Szociológiatörténetének

A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.

Két jelölt két pozíció, sok pro-intermediate szempontból.

Eltekintve Arisztotelész az ötlet a társadalom természeti képződmény az ókorban gondozott, a sztoikusok, köztük a legjelentősebb közülük a római filozófus és író Lutsiy Anney Seneka. Esszéjében: „A jóság” énekel valódi himnuszt a társadalom, azzal érvelve, hogy ez alapján a természetes okok és a kölcsönös segítség az embereket.

Még egy ötlet a társadalom természeti fejlődés eredményeként nem volt domináns sem az ókori Görögországban vagy ókori Rómában. Uralja a véleményen van, hogy a társadalom egy mesterséges létrehozása, az eredmény a találmány szerinti, céltudatos tevékenység az emberek: uralkodók, a törvényhozók vagy maguk tagjai az egyes társadalmakban. Ez a nézet az ókorban ragasztva Platón Epicure és követői (különösen Lucretius) Carneades, római jogászok Guy Ulpianus et al. Azonban képviselői ezt a hagyományt, feltételezve, Society for Human találmány általában indult ki, hogy megalapozott az alapvető szükségletek az emberek és végre alapvető funkciója az élet.

Az ősi koncepció a társadalom ahhoz képest, amit akkor volt, több volt, keskeny és együtt több egyedi és konkrét jelentése. Ez csak azokat kapcsolati formák, amelyekben egyértelmű és átlátható módon részt vett a közösség, egyesület, közös tevékenység. Ez elsősorban a családi és vagyoni szövetség alapja a szoros érzelmi kötelékek, a jogi szerződések és különleges gyakorlati célokra. Ezért Arisztotelész kezdődik venni a társadalom a családdal. Amellett, hogy a családi egység alatt a Társaság megérti Barátai Egyesület a község, testvériség. De leginkább a vállalatok úgynevezett szakszervezetek tárgyalt néhány tulajdonság célra. Ez a fogalom többnyire szerződéses és jogi természetű. Amikor az ókori görögök és rómaiak a fogalom a társadalom az állam fogalmának kifejezett része valójában része a vágy, kívánság, egy ideális.

Society középkori Európában értelmezték elsősorban a nemzetek feletti és nem nemzeti egység. Csak mivel a XVII században. összefüggésben a kialakulását és fejlődését nemzetek fogalom a „társadalom” egyre inkább közelít, társult és azonosították a nemzet és a nemzetállam.

XVIIXVIII századi európai megjelenése a fejlődés és a széles körben elterjedt elmélet természetes állapotában az ember és a társadalmi szerződést. Ezek az elméletek, az eredetét, amelyek ellen az ókorban, az elképzelésen alapul, a különbség a természetes állapot és a polgári állam az ember. A társadalmi szerződés úgy tekinteni, mint egyfajta hipotetikus vagy hallgatólagos megegyezést az emberek között, ami miatt egy átmenet az első állam, a második, vagy a „természetes” társadalom „civil”.

Különösen jelentős a hagyo-CIÓ majd az ellenfelek az elmélet a társadalmi szerződés, amelyre a társadalmi állapot ugyanaz volt, mint a természetes, ezért nem volt szükség semmilyen szerződést. Például egy jól ismert ellenfél ezt az elméletet, mint Voltaire azt mondta, hogy hisz csak akkor, ha látta az első szerződést.

Általában azonban az európai gondolkodók XVIIXVIII században. Az uralkodó társadalom (azonosították az állam), mint egy mesterséges találmány az emberi elme, az eredmény közötti megállapodás az emberek és az akarat a jogalkotók. A legfontosabb elméletek ilyen jellegű fejlesztettek ki az angol Thomas Hobbes és a francia gondolkodó, Jean-Jacques Rousseau.