világi

Manapság az emberek különösen akar lenni az ember. Nem emberfeletti, de nem embertelen.

Teljesen emberi - és a humánusabb világot. Hát nem csodálatos, hogy mennyi az a személy már elsajátította a világot, hogy ő volt bátorsága ugrani az űrbe, és még korábban, a leszállás a mélybe a saját lelkét? Hát nem csodálatos, hogy ilyen módon vette a kezébe egy csomó, és még szinte az összes dolgot, amit használnak az Istennel való találkozásra, és sverhmirovye emberfeletti erő és szeszes tényleg lett egy felnőtt?

Szinte ugyanabban az időben, amikor a Föld már nem az a világegyetem középpontja, az ember megtanulta felismerni magát, mint a központ megalapította a humanista világot. Az évszázados összetett folyamat, amely innovatív elemezte a nagy vallásszociológus Maks Veber, az ember lett önálló mester: tapasztalat, tudás, gondolatok, amelyek eredetileg ered a keresztény hit és összefüggésbe hozták vele, ellenőrzése alatt az emberi elme. Az élet különböző területein egyre kevésbé tekintik és normalizált szempontjából felfelé hívás a világ. Úgy vélték magukat kifejezni magát alapján saját immanens törvényeket. Ez volt az ő, nem természetfeletti hatóság több és célzottabb emberi döntések és tervek.

Akár tetszik, akár nem, nem lett volna magyarázni, azt mondhatjuk, hogy még a hagyományos katolikus országokban, a továbbra is a keresztény középkor ma nagyrészt megszűnt és a világi régió nagyrészt a hatalom a vallás, az egyházak ellenőrzésére tanításbeli pozíciók és rítusok? és teológiai értelmezéseket.

Van emancipáció a vörös fonala az emberiség történetében, hogy a világ valóban a saját mélyebb rétegeiben valóban olyan világi és világi, mint amilyennek látszik a felszínen, nem ismerteti, hogy az utolsó negyedévben a XX század új szellemi és történelmi változások és az új tudat, talán valamivel kevésbé racionális és optimista hozzáállást tudomány és a technológia, a gazdaság és az oktatás, az állam és a haladás nem az, hogy ugyanaz az ember és világa sokkal összetettebb, mint azt korábban gondolták, a szakértők és stb lanoviki különböző területeken? Mindezek nyitott kérdések. Mi is különösen érdekli a templom helyét és a teológia mindezt.

Elég hihetetlen, de az egyház és a teológia nem csak - végre! - egyeztethető össze az eljárás a szekularizáció, hanem erőteljesen - különösen az év következő Vatikán II és az új orientációját Egyházak Világtanácsa - szembefordult vele.

Share az oldalon