Szüksége van egy csomó kenyeret férfi táplálékot
egész élet egy másik helyen ezeket az aggályokat; egyszer imádkozunk, olvassa el az Isten szavát nedosuzhno és hogyan kell gondolni megtakarítás a lelket - és semmit sem mondani. „Nem vagyunk angyalok éteri - így a hétköznapi emberek szeretnék mondani a saját védelmében, - ital-ott kívánja helyezni cipő, ruha szükséges, hogyan nem gondoskodunk egy darab mindennapi kenyeret?” Ó, ami nélkül nem lehet élni, ha ez igaz lenne, ha csak törődött a mindennapi kenyeret! De ez csak a mi szerencsétlenséget fenntartáshoz gyakran azt jelenti, a szeszély saját, és érinti érveit arra, hogy Isten és elfelejti közelében, és nem is akarom tudni. És azt gondolta: hány ember igényeit, mint például az élelmiszer, hogy ő él és virul, hogy tudott dolgozni az Isten dicsőségére és javára felebaráti? Ez a kérdés a válasz a szent fasters, válaszoljon nem szavakkal, a példa élete postnicheskoy. Feltárja az életüket, és hogyan és mit ettek.
Itt vannak a Rec Hilarion veszi élelmiszer néha három, néha négy nap. Tiszteletes Sawa eszik öt nappal később, és a Szent Simeon Divnogorets a nagyon zsenge korú gyermekek hatéves, már böjt hét napig. Egész életében, akkor a szabályokat betartja, enni három nap, néha hét, néha tíz. Rev. Vagy evett egyszer egy héten; Csak éheztetett és Szent Makariy Aleksandriysky Nagyböjt idején. St. Ioann Postnik, konstantinápolyi pátriárka során a svyatitelstva a hét folyamán nem volt egy asztal, és csak vasárnap kóstolt egy kis kerti zöldségek. Tiszteletes Paissy a hét öt napján a gyors, valamint szombaton és vasárnap támasztja maguk kis étel. Aztán egy hét, és tette a másik, és evett két hét alatt. Monk Petr Afonsky éheztetett első két hétben, majd folyamatosan megkóstolta negyven nap az ételt hoztak neki az Isten angyala. Rev. Vissarion gyakran töltötte étel nélkül egy hétig, és néha negyven napon át. Szent Simeon Szent Bolond, bár néha evett, amely a szentség az ember, a hús és egyéb finomságok, de nagyon gyakran töltött böjt egy hétig, és gyakran negyven napon át. Szent Simon Stolpnik kóstolta meg először egy héten egyszer de aztán, szeretnének hozzászoktatni magukat a legszigorúbb böjt, zárt, szűk cellában negyven napig, és bár volt a kenyér és a víz, de nem érheti őket. Azóta mindig töltött Szent Nagyböjt nélkül ételt és italt. Tiszteletes Gerasim, Anin és Theodore Sikeot is az egész nagyböjt nem eszik semmit, támogató magát, csak veszünk a Szent misztériumok. Ezek között tartozik a fasters Antal és Nagy Theodosius, Macarius Egyiptom Kyriakos, Ioannikiy Veliky, Mark trák, Afanasiy Afonsky, Arseny Nagy Onuphrius Nagy, St Mary Egyiptom, Daniil Stolpnik, és még sokan mások. Itt van, hogyan kell enni, vagy inkább, éhgyomri szent aszkéták. De még mindig el kell mondanom, hogy mi volt az étel. Ők voltak füge és datolya, különböző kertészeti növények, a legegyszerűbb módja főtt nélkül fűszerezés, kivéve só, nagyon ritkán olajjal. Egy bhakta Húsvét hallgató elkészített élelmiszer olajjal; Ránézett, és sírva fakadt, mondván: „Uram otset megkóstolta az epe, - ha én vajat eszik?” - Kértem egy normális írás olaj nélkül. Ettek főtt szemes búza, árpa, lencse vagy más, így hívták sochivo. Azok, akik éltek a kolostorokban, zöldséget esznek, kivéve természetesen, és a kenyér; tele kenyér és a remeték, akik éltek a kolostor közelében, megőrizve az állomány kekszet egy pár napra, sőt hónapok és évek; de voltak azok is, akik sok éve nem kóstoltam kenyeret. Az Rev. Mark trák kilencvenöt éves, aki nem látta az emberi arcot, azt mondta neki, hogy Serapion látogatott éhség kényszerítette időnként, hogy kitöltse a hasa a föld és inni tengervíz. Desert általában enni, a ki hordozta őket kopár sivatag: vadon termő növények gyökerei a különböző füvek, mohák, tölgyfa kérge. Ne beszélve a bort, mely a sivatag nem fogyasztanak? Egy tisztelendő úr, ha valahol kényszerítette, hogy igyon egy kis bort, mindig megszidta magam a tény, hogy közben az egész következő napon nem ad magam egy csepp víz. Diák, látva ezt, azt kérte, hogy mindenki, hogy soha nem regale neki bort. És egy ilyen szerény ételt, még soha nem volt elég ahhoz, hogy enni: hagyjuk az élelmiszer, ha van még néhány maradék éhség - ez az, amit ők uralkodni! Úgy nézett az ételt, mint gyógyszert. A font kenyér egy nap - ez a leggyakoribb intézkedés megélhetése. De sok, ez az intézkedés csökkenti a tiszteletes Dosifej csökkenti, hogy egy negyed font egy nap; St. Makariy Aleksandriysky készült egy hajó egy keskeny nyíláson, hogy tudta, hogy egy kéz, és tegye az edénybe, finomra vágott keksz: sok volt egyszerre ragadja meg a kezét, annyira volt a napi élelmiszer - ez nem volt több uncia font naponta. Sok Kijev-Pechersk remeték általában evett egy prosphora.
Mi lesz ennek az élő prédikáció éhgyomri gyenge emberek korunk? Megmondja, hogy e lépést magad úgy, hogy az ilyen bűnös gyér élelmiszer káros az egészségre, csökkenti az élet. De szinte senki közülünk, hogy ilyen nagy művek tizedes, amely elvégezte a szent fasters: egész éjjel állni hagyjuk imát leborulás, az egész nap telt el a kemény munka, ők könnyű hordozni az elviselhetetlen nyári hőség és a téli hideg, alszik chas- naponta kétszer, a puszta földön, és mások, és nem feküdt le, hanem csak szundikál, ülve vagy állva. És mindez, alig tudta betegségek mindig is erőteljes testben és lélekben, bár megjelenésében voltak - csak csont és bőr. És itt élt évekig: Szent Simon Stolpnik állt egy pillére a nyolcvan év, és csak élt százhárom év; Monk Kyriakos remete élt száz kilenc év; Tiszteletreméltó Alipiy Stolpnik - 118; János Silent - 104; Anthony és Nagy Theodosius - száz és öt; Pavel Fiveysky - Száztizenhárom; Pavel Komelsky - száztizenkét; Anin - száztíz; Makariy Aleksandriysky - száz. Az Rev. Mark trák csak a sivatagban volt kilencvenöt éves, nem számítva hány élt a világon. És még sokan mások éltek száz éve, és legfeljebb kilencven - a legtöbb. Tehát a legsúlyosabb utáni nemcsak hogy nem káros, nem csökkenti egy ember életét, hanem éppen ellenkezőleg: néhány fasters és tovább élnek, mint mások. És most kérdezem, ahol még megtalálható mély vének, ősz hajú - a világon van, vagy a falak, a szent abodes? Természetesen a kolostorokban és a vének - bizonyára egyike azoknak, akik megfelelnek a szigorúbb szerzetesi oklevelekben a koplalást. Vagy azt mondják, hogy a szent emberei maga Isten segít kegyelmét? De az, aki tagadja Isten kegyelmes segítséget? „És akkor még nem volt, hogy gryaduschago izzhenu ki” - mondja az Úr maga a Szent Evangélium (Jn 6, 37). Azonban az adott és azt mondjuk, a szent aszkéta fasters mintegy tanulni tőlük; Nem hirtelen ők maguk már olyan szigorú gyorsan, de fokozatosan, során sok éven át, tanított magát neki. Számunkra nagyon, és hogy a tapasztalataik alapján a probléma megoldására - meg kell táplálékot, sok ember, hogy ő is a jó egészség dolgozni az Isten dicsőségére, szomszéd javára magukat és az üdvösség? Tehát, az élet szent fasters ad közvetlen és egyértelmű választ erre a kérdésre nagyon, nagyon kevés, amit tennie kell. Sőt, ha azok tartalmát uncia vagy egy negyed font kenyeret, bshi él és jól van, de még mindig dolgozott soha, talán nem kell, akkor ki fog hinni, ha kap a beteg és ideges az egészségüket, ha mi lesz az asztalon, és a kenyeret, és zöldségek, és általában könnyen, bár talán nem is nagyon finom étel, és nem is fog, ha a hús és a bor? Végtére is, nem számít, hogyan állítják, és még mindig szent és - nem angyalok voltak és vannak emberek, mint mi, és ők voltak a test, és követelték az élelmiszer jellegét; de látod, tudták, Isten segítségével, hogy az igények a nagyon kicsi; Ezért nem szabad poblazhat saját kívánságaik, nem szabad becsapni magunkat; Elégedettek vagyunk, hogy Isten küld minket igazak művek; és ha a test sem greholyubivaya kezdett panaszkodni, hogy az a tény, hogy kicsi, a másik pedig nem az ízlése, ha felkiáltott: „Togo - nem, a másik - nem akarja, hogy beteg,” - mondjuk neki, hazugság, hazug, - akkor, és nem betegednek meg. És meg kell egy kicsit: kis yazhd kis Pius - itt és egészség legyen. Ámen.