:
„Az egyik lehet Felsőlelket lakozik a szívében. Ez - a mindenható Istenség Személyisége, az örök és végtelen, így ez a legmagasabb az élet célja, és meghajolt előtte, lehetséges okának megszüntetését annak létezését. "

Így fokozatosan, jóga meditáció a Felsőlelket átalakul odaadás, ami neki a megvalósításához a harmadik szempont az Abszolút Igazság - Bhagavan.

Teljes megnyilvánulása az Abszolút Igazság, az utolsó lépés a megértés azon túl. Ebben a vonatkozásban az Abszolút Igazság a forrása mindennek. Ha Brahman csak most létezik valahol kívül anyagi teremtés és Paramatma passzívan támogatja mindent az anyagi világban, Bhagavan, hogy a minden ok oka és forrása minden dolog, játszott aktív alkotó szerepet. Az ilyen egyéni alkotói tevékenység személyes jellegű, és teljes a boldogság (ananda). Ezért egyetlen, aki ismeri a teljes megnyilvánulása Isten Bhagavan, eléri az állam korlátlan boldogság, felismerve mindhárom szempontból a Abszolút: sat - „örökkévalóság” csaló - „tudás”, és Ananda - „boldogság”. A gyakorlat, amely lehetővé teszi, hogy megértsék a az Istenség Legfelsõbb Személyisége, az úgynevezett bhakti-yoga - a tiszta odaadó szolgálat.

Tehát láthatjuk, hogy a legtöbb isteni aspektus nyilvánul meg a megvalósításának mértékét Bhagavan, azaz - sat, cit és Ananda (örökkévalóság, tudás és boldogság). Ezért Bhagavan a legfőbb Isten megnyilvánulása. Megvalósítása a személytelen Brahman és lokalizált Paramatma - csak részleges megvalósulása Isten, és lehetővé teszi neki, hogy fogadja csak korlátozott mértékben. Érdemes megjegyezni, hogy a legmagasabb aspektusa az Abszolút megértés magában a végrehajtás a legalacsonyabb. Ezért a megértés Paramátmá Brahman tartalmazza a végrehajtás és elérését az Istenség Legfelsőbb Személyisége, Bhagavan, és magában foglalja a végrehajtása Brahman Paramatma. Más szóval, az egyetlen, aki ismeri Istent, az Ő személyes aspektusa, az Ő kegyelméből megnyílik minden tudás.

A megvalósítása Bhagavan - a Istenség Legfelsőbb Személyisége

Az odaadó szolgálat, szívében a jóga az eredeti Istenség Személyisége - Bhagavan, a forrás végtelen boldogság, melynek leírása a „Ananda” a Védák. Tehát érintkezésbe kerülő forrása ánanda az Istenség Legfelsőbb Személyisége, a folyamat a tiszta odaadó szolgálat az élőlény, hogy csatlakozzanak ehhez a boldogság, merített állapotban leírhatatlan boldogság.

Vrajendra Kumar (Vaszilij Tushkina) "Isten tudat szintek":

1. diaplasis agy és alapjainak

2. felvilágosodás és a vakság

3. A megvalósítás az Isten, mint az univerzális forma. Isten a természetben

4. Isten Paramatma, superconsciousness. Isten a forrása és oka minden

5. Isten mint apa. Bhagavan Sri Krishna