Tézis - antitézis - szintézis

Tagadás Hegel nem is egyszer, de valójában egy végtelen folyamat. És ebben a folyamatban azt találja mindenütt egy csomó három elemből áll: tézis - antitézis - szintézis. Ennek eredményeként a tagadása elfogadott bármely rendelkezésről a dolgozat, van ellenzék (antitézis). Az utóbbit kell kiegyenlítődik. Van egy dupla negatív vagy tagadás tagadása, ami a megjelenése a harmadik linkre, szintézissel. Ez egy magasabb szinten ismétli néhány jellemzője az első, az eredeti link. Mindez építési hívják hármas.

Nézzük néhány legfontosabb szempontja a rendszer kis és nagy triád. Az eredmény a kialakulását determinált lény. Ellentétben a tiszta, hogy ez határozza felruházott minőség. A minőség az első közvetlen meghatározására, hogy. Vesch bármely más, mint a többi, mert a benne rejlő minőség. Azáltal, kiváló minőségű vannak bizonyos dolgok nem csak a különböző, de egymáshoz kapcsolódó egymással.

A szintézist intézkedés javára minőségi és mennyiségi bizonyosság. Minden dolog, mert minőségileg meghatározott, egy intézkedés. Megsértése fellépés változik a minőség és teszi egy dolog a másikra. Megy a folytonosság megszakadása, vagy a minőségi ugrást.

Hegel határozottan szemben a lapos evolucionizmushoz, felismerve csak fokozatos átmenet az egyik minőségi állapotból a másikba. Hegel egyértelműen azt bizonyítja, amit később vált ismertté, mint a törvény átmenet mennyiségi minőségi változásához, és fordítva, ugrásszerűen.

Nagy tudományos teljesítményt kell figyelembe venni a helyzetét Hegel csomóvonalának az ügyben. Miután elért egy bizonyos szakaszában, a mennyiségi változások okozhatnak időszakos és nagyrészt hirtelen minőségi változásokat. Ezek a tételek, amelyben van egy minőségi ugrás, azaz áttérés az új intézkedés, Hegel felhívja a csomópontokat. Minden dolog össze csomóvonalak, vagy egy lánc átmenet az egyik fellépés a másikra. A tudomány fejlődése és a társadalmi gyakorlat megerősítette a helyességét a törvény által felfedezett Hegel dialektikája.

A dialektikus átalakításának mennyiséget figyelembe minőségű választ a kérdésre, a forma minden természetes és a lelki dolgokat. De van egy még fontosabb kérdés, hogy a hajtóerő. a lendület ezt a fejlődést. És itt Hegel keresi a választ nem a túlvilágon, hanem maga a valóság. Fogalmazza meg a választ a tanítás lényegét. „Egy kóborolt ​​egy minőségi a másikra, és csak egy átmenet kvalitatív kvantitatív és fordítva ügy még nincs vége, és van valami maradandó a dolgokat, ez mindenekelőtt tartós anyag.”

Mi, Hegel szerint, ez a rejtett lényege, hogy? A belső ellentmondásait. Minden, ami létezik ellentmondást tartalmaz, az egység ellenkező pillanatokat.

Identitás, az ellentétek egységének - kulcsfogalma hegeli logika. „Az ellentmondás -, hogy valójában mozog a világban, és nevetséges, hogy azt mondják, hogy nem tudunk gondolni egy ellentmondás.” „Ellentmondás van a gyökere minden mozgás és vitalitás, mint ahogy önmagában ellentmondás, hogy mozog, egy lendület és aktivitás” (1.1.206).

Az ellentmondás előre, hogy ez az elv minden önálló mozgást. Még a legegyszerűbb formája a mozgás-mozgás a test a térben folyamatosan előforduló és azonnal oldják meg a konfliktusokat. Ez mozog nemcsak azért, mert most már itt, és máskor is, de azért is, mert egy és ugyanazon időben itt is és nincs itt, vagyis és ez, és nem egy adott ponton a pálya.

Az érvelés Kant: a kísérlet az elme megragadni a dolgokat önmagukban vezet antinómiái, azaz oldhatatlan logikai ellentmondások. Kant szerint, fel kell ismernünk az impotencia oka és incognisability világban. Hegel sem ért egyet: dekonstrukciójában mutatja, nem az impotencia oka, és az ő erejét. Antinómiában nem zsákutca, és az út vezet az igazsághoz.

Metafizikailag lehetséges megnyitni a végén a végtelen, diszkontinuitás folytonosság, a szabadság a szükség, stb Ez a lényege a dialektikus módja a gondolkodás.

A tanítás fogalma - A harmadik és egyben utolsó része a logika a Hegel. Itt a legtöbb egyértelműen kifejezi a szempontból abszolút idealizmus. Ebből a szempontból, a filozófus kifogásolja, hogy a formális logika, amely szerint a fogalom „üres és absztrakt formában.” „Tény, hogy minden az ellenkezője: a koncepció az elején minden élet. Különösen meg teljesen. Ez a következtetés az összes eddig elvégzett munkát, a logikus gondolkodás, ezért nem igényel igazolást itt. " Ugyanakkor a formális logika fogalmaz a törvény elégséges ok: minden ötletet kell igazolni, vagy kísérleti adatok, sőt, akár a tudományos és egyéb logikai következtetéseket a már bizonyított rendelkezések. Következésképpen a bizonyítás induktív vagy deduktív. De Hegel semmi, ami nem szükséges. Koncepció és más logikai formák nem, mint mondta, tükrözi a dolgokat. A dolgok másodlagos, ezek tükrözik a fogalmakat, hogy találkozzanak velük. És fogalma isteni eredetét. Végtére is, „Isten az összehangolás a világ a semmiből, vagy másképpen, ... .mir és véges dolgok a teljességet az isteni gondolatok az Isteni. Így nyilvánvaló, hogy a gondolat, vagy pontosabban, a koncepció, hogy a végtelenített formában, vagy szabad alkotói tevékenység, amelyet nem szükséges a végrehajtás található az anyagot. " Sem a koncepció, sem az ítéletek, nem vontak le következtetéseket nem csak a fejünkben, és nem keletkeznek csak nekünk. A koncepció az, ami él a dolgokat, ez azt jelenti, hogy megértsék a téma tehát, hogy megértsük a koncepció.